這是《論語·子罕》中的一句話，意為每當最寒冷的季節時，人們方知松柏遲遲不會凋謝。以此告誡世人，要像松柏一樣擁有堅韌耐寒的高潔品質。
中華民族文化傳承中，人們總會找到一些讚頌樹木、歌詠植物的詩詞或文章。人們通過花草樹木的一些特點來賦予它們特殊的含義，並告誡世人要學習它們的特質。譬如説，青松寧折不彎的氣節，梅花傲雪鬥霜的風骨等等。
也正是因此，才有了唯獨愛菊的陶淵明，才有了喜愛蓮花的周敦頤等人。然而，在文人墨客稱頌梅蘭竹菊等眾多植物的高潔品質同時，卻又在坊間流傳着“五樹不進宅，一家樂開懷”這樣的俗語。
那麼，古人常説的“五樹不進宅”究竟是哪五樹呢？又為什麼有這種説法呢？
實際上，在我國古代坊間流傳的俗語中，五樹通常指的就是桑樹、槐樹、松樹、柏樹以及梨樹。至於其説法緣故，多半是諧音和寓意不祥的緣故。
一、桑樹和梨樹
桑樹和梨樹在坊間傳聞不能種在家裏的原因，就跟這兩種樹的諧音和寓意有關。
大家都知道，在古代封建社會當中，老百姓是非常迷信的。比如説，“八”這個數字非常吉利，古人在婚嫁以及遷居等方面挑選日子都要選個“吉日”，另外，還特別討厭“四”這個數字，因為跟“死”字諧音的緣故，人們認為這個數字不祥。
同樣的原因，古人認為桑樹不能種在家裏當中是因為桑諧音“喪”，有喪父喪母等極為不祥的意思，若是桑樹種在家裏的話，勢必會產生一系列不好的結果。於是，古時候的老百姓，就會在坊間傳播桑樹不能種在家裏的傳言了。
另外，除了桑樹因諧音寓意不祥的緣故不能種在家裏之外，梨樹也同樣不能種在家裏。因為梨樹的“梨”也有諧音“離”的寓意。若是將梨樹種在家裏的話，古時候的老百姓認為有“妻離子散”之意，這也是極為不祥的寓意。因此，坊間便有了梨樹也不能種在家裏的傳言。
而且不止如此，相信很多人在小時候都聽老一輩人説過，吃梨的時候，一整個梨一家人不能分着吃。坊間有這樣的傳言，跟梨樹不能種在家裏一樣，因為梨若是一家人分着吃，豈不是有“一家分離”之意？
因此，桑樹和梨樹不能種在家裏的傳言就這樣慢慢在坊間流傳開了。時至今日，雖然老百姓已經不迷信了，但是數千年下來的文化傳承，人們已經將這種傳言當成了一種“習俗”，有的人已經不將其放在心上，但有的人依舊遵循着這種“習俗”。
不過，桑樹和梨樹是因為諧音寓意而不能被種在家裏，那麼槐樹又是因何種原因不能被種在家裏呢？
這一點和桑樹、梨樹不同，槐樹是因為它在風水學中有特殊的寓意，才被古代老百姓認為不能種在家裏。
二、槐樹
大家都知道，封建社會的老百姓，不單單是非常迷信，他們對風水學説也是非常篤信的。
從史料記載或者是一些古裝影視作品中我們可以得知，歷朝歷代帝王都會設有類似欽天監這樣的職位。這種部門專門是推算天象，制定曆法，占卜以及看風水的。就連皇帝都是如此，可見尋常百姓家，對此也是非常的講究了。
正是因為古代老百姓迷信風水學説的緣故，坊間才有槐樹不能種在家裏的傳言。因為槐樹乃是木中之鬼，在風水學説當中，槐樹被認為是可以招鬼的陰木。若是種植在家中的話，很明顯會招來不祥之物。
因此，帝王或者富紳貴族的風水師在看風水時，都不會建議對方在家裏或者附近種植槐樹。久而久之，尋常百姓也就這樣傳開了，慢慢的，家裏不能種槐樹也就成了一種習俗。
