冉閔怎麼讀 冉閔的名字有何含義
冉閔怎麼讀
冉閔，又名染閔，是十六國時期冉魏政權的建立者，被稱為冉閔大帝，死後被追諡為武悼天王，他的後人也稱他為平皇帝。“冉閔”兩個字第一眼看到或許有點陌生，實際拆看看，就發現這是日常生活中比較常見的字，讀做“ranmin”都是第三聲。
冉閔畫像
預知其音，先曉其意，我們先講一下冉閔名字的由來。“冉”是漢姓，而冉閔卻是長在胡人之家，身為石虎的養孫，最後稱帝建朝。説到冉閔的姓氏，就不得不介紹一下他的家族歷史。冉閔家族世代都擔任牙門將，他的祖父曾經擔任漢朝黎陽騎都督，他的父親冉良也威武過人，戰績頗豐。後來，冉良被石勒俘虜，並被石虎收為養子，後被封為西華候。當時的冉閔和父親一同被編入石家，改姓為石，所以冉閔也名石閔。即使改了姓氏，冉閔也從未忘記自己漢人的身份，並在後來企圖以屠殺胡人來振興漢族。
《詩經·東山》中有云：“序其情而閔其勞。”“閔”同“憫”還有憐憫，憫唸的意思。但是，冉閔似乎並不是一個有仁慈之心，懂得憐憫他人勞苦的帝王。無論是最初勸諫石虎除掉苻洪及其兒子，還是後來下令禁閉城門屠殺胡人，冉閔都將冷酷無情詮釋得淋漓盡致。不管他是出於自保還是為了振興漢族之大計，發動事變，種族仇恨，屠殺生命的做法都無法得到我們的附和。
有人説，冉閔建立冉魏政權，啓用漢人，一定程度上拯救了處於風雨中搖搖欲墜的漢氏家族。這話也言之有理，從某種意義上來説，冉閔確實是一個民族英雄。英雄的名字我們當然不能讀錯，大家一定記得讀“ran min”。
冉閔武力
論中國歷史上武力值最高的皇帝，當屬五胡亂華時代屠殺胡人不計其數的北魏皇帝冉閔。
冉閔畫像
關於冉閔此人的畢生功過，後世一直爭論不休，有讚譽其為漢家英魂者，也有斥責其暴虐無道之人，然而不得不説，正是冉閔的雷霆手段，使中原大地迅速擺脱了五胡亂華的百年浩劫，其素來以勇猛果敢著稱，對敵之心狠手辣，常令異族侵掠者聞風喪膽。
在冉閔身上，華夏民族的尚武精神得到了充分彰顯，因而他所建立的冉魏政權雖然短暫，卻依然是中國歷史上燦爛輝煌的一頁。早在漢唐時期，中原王朝國力無比強大，不僅北方遊牧民族歲歲納貢，不敢越長城半步，就連東夷日本也畢恭畢敬，常派遣唐使漂洋過海前來求學。強國之所以為強國，除了經濟文化兩廂繁榮之外，更重要的原因是，那個時代是漢人最具尚武精神的時代！一個民風尚武的國家，必然令四夷不敢輕舉妄動。
然而到了近代，中國國力衰弱，如江河日下。尤其是鴉片戰爭過後，清政府病入沉珂，列強頻頻入侵，國人的精神世界也跌入萬丈深淵。一度被奉為華夏民族信仰的尚武精神，漸漸被人們所遺忘，因而，正如魯迅所言，“戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境”，若不是一場轟轟烈烈的抗日戰爭重新喚醒了國人的團結與奮進意識，真不知今天的華夏大地，當是如何模樣。
冉閔以武治天下，手段固然激進，然“定禍亂者，武功也”，前人早有明訓。就世界各民族競爭的叢林法則來説，冉閔的尚武精神當值得華夏後人繼承與發揚。
冉閔殺了多少胡人
五胡亂華時代，被稱為“屠夫”的冉魏黃帝冉閔究竟殺了多少胡人？今天恐怕很難統計。
冉閔劇照
據史料記載，冉閔領導漢族起義的過程中，曾有過兩次大規模屠殺遊牧民族的紀錄，一次是公元349年入秋之時，冉閔殺石遵之後，胡人反抗之情高漲，未達到戰略威懾的目的，冉閔盡殺胡人軍民十幾萬，至此，中原地區少數民族的氣焰開始有所收斂。《晉書》志第三與《宋書》對此次事件均有文字記述。
