他武艺已达“神变”境界，晚年误入歧途，终以“拳霸”之名被枪决
中国有一种传统的拳术名叫形意拳，关于形意拳起源的说法有多中方，但是大多数人认为是在清末时期由山西蒲州人创立的，现在流行的形意拳是道光年间河北人李洛能改革而形成的。形意拳之所以称为形意，就是将外形和内意结合，久练形意拳不仅有强身健体、祛除病害的效果，而且在攻击中也是有很大威力的，练了形意拳的人身体会更加的协调、更加的灵巧。李洛能门下有很多的弟子，他的三传弟子有一位名叫薛颠，在他的身上还有很多的故事。
薛颠早年读过几年书，但是之后就弃文学武，拜在了李存义的身下，薛颠拜李存义为师时李存义已经年龄不小了，而且薛颠也成为了李存义当时很得意的弟子。李存义甚至经常在外夸奖薛颠，认为薛颠这个人悟性高、能力高，将来可以继承自己的事业。薛颠当时是以身形敏捷、形如鬼魅而闻名，据说薛颠曾经在他的师兄弟面前表演，放一条长凳子，然后以猴形穿梭在凳子中间，竟然没有人可以看得清他的动作。
薛颠这个人视武为命，一到练武的时候就像他的名字一样达到癫狂的状态，下手非常的狠。薛颠这个人心气很高，身上有很大的傲气，自认为自己的功夫已经是天下无敌了，有一次薛颠和自己的师兄喝酒谈论时，师兄指出了他武功上的不足之处，薛颠不服气两个人就比试了一场，结果薛颠被打中失败了。薛颠因为这次失败便离开了师门，到了山西学习。
在山西薛颠拜了李洛能的孙子为师，又到五台山上得到了一位世外高人的点化，学习了象形拳。他在山西的这十年中原先师门的人都不知道他的下落，直到师父李存义去世，薛颠才返回，一回来就要和当年打败自己的师兄再比一场，结果被大家阻止了。薛颠因为在山西学习了十年，所以他将河北与山西两个派别的拳法结合起来，对拳术的贡献是很大的。
而且薛颠将自己在五台山上学到了象形拳带了回来，薛颠比武时眼睛里的杀气还有他招式的行云流水，很多看过他比武的人都觉得他的武功已经到达了神变的境界。本来薛颠在拳术上的贡献是非常大的，但是晚年时候因为他加入一贯道，在镇压反革命运动中，薛颠被披上了拳霸的劣行，最终他是被逮捕击毙了。
薛颠这一门派也因为他犯了事，他门下的弟子纷纷逃散，几乎没有人敢自称是他的弟子，而薛颠出神入化的拳术也就此失传了。薛颠这个人晚年其实心态性格都已经平和了很多，他也一直致力于教学、致力于培养下一代，还经常去接济师父曾经的兄弟。
但是天意难违，薛颠最终还是以悲剧收场，更加遗憾的应该是他一生的成果就这样失传了，我们现在恐怕也只能在文字中感受薛颠的拳法了。