當然了，對於現在人來説，家裏種不種槐樹基本上是無所謂的。然而，相信絕大多數人都會因為這個習俗而選擇不在家裏種植槐樹，這一點，也無非就是人之常情而已。
説完槐樹之後，我們再説説松樹和柏樹。按理説，像松樹和柏樹這樣被無數文人墨客稱頌的品性高潔之樹，應該很受百姓歡迎才對，那為什麼這兩種樹木也有不能種在家裏的傳言呢？
其實，這也跟松樹和柏樹的寓意和用途有關。
三、松樹和柏樹
松樹和柏樹是文人墨客筆下寓意非常吉利的樹木，譬如説，在祝福長輩的時候，就有這麼一個聯句：“壽比南山不老松”。它們不僅有堅貞不屈，堅韌不拔的寓意外，還被人們賦予了長壽的象徵意義。因此，從這裏可以看出，松柏在寓意方面可以説是非常吉利的。
然而，就是因為松樹和柏樹比較特殊，寓意比較吉祥的緣故，它們才被古人種植於祠堂或者墳墓旁邊。因為古人認為墳墓就是陰宅，是先輩居住的地方。儘管身體已經死亡，但是他們的精神意念是永遠活着的。
而松樹和柏樹，其長壽和不朽的象徵，便是寄託了古人對先輩的祝福。除此之外，在墳墓旁邊種植松樹和柏樹，也有保護墳冢的作用。
隨着時間的推移，松樹和柏樹就成了陰宅旁邊的專用樹木了。因此，儘管數千年來，無數文人墨客為松柏題詩寫文，但人們在家裏種樹的時候，依舊不會考慮種植松樹和柏樹。畢竟，種在墳墓旁邊的樹木，若是種在家裏的話，無論怎麼説，心裏都會有些許不自在的。
另外，除了這些寓意之外，對於古代平民百姓來説，通常親人去世之後，會選擇用松木或者柏木來製作棺材。這樣一來，無論如何，人們都不願意沾染“晦氣”，不會將松樹和柏樹直接種在家裏了。
當然，對於現在人來説，這樣的説法似乎已經沒多少人在意了。像松柏之類的盆景，不僅很多人喜歡種在家裏，還有很多人將其養在公司的辦公室裏面。畢竟，隨着時間的變化，人們也會賦予植物各種各樣的寓意，尤其是現在思想極為開放的情況下，人們也更加客觀，更加科學的看待事物。
如此一來，古時候人們因迷信或者其他原因賦予植物的一些寓意，對於很多現在的人來説，已經不怎麼重要了。
結語：
隨着科技的不斷髮展，人們生活水平不斷提高。相應的，在生活方面和工作方面人們所感受的壓力也會越來越大。因此，人們逐漸開始喜歡接觸自然，開始講究融入自然，似乎也更加羨慕古人的原始自然生活。
為此，人們不僅會在庭院中種植花草樹木，以便感受到大自然的風光，還會想辦法在室內點綴一點綠色。從實用性角度來講，人們這種做法確實對身心有着極大的好處——可以讓人們在忙碌之餘，感受大自然的風光，從而達到放鬆心情，陶冶情操的作用。
從這一點來看的話，我們似乎可以不必顧忌古人給一些植物賦予的特殊意義。
不過，若是從文學藝術角度來看，古人賦予植物的特殊意義和習俗，在不影響也不傷害他人的情況下，我們便是遵循一下也無傷大雅。譬如説，家裏不能種松柏這樣的説法，既然不會對他人有所影響，那我們就可以不在家裏種松柏，而是改種其他樹木。
對於我們來説，事實便是如此而已，並無其他什麼糾結之處，你覺得呢？
參考資料：《論語·子罕》
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