孟子斥許行這個故事説明了什麼道理 孟子的名言

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孟子斥許行

説起孟子，作為炎黃子孫的中國人可謂無人不知無人不曉，孟子的原名叫作孟軻，他的字叫子輿，他的出生地是戰國時期一個叫鄒國的諸侯國。他的思想和學説被後代儒家學者所傳誦和學習，他還是有名的教育家，也是儒學界的一代宗師。那麼大家是否都知道孟子斥許行這個故事呢？

孟子畫像

孟子斥許行也就是孟子對許行的批判，不贊成許行的主張。許行是戰國時期農家學派的代表人物，他和孟子生活的年代差不多相同。我們主要從孟子的一篇文章：《孟子•滕文公上》可以瞭解到許行的事蹟，文中有“自楚之滕”，“南蠻鵲舌之人”這樣的句子，我們就可以知道許行是楚國人。相傳許行有十幾個學生，他們穿的衣服很破舊，都是粗布麻衣，都是以織蓆販履為生的。許行和他的學生們來到一個叫滕國的地方，他們不是想坐高官，而是想求得一塊土地和一間普通的房屋，以便長期住下來，從事農業耕種。在那個時代許行的主張還是很有影響力的，有一些儒家的學者都改投到許行的門下學習他的學説。

從《孟子•滕文公上》文中可以知道，許行的主張主要有兩點，第一是賢能的人應該和老百姓一起參加勞作一起吃飯，第二點是國中貨物的價格應該統一，沒有相互欺騙的現象。他以這樣的觀點讚揚堯舜，周公的古代先賢並提倡效法。我們前面説到故事叫孟子斥許行，所以孟子是不贊成許行這種觀點的。孟子認為每個人的身份不同，他們的分工也不同，腦力勞動者對體力勞動者的帶領和統治是非常合理的現象。孟子還認為不管是什麼派別的學術思想應該向前發展。而不應該一味的尊崇古代，不能選擇後退。孟子引用許多生動的比喻為論據，對許行的觀點進行駁斥，可謂是精彩無比。

孟子簡介

一説起孟子，相信大家都非常熟悉，就連很多外國人也是耳熟能詳，孟子是戰國時代的著名人物，他的思想和政治影響深遠，他是一個可敬的學者，是非常偉大的思想家，也是一個政治學家，並且他也是儒家學派的代表，孟子出生的年代是公元前的372年間，是鄒人，也就是我們今天的山東鄒城市人。

孟子畫像

説起孟子大家肯定第一時間還會想到另一個聖人也就是孔子，其實雖然經常説孔孟，但是實際上孟子與孔子之間距離大概有100多年之久的歷史，我們從歷史文獻中瞭解到的孟子雖然出身在平民的家庭，但卻是實實在在的貴族後代，他雖然在幼年的時候就沒有了父親，而且家庭很是貧苦，但是仍然勤奮而且很好學，以致成為後世所敬仰的大思想家。孟子的很多學説都受到孔派的影響，是儒家學説裏面最具有代表性的人物。

孟子一生主張推行仁政，他曾經在戰國時各個國家間進行着遊學，雖然沒有被各個國家所採納，但是仍然對後世產生了很大的一部分影響，推行政治主張失敗後的孟子，開始退而求其次，開始進行開壇式的講學，教授學生，曾著有聞名於世的《孟子》七篇，當然還有很多的我們都很瞭解的著作，其中我們比較熟悉的就有《得道多助失道寡助》等，還有孟子的許多著作都編入語文教課書裏面，深得我們現代人學習和借鑑。

孟子的名言

在我們的生活中，有很多的名言警句，每當遇到挫折的時候，也許就是這些名言警句讓你跨過困難，跨過苦難，激勵着你前行。人活得就是一個心氣，一個目標，一個夢想，從很多的名言裏面，我們也可以看到這些。那麼，孟子作為中國千年文化中的一個聖人，有哪些名言在激勵着我們呢？

