他武藝已達“神變”境界，晚年誤入歧途，終以“拳霸”之名被槍決
中國有一種傳統的拳術名叫形意拳，關於形意拳起源的説法有多中方，但是大多數人認為是在清末時期由山西蒲州人創立的，現在流行的形意拳是道光年間河北人李洛能改革而形成的。形意拳之所以稱為形意，就是將外形和內意結合，久練形意拳不僅有強身健體、祛除病害的效果，而且在攻擊中也是有很大威力的，練了形意拳的人身體會更加的協調、更加的靈巧。李洛能門下有很多的弟子，他的三傳弟子有一位名叫薛顛，在他的身上還有很多的故事。
薛顛早年讀過幾年書，但是之後就棄文學武，拜在了李存義的身下，薛顛拜李存義為師時李存義已經年齡不小了，而且薛顛也成為了李存義當時很得意的弟子。李存義甚至經常在外誇獎薛顛，認為薛顛這個人悟性高、能力高，將來可以繼承自己的事業。薛顛當時是以身形敏捷、形如鬼魅而聞名，據説薛顛曾經在他的師兄弟面前表演，放一條長凳子，然後以猴形穿梭在凳子中間，竟然沒有人可以看得清他的動作。
薛顛這個人視武為命，一到練武的時候就像他的名字一樣達到癲狂的狀態，下手非常的狠。薛顛這個人心氣很高，身上有很大的傲氣，自認為自己的功夫已經是天下無敵了，有一次薛顛和自己的師兄喝酒談論時，師兄指出了他武功上的不足之處，薛顛不服氣兩個人就比試了一場，結果薛顛被打中失敗了。薛顛因為這次失敗便離開了師門，到了山西學習。
在山西薛顛拜了李洛能的孫子為師，又到五台山上得到了一位世外高人的點化，學習了象形拳。他在山西的這十年中原先師門的人都不知道他的下落，直到師父李存義去世，薛顛才返回，一回來就要和當年打敗自己的師兄再比一場，結果被大家阻止了。薛顛因為在山西學習了十年，所以他將河北與山西兩個派別的拳法結合起來，對拳術的貢獻是很大的。
而且薛顛將自己在五台山上學到了象形拳帶了回來，薛顛比武時眼睛裏的殺氣還有他招式的行雲流水，很多看過他比武的人都覺得他的武功已經到達了神變的境界。本來薛顛在拳術上的貢獻是非常大的，但是晚年時候因為他加入一貫道，在鎮壓反革命運動中，薛顛被披上了拳霸的劣行，最終他是被逮捕擊斃了。
薛顛這一門派也因為他犯了事，他門下的弟子紛紛逃散，幾乎沒有人敢自稱是他的弟子，而薛顛出神入化的拳術也就此失傳了。薛顛這個人晚年其實心態性格都已經平和了很多，他也一直致力於教學、致力於培養下一代，還經常去接濟師父曾經的兄弟。
但是天意難違，薛顛最終還是以悲劇收場，更加遺憾的應該是他一生的成果就這樣失傳了，我們現在恐怕也只能在文字中感受薛顛的拳法了。
