文帝劉恆
漢文帝檔案:
生卒年:公元前202~前157年
父母:父，高帝劉邦;母，薄太后
后妃:竇皇后、慎夫人、尹姬等
在位時間:公元前180~前157年 諡號:孝文皇帝 廟號:太宗
陵寢:長安霸陵 性格:仁孝寬厚，謙遜克己
漢文帝名叫劉恆，是漢高帝劉邦的第四子、西漢王朝的第三位皇帝。他開創了我國封建王朝的第一個太平盛世--“文景之治”，並以此彪炳史冊。同時，他也是一位備受史家讚譽的皇帝，他勵精圖治的行為，寬仁節儉的美德，愛民重農的思想，無不對後世產生深遠的影響。
文帝的意外與幸運
説起這位赫赫有名的皇帝，最讓人感嘆的不是他的驕人政績，而是他離奇的命運。從他的出生到繼位。可以説是一連串的偶然和意外，充滿了傳奇色彩。
文帝的母親是薄太后，年輕時被稱為薄姬，具體名字已經無從知曉。薄姬父親是蘇州人士，年輕時浪跡到地處山西的魏地，與原魏國宗室之女魏媪相好，未婚而生下了她。也就是説，薄姬乃是一個私生子，地位卑賤。更可悲的是，在她一個弟弟出生後不久，父親便死在了魏國山陰。苦命的魏姐獨自拉扯着一雙兒女，苦熬歲月。
當時，陳勝吳廣起兵反抗暴秦，天下分崩離析。在這亂世之中，戰國諸侯遺族和四方英雄豪傑，紛紛聚兵自立，圖謀割據稱雄，乃至取代秦朝而王天下。魏國宗室魏豹就在其中的一員，他佔據魏國故地，自立為王。這時，薄姬已經出落成美麗的少女，魏媪心懷故國，便將自己的女兒送進了魏豹王宮，薄姬成了魏豹的妃子。
這個時候，楚漢戰爭正酣，項羽和劉邦正傾盡全力爭奪天下。魏豹本已歸附劉邦，卻突然叛漢。劉邦勃然大怒，發兵滅掉魏豹。薄姬連同魏豹的其他嬪妃，都被送到劉邦的漢王宮中，做下賤的織布宮女。劉邦天性好色，有一天忽然想起從魏豹那裏俘獲的宮人，便來到織室，挑選幾個美貌女子，納人自己的後宮，這裏面便有薄姬。這薄姬本以為時來運轉，可是沒想到再陷深淵。進宮一年多，劉邦都沒有召幸過她。
奇蹟總是不可思議地發生。原先在魏豹宮中，薄姬和管夫人、趙子兒關係非常親密，她們三人相約:“誰先得了富貴，就不要忘記其他二人。”後來，管夫人和趙子兒得到了劉邦的寵幸，頗為得意。有一次，她們無意間談起了以前與薄姬的誓言，取笑薄姬命薄，沒想到被劉邦聽到了。劉邦心中鄙視二人，對薄姬動了惻隱之心，當天晚上就召幸了她。
在見到劉邦後，薄姬告訴他:“昨晚做了個怪夢，夢見有一條蒼龍盤踞在我的肚子上。”劉邦聽了很高興，對薄姬説:“這是你將要富貴的徵兆，讓我來成全你。”説來奇怪，僅僅一次同宿薄姬就懷了身孕。就這樣，偉大的漢文帝劉恆意外地來到了人間。
但是，劉邦並沒有因此而喜歡薄姬。此後，他幾乎再沒有召見薄姬，連兒子也很少看一眼。就這樣，在幽幽的深宮裏，薄姬母子二人、過着孤寂暗淡的生活。因為極其不受劉邦寵愛，再加上為劉邦生子被宮中受寵的嬪妃嫉妒，劉恆和母親都養成了謹小慎微、忍讓低調的性格。也許正是因為這種低調，博得朝廷大臣的同情。劉恆七歲那年，在眾臣勸説下，劉邦封他為代王。可是，母子的處境並未發生什麼大的變化
世事的發展總是出人意料。在劉恆8歲那年，高祖劉邦駕崩，漢宮風雲突變，太后呂雉掌握了大權。這位備受劉邦冷落的狠毒女人，對劉邦生前寵愛的嬪妃進行了殘忍的報復和無情的打擊。最受劉邦寵愛的戚夫人被呂后砍掉四肢，投進豬圈折磨而死，她的兒子趙王如意也被呂后毒殺。但是。呂后獨獨對薄姬青睞有加，也許是因為薄姬為人小心謹慎，也許是因為薄姬和她一樣，曾備受劉邦冷落，二人同病相憐。不管怎樣，呂后沒有難為薄姬母子，並特別恩准，允許薄姬到兒子的封地母子團圓，並給予她“代王太后”的稱號。母子二人得以離開波譎雲詭的政治中心長安城，過上了平安富貴日子。
公元前180年，雄霸狠辣的呂后病死，她的孃家人呂氏一族圖謀發動政變取代劉氏。而劉姓宗室和以周勃、陳平為首的功臣集團結成聯盟，殺盡呂氏一族。誅滅諸呂以後，宗室大臣商議由誰來繼承皇位。當時，劉邦的兒子已經被呂后害死了四個，只剩下了劉恆和劉長。出於對外戚勢力的恐懼和自身利益的考量，劉姓宗親和功臣們在反覆掂量之後，決定擁立謹慎謙和、母家沒有勢力的代王劉恆為皇帝。就這樣，皇冠落在了幸運的劉恆頭上。