孟子畫像

萬事兩難全，“魚與熊掌不可兼得”闡述的是一個哲理，同時也是孟子的重要的名言，這是孟子對於生命與仁義的一個探討，講述了生命固然可貴，但是為了人們心中的仁義，在關鍵的時候是可以放棄自己的生命的，其實從這句話中我們也可以看出孟子對仁這個字的一些見解。

孟子的詩篇有“生於憂患，死於安樂”的這一歷史名言，也是我們從語文教材課本中學到的著名詩篇，這句話不知道警醒了多少的人，讓人們清楚的認識到不管處於什麼樣的環境裏面都要心存憂患意識，不能每天都沉浸在享樂當中，尤其是身上有重大擔子的那些人，更加不能放鬆自己，這樣才能讓自己在激烈複雜的社會中擁有自己的一席之位。

如果我們形容一個人被當前的假象或者説是局部的現象所迷惑，以至於認不清一件事情最根本的一面，我們這個時候會不會想到“一葉蔽目,不見泰山”這樣的歷史名言呢，其實這個名言也是成語故事，也是出自孟子的筆下。

孔子與孟子

縱觀幾千年的浩瀚如煙的的歷史，我們從中可以發現孔子和孟子的思想一直的深深影響着我們。兩個人都是我國古代上偉大的思想家，以及哲學家。他們的言行和思想對後世產生了深遠影響，其中對於“仁”的看法，對我們今天有着重要意義。

孔子與孟子的肖像紀念郵票

孔子對於“仁”，正是以往關於“仁”的思想的總結和發展。首先他將“愛親”作為是“仁”的源泉。但是，在另一方面又將“仁”定為“愛人”。孔子對於“仁”的倫理道德不僅僅指的是個人還指的是政治上的“仁”，儘管孔子對管仲在禮儀上的行為頗為不滿，但是還是站在政治的立場對管仲進行批評。這就説明孔子早就從自身做起將個人意義上的“小仁”上升到國家政治層面的“大仁”。其次還追求“仁、智”統一的思想人格，他心目中的理想人格就是與“禮”統一的“仁”德，他認為作為一種完善的理想人格，除了“仁”還要具備“智”和“勇”。

而孟子“仁”的理論是以“仁義”為理論核心，並以仁政“得民心”作為道德作用論。他在繼承孔子“貴仁”的基礎上提出以“仁義”為主體的仁、義、禮、智四德統一的道德規範體系。其次，孟子還主張“施仁政於民”希望能夠給人民切以實際的利益。從這一方面就體現了孟子注重人民的物質需求，相比於孔子，有一定的進步性。

孟子的思想主張

相信朋友們對孟子都不是很陌生，不管是從教學課本上，還是從文言故事裏。今天，我們就來了解一下孟子的思想主張。嚴格的説，孟子是孔子的後世弟子，當然作為孔子的弟子他傳播的也是儒家的思想精髓。

孟子畫像

作為儒家思想的主要人物，孟子無論是政治思想還是社會地位在戰國時都是深有影響的，孟子對當時最主要的影響就是關於仁政的思想主張，戰國時期孟子曾遊歷於各個國家，遊説推行自己的思想和主張，這對於當時戰亂頻繁的時代具有深遠的意義。

孟子在人性，社會觀點，仁政，禮儀，民本，價值觀等多個方面都有不同的思想主張。在人性方面，孟子的思想主張是仁善，與人為善，主張每個人都有自己天生的品德，要求人們多注意檢討自身；在社會和政治觀點上，同樣是仁政治理天下，讓王者一定要仁義治國，重視人民的自身意願；在民本方面，它的思想是注重民心所向，主張得民心者得天下；價值觀方面更是強調自己的一言一行，主張禮儀來約束自己的言行。

孟子的家鄉是現在的山東，他是我們中國人的驕傲，同時也是世界人學習的榜樣，他的思想影響了後世的很多的人物和國家，他將儒家的思想傳播久遠，對人類的進步和社會的發展起到推動的作用，世人都稱他為“亞聖”，並建“亞聖廟”供後世人敬仰。