傳統武術博大精深，中國武術僅僅意味着鬥爭和熱血，最重要的是傳統武術可以引領着武者與自然相融合，感受其中來自傳統武術千年來所藴含的自然規律。所謂的“上武得道，平天下，中武入喆，安身心；下武精技，防侵害”，正是説明了傳統武術在我們眼中不僅僅是格鬥搏擊，還有着深刻的人生哲理。
傳統武術中的形意拳、太極拳、八卦掌、少林拳在我國武術中被稱為四大名拳。在武術發展到今天，形意拳也是藴含了深刻的傳統文化內涵。練習形意拳的有一位大師是郭雲深，郭雲深的半步崩拳有“半步崩拳打天下”的美譽。形意拳不僅僅是近代武術中實戰最高水平的代表，更是傳統文化所孕育下的一枝璀璨的花朵。
武術不像武俠小説中描述得那樣神乎其神，也不像網絡上人們所批評的那樣不堪。在現代有一位練習形意拳的大師李仲軒，這位武者從小就出生在官宦人家，自小就開始練習武術。李仲軒師從三位形意拳大師：唐維祿、尚雲祥、薛顛。
熟悉武術的人都形意拳的人都知道，尚雲祥是晚晴時期最著名的一位武術大師。當世，李蓮英還曾經請尚雲祥來教授拳法，李仲軒能夠入其門下學習形意拳，也可以見得李仲軒的天賦。所謂名師出高徒，尚雲祥所傳授的徒弟，其形意功力不可謂不深厚。
但令人遺憾的是李仲軒在34歲的時候就選擇了退隱江湖，並且遵循與師傅尚雲祥的約定，一生不再收徒。
正直壯年的李仲軒在這時候選擇了金盆洗手，具體原因我們不得而知，但是我們卻深以為憾。雖然李仲軒並沒有收過徒弟，其一身的功夫也沒有傳承者，但是卻把自己的一生寫成了一本書，記述了他當時那個武道繁盛的時期。
在尚雲祥生活的時代，是武術人才輩出的時代，各種武道大師層出不窮，怪不得武術界都將之稱為中華武術界的一個高峯。當李仲軒口述的《逝去的武林》出版之後，武林以外的人士開始真正地瞭解在武術高峯之際武者們的生活和武術練習的過程。李仲軒也就被認為是“中華武術巔峯時期的最後一位見證者”。