身在偏遠苦寒之地的劉恆，做夢也沒有想到自己的運氣竟然這麼好。當他見到迎駕使者後，第一反應是不相信，第二反應是懷疑有人想害他。也難怪，母子二人一直被人忽視，何曾有好事找過他們。他把所有的屬臣召來，反覆商議，都沒有形成統一意見。於是，便決定用占卜來決定兇吉。卜得“大橫”之兆，預示“代王不久就將即位天王”。
雖然如此，一貫謹慎的劉恆還是不放心，先派舅舅薄昭去長安見太尉周勃。薄昭瞭解到朝中實情、以及宗親大臣擁立代王的緣由，回報代王，劉恆這才決定赴長安即位。臨到長安城，劉恆又派宋昌先進城瞭解情況。宋昌回來稟報，丞相以下的大臣們都站在渭橋迎駕。劉恆這才確信，驅車來到渭橋接見眾臣，並下車答禮。從城外到城裏，代王劉恆對眾大臣反覆試探，最終在陳平、周勃等人的擁戴下登上了帝位。
無為而治開盛世
文帝從偏遠之地來到京師，又無雄厚的政治基礎，所以，他即位後首先要做的就是鞏固政權。雖然文帝沒有受過太好的教育，但並不缺少政治智慧。他深知軍權對政權的意義，在他進入未央宮的當天，就命令宋昌為衞將軍，統領南北兩軍;命張武為郎中令，負責宮中保衞工作。隨後，他連夜派灌嬰與東牟侯劉興居清除宮殿，分別誅殺少帝劉弘以及呂氏所封的梁王、淮陽王與常山王，清除諸呂殘餘勢力。緊接着，他連夜頒佈詔令，宣佈大赦天下。
在當時的政治形勢下，文帝深知，要鞏固政權必須倚重勳臣宿將，優寵劉氏宗親。為此，他在參拜了高祖帝廟後，任命周勃為右丞相，陳平為左丞相，升灌嬰為太尉，並對剷除諸呂，擁戴有功的其他將軍和大臣們加官晉爵，賞賜黃金。為安撫宗室，他為被呂后貶斥的劉姓諸王恢復封號，將他們原先的封地重新賞還。
就這樣，通過清除呂氏勢力，重用功臣，封立宗室，漢文帝劉恆成功搭建起自己的領導團隊。開始執政治國。當然，他的執政之路並不是一帆風順的。因為重用功臣必然會有功臣欺主，優待宗親必然會有諸王驕橫。在功臣之中，絳侯周勃因為擁戴有功。每次上朝總是顯出很傲慢的樣子，不把文帝放在眼裏。於是，文帝便以嚴肅的神色對待他，迫使他敬畏。後來，藉故免除了他的相職。幾番折騰，最終降服了周勃。在諸侯王中，濟北王劉興居和淮南王劉長舉兵叛亂。文帝果斷派兵銷壓，劉興居和劉長先後自殺。通過諸多努力，文帝最終鞏固了自己的勢力。徹底控制了朝政。
西漢王朝建立後、一直推行休養生息政策，着力發展農業生產，收到了顯著的成效。漢文帝信奉“黃老之學”主張無為而治。他重視農業，接受賈誼、晁錯等人的建議，實施一系列安民務本、輕徭薄賦的政策、謀求經濟的發展。
為了激發農民的生產積極性，吸引農民努力耕作，文帝減輕田租税率，將田租由1/15減為1/30還有13年還全部免收。此外，還把每人每年120錢的算賦降為每年40錢。漢文帝儘可能地取消國家的興作活動、輕易不徵發民眾，使成年男子每三年只為國家服役一次。文帝即位之初，列侯大多不在封地而居於長安，以致長安糧食和商品的轉輸負擔十分沉重。為了改變這種狀況，他下令列侯回到自己的封地，以減輕人民的負擔。文帝十二年(公元前168年)，劉恆採納晁錯的建議，採取公開標價的方式，出賣國家爵位，籌措邊防軍糧。所得糧食，足夠邊軍5年之需。邊境和郡縣的糧倉得到充實，農民的負擔便因此減輕。
為了發展生產，文帝下令，開放原來歸屬國家的所有山林川澤，准許私人開採礦產，利用和開發漁鹽資源，從而促進了鹽鐵生產的發展。結果“富商大賈周流天下，交易之物莫不通”。漢代設關卡以控制人口流動，行旅往來出入關隘時，要持有通關憑證方可放行。文帝取消這種制度，方便商旅出人關口，也方便了商品流通，促進了經濟的發展。
