古代最“懶”的一首詩：全詩31個字有27個重複， 卻成千古經典！
如果沿着中國詩歌的發展史溯源，其源頭一定會與《詩經》有關。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，所以，《詩經》又有個別名，叫《詩三百》。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《詩經》在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。其中的《風》，收錄的是周代各地的歌謠，包括了十五個地方（周南、召南、邶風、鄘風、衞風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風）的民歌，又叫“十五國風”。《風》有詩160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。
在五風中，也有一首非常特別的詩作——《國風·王風·黍離》，全詩三節，每節是39字，共含有117字。細心的讀者會發現，該詩的重複率卻是超出了我們的想象，全詩共出現31個漢字，只有7個字不重複，而剩餘的24個字則在每一節中重複出現，可以説是中國詩歌史上最“懶”的一首詩了。但是，就是這樣一首“投機取巧”的“懶詩”，卻成為流傳千古、後人難以超越的經典名篇。
我們先來看看《國風·王風·黍離》的第一節，究竟寫了啥；
彼黍離離，彼稷之
苗
。行邁靡靡，中心
搖搖
。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
詩中有幾個詞，由於年代久遠，其原始意義現代人已很難理解，在此，老黃簡要給大家詮釋一下：
黍
（shǔ）：古代的一種農作物，形似小米，有黏性。
離離
：行列貌，形容莊稼的行列整齊有序。
稷
（jì）：古代的一種糧食作物，指粟或黍屬。
行邁
：行走。
靡
（mǐ）靡：行步遲緩貌。
中心
：心中。
搖搖
：心神不定的樣子。
悠悠
：遙遠的樣子。
如果將上面的詩句翻譯成現代漢語，其大意就是“看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊的腳步緩，心裏只有憂和傷。能夠理解我的人，説我是心中憂愁。不能理解我的人，問我有何追求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？”
而接下來的二、三節詩句，每節只是各調換了3個字：
彼黍離離，彼稷之
穗
。行邁靡靡，中心
如醉
。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
彼黍離離，彼稷之
實
。行邁靡靡，中心
如噎
。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？
二、三節中分別以
“穗”
與
“實”
取代了第一節的
“苗”
，這是一種什麼暗示呢？
苗——穗——實
，其實是作物成熟的過程，説的是時光在不知不覺中流逝。而另一處替換，則是分別用
“如醉”“如噎”
來替代
“搖搖”
。第二節中的
“行邁靡靡，中心如醉”
，講的是一位周朝的大夫路過故宮，看見滿目衰敗景象時的心情。第三節中的
“行邁靡靡，中心如噎”
，講的是行走的舊日的土地上，心中如噎一般痛。
那麼，問題來了，由“苗”而“穗”而“實”是個豐收的過程，本應歡欣才對，詩人為何會如此憂傷，甚至心痛呢？原來，
這是一首悼古詩。全詩由物及情，寓情於景，情景相諧，在空靈抽象的情境中傳遞出閔意情懷，藴含着主人公綿綿不盡的故國之思和悽愴無已之情。
《毛詩序》説：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”詩序中的“閔”字，古同“憫”，憐恤，哀傷，也指弔唁。詩序中的“宗周”，鄭箋雲：“宗周，鎬京也，謂之西周。”所以，《國風·王風·黍離》是一首借“黍”之景象，還哀弔被歷史淹沒的西周。
詩的第一節就寫詩人途經宗周，專門去拜訪西周的宗廟宮室時，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，所見只有一片葱綠的莊稼。這樣的景象，讓詩人不禁思緒萬千，悲從中來。可是，這樣的感嘆又有誰人能懂呢？“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？”
人生在世，這樣的尷尬隨處可見，這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高於常人者的悲哀。心中的疑惑無人能解，只有悲問蒼天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天也應無語，得不回應的詩人，心中的悲哀，何異於面前的滿眼綠色，鋪天蓋地。
詩的第二節和第三節，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象徵意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。
本詩在寫法上是非常獨特的。全詩共三節，每節十句。三節間結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂迴往復之間表現出主人公不勝憂鬱之狀。本詩的主要特點，就是用重疊的字句，回還反覆地吟唱，表現出主人公不勝憂鬱之狀。
《國風·王風·黍離》是標準的“一詠三嘆”的寫法。清代方玉潤在《詩經原始》中也説：“三章只換六字（其實是七個字），而一往情深，低迴無限。此專以描摹虛神擅長，憑弔詩中絕唱也。”此詩歷代流傳，影響很大，後世文人寫詠史懷古詩，也往往沿襲《王風·黍離》這首詩的音調。
詩人的這種心境，被後人悲世憫人的詩人們所繼承，比如陳子昂吟出的“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！（《登幽州台歌》）”劉禹錫的“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（《烏衣巷》）”宋代詞人姜夔的“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後⑾，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。（《揚州慢·淮左名都》）”無不體現着《王風·黍離》的興象風神。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？”成為常常被後人引用的千古名句，而“黍離”一詞，也成了歷代文人感嘆亡國觸景生情常用的典故。
（圖片來自網絡）