李耳在《道德經》的開頭就説到“道可道，非常道”，李耳是誰？他是春秋末期人，是道家學派的創始人，也就是“老子”，被稱為“太上老君”，而《道德經》則是他的經典著作。
尹喜就想了一個法子，當他見到老子時，就説：“先生想要出關也是可以的，但要先留下一部著作。”於是老子就在函谷關寫下了《道德經》，流芳百世，那麼“道可道，非常道”講的又是什麼？在北宋之前，主要有三種的含義，分別對“道”進行了解釋。
一是：道是不可言説的，如果能夠明説，那就不是恆久存在的道。這個説法主要是體現“道”的美感，只可意會不可言傳，無法表述清楚的東西往往是最神秘，最富哲學的，正可謂是“你説是那便是，你説不是那便不是”。
這就像一個的思想，你能形容它是方是圓的嗎？可你又能説它不是方不是圓的嗎？你也沒有辦法反駁，這個世界有太多東西是無法言説的。
二是:道是可以説出來的，不過它非同尋常，超脱世俗又有其規律可尋，可謂是“輪迴”，世間萬物，經歷幾百、幾千年，往往是經過一個又一個的輪迴，用於人，它指的是道德，對人的行為準則的一個要求；用於自然，人就顯得渺小了。