無為而治的要義是減少皇宮和政府活動和開支，儘量不擾民。為此，文帝大力提倡並躬行節儉。他在位23年，宮室、園林、服飾、車駕等都沒有增添。有一次，他打算建造一座露台，召來工匠一算，造價要上百斤黃金，相當於十家中等平民的家產，便放棄了。他還屢次下詔，禁止郡國向皇宮進獻奇珍異寶。他本人平時穿戴的都是用粗糙的黑絲綢做的衣服，就連他寵愛的慎夫人，也不準穿拖地長裙，不準使用繡彩色花紋幃帳。文帝為自己預修的陵墓，不準用金銀銅錫等金屬做裝飾，只使用瓦器，也不修高大的墳堆。在中國曆代帝王中，文帝是一生都注重簡樸，為世人稱道的皇帝。
漢文帝對周邊少數民族不輕易用兵，盡力維持相安友好關係，即便是對待漢王朝的死敵匈奴也是如此。他對匈奴一直採取剋制忍讓的態度，執行和親政策。雖然匈奴人多次背約人侵劫掠，而文帝也只命令邊塞戒備防守，不開戰端。對與漢王朝分庭抗禮南越王國，文帝即位後，立即採取安撫政策，感化趙佗，最終趙佗取消帝號，漢越修好。這些措施的主要目的，就是避免給百姓帶來煩擾和勞苦。
上述方針和措施的實行，使流民歸田，糧食豐收，户口繁息，百業興旺，商旅往來不絕，社會經濟繁榮發展。
為政寬仁 廢除苛法
“無為而治”另一個要義是做事“循守成法”。也就是説，它既不是毫無作為，也不是隨意放任、而是行政做事都不超越既定的法律規定。而我們知道，漢承秦制，法度森嚴，雖然高祖呂后有所更張，但到文帝時依然是法嚴刑峻。比如，當時還保留着有很多的肉刑，如用刀劃面額然後塗圈的黥刑、割鼻子的劓刑、砍腳的刖刑、破壞生殖器的宮刑等殘忍刑罰。此外，還保留着“一人犯罪、連累全家族受罰”的連坐法。
文帝性情寬厚，認為這些刑罰太殘忍，應該廢除。即位不久，文帝就提出廢除連坐法，大臣陳平和周勃開始不同意。但文帝一再堅持下，最後他們才妥協，起草了相關詔書，將連坐法廢除。
文帝十三年(公元前167年)，齊太倉令淳于公犯罪，依法應當受刑，而且是肉刑。淳于公幼女緹縈非常悲痛，隨父趕到長安，向文帝上書説:“臣妾願意入官府為奴婢，來抵贖父罪。”文帝深受感動，下令赦免了淳于公的肉刑。隨後，他又下詔廢除肉刑，改為處以笞刑和杖刑，後來又下令減少施刑次數，最終減輕了刑罰。
秦漢時期，皇帝不能隨便議論，更不能有所怨恨，否則就是犯了“誹謗妖言罪”。當時的老百姓，不高興時常詛咒天帝，這就間接觸犯了“天子”，犯了需要嚴懲的“民詛上罪”。文帝認為這些罪名不僅懲罰面太寬，而且使大臣們不敢説真話，對國家政事很不利，就下令廢除了。
文帝一方面廢除苛法，另一方面也要求嚴守法度，並在守法方面以身作則。一次，文帝出行路過渭橋，有人從橋下走出驚了皇帝車駕。廷尉張釋之判罰那人四兩金。文帝很生氣，要求處死。張釋之力爭説:“法律是天子和天下人共同制定的，如果我們輕易地改變法律，就會使人們對法律失去信任，不知怎樣做才對。”文帝最終同意了他的判罰。還有一次，文帝讓張釋之重重處罰偷竊高祖廟玉環的人。張釋之按照法律規定判處砍頭，並陳屍示眾。文帝想讓他處以誅殺全族之刑。張釋之抗辯説:“國法沒有規定盜哪個廟的東西重處，盜哪個廟的東西輕處。如果現在判此人族刑，那將來萬一有小民盜挖高祖的陵墓上的墳土，陛下又要用什麼國法來治罪呢?”文帝覺得張釋之説的有理，認可了他的判罰。
文帝仁德，施政常常惠及臣下與百姓，與民同樂。在冊立皇后的時候，他下令賜給天下無妻、無夫、無父、無子的窮困人以及年過八十的老人，不滿九歲的孤兒每人若干布、帛、米、肉，讓天下這些貧苦之人可以享有一些快樂。在對待臣子上，文帝也十分寬容。大臣張武等人接受別人的賄賂。事情被發覺。文帝沒有把他們交給執法官吏處理，而是從皇宮倉庫中取出金錢賜給他們，採用這種辦法使他們羞愧、悔悟。
文帝是古代“以德治國”的典範，他一心致力於用仁德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。公元前157年夏，文帝去世，終年46歲，死後安葬在霸陵。其人雖逝，但他開創的社會安定、經濟繁榮的政治局面，卻永載史冊。