公元350年，冉閔率軍攻陷鄴城後下令屠城，遂發生了血流成河的鄴城大屠殺，城內家家户户皆未能倖免。當時鮮卑人的文獻《魏書》中詳細記錄了冉閔大軍攻至鄴城後，將城門四閉，對城內胡人展開大規模屠殺行動。二十幾萬胡人軍民被屠殺殆盡，屍體全部餵食猛獸，加之不久之後北方遊牧民族為躲避戰亂而大舉遷徙，整個過程中死傷胡人達百萬之眾。
雖説古往今來，戰亂之下百姓被殃及是再所難免的事，然而冉閔的暴行還是引來了不少後人的非議，稱其為屠夫天子亦不為過。 但譴責歸譴責，放在看待歷史的角度，冉閔的所作所為，依然有着重大而積極的意義。遙想當年，戰神一聲令下，中原百姓立刻披甲上陣，與入塞胡人兵戎相見。可見當時冉閔所推行的政策是順應民意，符合大多數漢族人民的意願的，由此也不難窺見當時中原百姓與塞外少數民族的矛盾屬於國仇家恨，無法調和。其手段雖然殘暴，卻在當時的大環境下有效避免了漢族滅亡的危機，對漢族人民來説，冉閔是當之無愧的民族英雄。
冉閔的武器
相信很多人對於冉閔這個名字並不陌生。據悉，冉閔身長八尺，武藝高強，不僅有超凡謀略和過人的智慧，還有不凡的身手。那麼大家一定對他征戰殺場，擊殺胡人的武器十分感興趣。
冉閔畫像
據史料記載，冉閔的武器有兩把，冉閔在作戰時，經常左手拿雙刃矛，右手拿鈎稽，胯下是一匹令人豔羨的坐騎，名字叫做朱龍，顧名思義，是一匹紅色的馬，據悉，這匹馬可以日行千里，並不比關公的赤兔馬差。如此良駒加上霸氣十足的武器，往往一上陣，便讓敵人丟魂失魄。
眾所周知，在五胡亂華這一黑暗時期，漢族人民經歷了滅頂之災，幾乎就被胡人滅族。而冉閔最著名的便是殺胡令。他曾稱：“內外六夷，敢稱兵杖者殺之。”毫不客氣的便宣示了漢族人民的主權，可見不容有半點商量的餘地的態度。而只有口頭聲明是不夠的，在那樣一個亂世，必須用武力説話。
冉閔作為一軍之首，他常常身先士卒，率先衝入敵陣，而這兩把鋒利快捷，削鐵如泥，吹髮即斷的武器無疑是他最好的左膀右臂。有次他率軍遭遇胡人圍攻，自己部隊被衝的七零八碎。
這時幾個胡人士兵把他團團包圍，冉閔面不改色，心不跳。瞬間用雙刃矛挑落一個胡人首級，其他幾人看到如此鋒利之武器，嚇得掉頭就跑。
這件事後來也在軍中成為一段佳話，冉閔的兩把武器還被陳列起來供士兵們參觀。
冉閔墓
古代歷史上的中華民族英雄有很多，然而對於冉閔的故事也許很多人都不是很熟悉。冉閔是河南安陽人，在古代的漢族將要滅族的時侯，他曾經親手推翻了異族統治建立漢族政權。如今在他的故鄉安陽內黃縣還保留這他的墳墓。
冉閔雕像
冉閔墓成為了當地的一個著名旅遊景點，許多銘記歷史崇拜冉閔的海內外華子都會親自到冉閔墓前拜祭，以表達尊敬和懷念。冉閔墓佔地有上萬公里，雖然墓穴裏沒有太華麗的建造但是覆蓋的範圍卻很廣。冉閔死於鮮卑族手下，據説冉閔因為屠殺胡人死後屍體被胡人遺棄荒野，屍骨無存，冉閔的部下悲痛的收集冉閔的衣物將衣物帶往冉閔的故鄉也就是現在的內黃縣，在這給他建立了一個座規模宏大的陵墓，也就是衣冠冢。衣冠冢顧名思義，墓穴裏並沒有屍體。但是墓前立了用於祭拜的香台，墓兩邊立這石頭鑄成的羊，馬還有一些侍衞。冉閔墓在文革時期曾被紅衞兵殘暴損毀，所以現在只是一些石像遺蹟。
冉閔墓雖然沒有太多的陪葬物品，但是它在後人心裏的地位卻是無比崇高的。冉閔政權覆滅後，鮮卑族的史官並沒有記載他的事蹟，東晉漢族正史裏也沒有過多冉閔的記錄，可是後代們還是根據少數的資料推測出了冉閔的生平和功績。許多來到冉閔墓的遊客心裏對這位真正的民族英雄都無比的敬仰。