中國文化博大精深，源遠流長，上古神話就是其中不可或缺的一部分。在這些令人神往的神話故事中，一位位大神輪番登場，揮灑着玄妙絕倫的神通，書寫着屬於自己的傳奇，光芒照耀上古，影響深遠。上古十大正神由此誕生，他們開天闢地、創世造人、教化眾生、播種萬物，對中華文明的延續和發展起到了決定性作用。上古時代流芳千古的十位大神，他們分別是：盤古、伏羲、女媧、帝俊、東皇太一、神農、蚩尤、黃帝軒轅、共工、祝融。
盤古是中國民間神話傳説人物，盤古神話流傳時間下限至東漢時代。盤古的化萬物一説最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判説》為龍首蛇身、人面蛇身。
盤古是中國民間神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。
盤古神話是中國古代民間神話傳説之一。傳説遠古時期，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團，有個叫做盤古的巨人在這個“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年後醒來，盤古憑藉着自己的神力把天地開闢出來了。左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。
伏羲（生卒年不詳），風姓，燧人氏之子。《史記》中稱伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳説其生於成紀，所處時代約為新石器時代晚期。
伏羲是古代傳説裏中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳説。
女媧，中國上古神話中的女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳説。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有説朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。
傳説姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在姜水（一説是今寶雞市渭濱區的清姜河，一説是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
帝俊，上古傳説中的天帝，其原型就是帝嚳，姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生於高辛，黃帝的曾孫，中國上古時期一位著名的部落聯盟首領。15歲受封為辛侯，30歲受禪即位，號高辛氏。春秋戰國後，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，後啓堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被商族認為是其第一位先祖。
軒轅黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據説他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。
東皇太一是中國古代的神話人物，出自屈原《九歌》的之中。東皇太一是《九歌》中所描寫的天神，是戰國時期楚國人祭祀的最高神，主宰天空星辰。
《漢書·郊祀志》雲；天神，貴者太一。太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊。《天文志》曰：中宮天極星，其一明者，太一常居也。《淮南子》曰：太微者，太一之庭。紫宮者，太一之居。説者曰：太一，天之尊神，曜魄寶也。《天文大象賦》注云：天皇大帝一星在紫微宮內，勾陳口中。其神曰曜魄寶，主御羣靈，秉萬機神圖也。其星隱而不見。其佔以見則為災也。又曰：太一一星，次天一南，天帝之臣也。主使十六龍，知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫。佔不明反移為災。
蚩尤，上古時代九黎部落酋長。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。約在5000多年以前，蚩尤部落與炎黃部落發生了涿鹿之戰，蚩尤戰死，部分東夷族融入了炎黃部族，形成了華夏族，而部分沒有融入炎黃集團的部落，就形成了苗族的最早主體。
上古時期，蚩尤帶領九黎氏族部落在這一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了傑出貢獻，使陽穀成為中國農耕文明的重要發源地之一。蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，後世帝王、武將出徵之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳説共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。
《國語·魯語上》載：“共工氏之伯九有。”“伯九有”也就是霸九州。實際上是説共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落聯盟的一個首領。這反映了九個氏族住在九個地方，共工氏在其中居於首要地位。徐旭生説共工氏居住地在今河南省輝縣。郭沫若説：共工氏長期活動的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個地方古代稱為九州，可能來源於共工氏的九個氏。後來，這裏往西的山區中還有九州之戎，大概是共工氏的餘部延續下來的。
共工是古代傳説中神農氏的後代，屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳説中支撐世界的支柱），造成世界向西北傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。
祝融，古代傳説中的火神。為夏官官名與大司馬是同義詞。祝融是楚國社會公認的楚國始祖，也是炎帝的火師。
《晉書》有記載：“帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。這句話明確的告訴我們祝融是夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳.昭公二十九年》説：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。裏面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所説的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。《史記.楚世家》説：重黎居火正就被命曰祝融，吳回覆居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名重黎，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。
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