引言
隨着西歐世界進入到中世紀時段，天主教強大的思想意識形態的控制力，完全成為了當時西歐世界，上下社會階層的最高行為和思想準則。
這也充分説明，在受到宗教意識形態的壟斷統治之下，西歐社會也必然會發生，同此前相當不同的發展趨勢。
天主教在西歐世界的蔓延速度之快，建立統治根基之穩定，都是此前從未有過的，西羅馬帝國覆滅之後，西歐便成為了天主教會勢力的新陣地。
而隨着公元11世紀的到來，這成為了西歐社會發展的一個顯著分水嶺，因為天主教會勢力的發展和壯大，他們已經不再滿足於侷限在狹小的西歐世界發展。
東方的世界的財富和廣闊空間，成為了天主教會勢力和教皇的嚮往之地。
由此，在英諾森三世即位之後，便開始發動了向東方世界進軍的號召，為的就是能夠打通，天主教會狹小的統治之地，為其創造更為廣闊的宗教影響範圍。
公元1097年，由天主教會勢力、西歐封建主以及一些工商業主，組建的十字軍正式誕生，他們的使命雖然美其名曰，是為了宣揚天主教的宗教理念，解救眾生。
但是其根本目標其實就是為了宗教殖民，不斷掠奪東方世界的財富，這種掠奪思想，其實也和當時西歐世界，普遍流行的功利主義思想有着直接關係。
當時的早期商品經濟，其實在西歐已經比較的流行，而商品經濟所帶來的經濟利潤，則成為了當時社會民眾普遍追求的目標。
而西歐世界狹隘的空間結構，始終無法使得他們獲得更多的經濟利益，而一旦打通西歐與富庶的東方之間的空間交流之後，那麼西歐的商品必然就可以大規模地銷往東方，由此可以創造更多的經濟收益。而十字軍就是附帶這樣的一種使命，開始了他們遠赴東方的作戰。付出慘重代價後，十字軍贏得了“安條克會戰”的勝利
一開始在十字軍的前進途中都比較順利，不過在同進入小亞細亞地區之後，便同伊斯蘭勢力展開了激烈的對抗。
其中魯姆蘇丹國軍隊對十字軍造成了巨大的威脅，雙方在狹小的戰區進行了反覆拉扯，最終十字軍擊敗了伊斯蘭軍隊，但是自身也損失慘重。
而後由於魯姆蘇丹國蘇丹，在敗退的路上全面推行焦土政策，使得已經惡寒交迫的十字軍，幾乎是食不果腹，為此他們不得不繼續前進。
後勤供給此時已經完全指望不上，而且由於伊斯蘭人的焦土政策，十字軍遭遇着非常嚴重的危機，那就是由於飢餓所形成的死亡氣息。
對此，十字軍統帥決定必須加快行軍步伐繼續前進，找到新的落腳點以便穩定軍心。
為此，在極其艱難的行軍路途中，十字軍穿越了整個小亞細亞地區，途中相繼擊敗了塞爾柱突厥人的多次進攻。公元1097年，十字軍來到了等待他們一場惡戰的地區，即安條克城。
在安條克城爆發了歷史上所記載的安條克會戰，此次會戰的主角就是十字軍和穆斯林人，兩大政教合一的政權，以及思想意識形態上截然不同的軍隊在此地相遇，爆發了甚為慘烈的交戰。
這場會戰從公元1097年的十月下旬，一直持續到了公元1098年的六月，歷經大半年的時間，十字軍才最終攻破安條克城，成為這座城池的新主人，穆斯林人飲恨而歸、
要知道十字軍在進攻安條克城之前可是長途跋涉，並且經過了多次戰役，最終損失慘重地來到了這裏。
而穆斯林軍隊則是守株待兔，為何整個會戰的結果會是十字軍獲勝呢？這其中有着多方面的原因，十字軍固然在戰略形勢上不佔優勢，但是穆斯林軍隊也有他們自己致命的缺點。
第一次十字軍東征，其實對基督教和羅馬教皇來説是至關重要的，俗話説的話"萬事開頭難"，如果在第一次的東方作戰中，十字軍顆粒無收或者收益不高的話，那麼西歐封建主相比就會率先退出集團了，因為無利可圖，他們不可能做毫無回報的投入。
因此，第一次十字軍東征，羅馬教皇是抱着必須獲得巨大收益的出發點而進行的，不過在達到小亞細亞地區的十字軍，似乎遭遇到了當時伊斯蘭勢力的強烈抵抗。
安條克城的攻防戰，實際上就是東西方軍隊的一次大規模直接交鋒，這不僅僅是軍事政治上的交鋒，更是兩大宗教勢力的直接交鋒。
在長達八個月的安條克會戰中，雙方都展示出了一定的作戰素養。但是無疑十字軍更勝一籌，在博西蒙德的領導下，十字軍發揮自己的作戰特長，利用地形、武器壓制穆斯林騎兵，最終完成了奇蹟般的以少勝多戰役。