太極拳學是傳統文化的結晶，前面一篇文章我們明白了太極拳的松是內外混元、整合性的松。鬆柔學是太極拳理法學的過程，鬆柔學在拳理上是分階段的：
一、“先要兩股前節有力”，此謂明梢節引領之松態；
二、“先要神氣收斂入骨”，此謂明神凝之松態；
三、“先要提起精神”，此謂明以內促外之松態；
四、“先要周身無缺陷”，此謂神氣鼓盪性的陰陽互根之松態；
五、“先要周身一家”，此謂陰陽互動、相依相隨之松態；
六、“先要知己知彼”，此謂明二人“知己”之松態；
七、“先要捨己從人”，此謂從人知人而知己之松態；
八、“先要得機得勢”，此謂知彼“方圓”學、搏擊學、方略學之松態；
九、“先要引進落空”，此謂摺疊學、從微學之松態。
瞭解了鬆柔學的階段性，那我們就應該做到：
一、初學階段：是被動地學習，在老師的一指一點，一拉一拽下松，松關節、松局部、松肌腱、鬆軟組織。在老師的引導下以點、位、象、軌跡擰旋去理解鬆柔肌體，伸筋拔骨。
二、體練學習階段：這一階段是“心知”踐行到“身知”的體悟階段。是主動在老師的引導下去學習、落實太極拳的拳理拳法。在練拳過程中去覺悟“松”所體現出的陰陽性、對稱性、開合性、虛實性、螺旋性，處處皆有松。自覺主動的在練拳中去會意揣摩大松大柔的開展，舒展的鬆柔體態，輕靈而大方；會意在緊湊螺旋中的鬆柔轉換，節節貫串中鬆柔與勁學摺疊之圓巧勢態。
三、 懂勁搭手學習階段：松已不再侷限於自身，應既被動亦主動地去體悟“松”在二人推手中所體現出的陰陽性，去體悟太極拳鬆柔學的“捨己從人”。
同時，我們需要掌握以下松的必備要領：
一、無極樁的脊柱縱向對拔，掌握頸、腰、尾骶、脊椎、椎間韌帶的拔松意向及要領。橫向肩胯韌帶的鬆開，掌握涵胸、圓襠的要領。
二、掌握可控肌的松意識，韌帶肌肉軟組織具有的松韌松彈性意識及其功能的訓練。
三、掌握骨骼，肌體“中正”平衡理念，整合性訓練。
四、尾骶“正中”是穩態，掌握下盤不錯位，九節、節節放鬆全在意向、意識的要點。瞭解外促內的意義，松意識觀念的建立，內態環境的改善。
掌握了松的內涵要領，我們就需要在實踐中去印證。
一、太極拳在身“中正”身形結構之法中的素養。松、柔、靜練調息，身法先達。在站樁中求穩靜、神凝、鬆柔；在貓步中去品味尋求動態中的靜穩，感覺上下肢體行進中的沉穩、轉換摺疊中鬆柔，在升騰和松沉中舉手抬足，只有“從微”，“從慢”，“從靜”。
二、行拳時沉穩邁進，從抽絲勁中感悟肢體的鬆柔。
三、在行拳過程中鞏固這一體態，在推手中亦貫徹獲得的沉穩、敏捷、輕靈的鬆柔體態。行拳是問己，推手亦是問己。這就是學與問，歸根結底是踏實練自己調息的學問，以及學力的學問，這就是太極拳健身養生，應用搏擊的功用。
學習的層次階段，體與用的實踐是我們對“松”觀產生困惑的根源。踐行在形體學中是過程，而非一蹴而就的。
當習練太極拳者尚停留在一搖一拽的肌肉法或點、位、向、軌跡、時效的初級階層時，是否應進修一點傳統文化提升自己呢？儒修知止、靜、定、安、慮、得；武學的“心知”，“身知”；佛學的空觀；道學的“靜、虛”；醫學的中和平衡……這些才是太極拳博大精深、混元整合之內涵！