春秋政治家晏子為齊相一生忠君愛民，晏子也有不光彩之事?晏子生活的時期是在春秋末年，正是古代社會發生大變革時期。春秋時期，長期的爭霸戰爭，給人民生命財產造成了重大損失。作為朝廷的相大夫，他一直認真輔佐齊景公，一絲不苟。
宴嬰像
面對動盪不安的社會，晏子對外反對侵伐戰爭，對內主張和實施尚賢和愛民的仁政德治。他的政治活動主要分為兩個時期，前期主要反對齊國參加對外侵伐戰爭，主張培養文人義士為主。後期主要是反對一些暴斂行為，主張節約愛民為主。
他的一生，基本上是在齊國的政治舞台上度過的，他忠於君上而不保守，機智卻不呆板。司馬遷的著作《史記》還將他和齊國的另一個在宰相管仲相併列共同寫入書中，並且還對兩人進行了不同的評價。晏子對待齊國的真的可謂是鞠躬盡瘁，齊莊公在位時為了提高自己的威望，鞏固自己的地位，對晏子的勸阻，不但不理會，還產生了間隙。之後又是不聽阻攔，一意孤行，組織叛亂趁機攻打晉國候又攻打魯國，導致激怒了魯國。
晏子迫不得已只能將家裏的貴重物品全部上充國庫。散去了傭人，帶着自己的妻兒老小來到一個小村子裏，一邊靠打魚維持生計，一邊密切關注事物的發展。
身為齊國的相大夫，輔佐齊國的三任君主，一直都是勤勤懇懇，廉潔從政。他管理國家的大小事都秉着公正無私的態度。對於親屬的請求，也是秉着合法就給辦，不合法就拒絕辦理的行事準則。從政以來概不接受禮物，儘管很微不足道，也從來不接，還經常將自己的俸祿煩發給窮苦百姓，這樣的行為似乎比皇帝做的還稱職。
晏子辭千金
在《晏子辭千金》中，全文語言風格質樸，每一處小地方都有一個大道理。其中通過幾處簡短的場景，寫出了晏子家境清貧如洗，也正是晏子的簡樸行為於含辛茹苦的一貫作風，成就了晏子“辭千金”的緣起。
晏子辭千金畫
一天，晏子剛吃完飯，齊景公派使臣到來，於是晏子把食物分出來，請使臣吃，使臣沒有吃飽，而晏子也沒有吃飽。於是乎，使臣回去後，把事情的來龍去脈告訴了齊景公。齊景公感嘆道；“晏子的家境居然這樣窮，作為皇帝的我居然不知道，是我的過錯。”便立即派人帶了黃金千兩和部分税租交給晏子好讓他款待賓客。
可誰知，這麼好的事，晏子居然拒絕了。齊景公經過多次派人相送，他還是沒有接受。最終拜了兩拜謝道；“我的家境並不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你這樣的封賞足夠了。我的家並不貧困啊，聽別人説，從君主那裏得到賞賜然以後你分發給百姓，這是臣子越權代替君主統治人民的行為，而忠誠的人可不會這麼做；另一個從君主那裏拿到封賞又不發散給百姓，這是佔為己有的行為，仁義的人是不會這麼做的；只要有衣服穿，有飯可以吃，心理得到滿足就好了，這樣還可以不用想那麼多。
齊景公仍就不明白。晏子説道，旁人曾説過，聰明人難免會有失誤，再愚蠢的人多幾次思慮還有是有可取之處的，想來是管仲的錯，我得對吧？因此只能再次拜謝而不能接受了。
晏子使吳
關於晏子使吳的典故想必大家都有一定的瞭解，下面就讓我們一起來回顧下，當時晏子出使吳國時發生的事情。
宴嬰畫像
一年，宴嬰接到使命出使吳國。在一天清晨，宴嬰進宮面見吳王，在宮門口等待了片刻，侍從傳了命來説：“天子召見”，宴嬰愣住了，吳國的國王什麼時候變成了天子。雖然當時周天子已經名存實亡，但各諸侯國人就稱他為“天子”，於是宴嬰立馬反應了過來。原來吳王這是向他炫耀國威啊。靈機一動，裝作聽不見一般。侍衞見他沒反應，再一次重複説道，宴嬰仍就裝作不予理會。
侍衞見此招行不通，便在他耳朵邊又一字一句的説：“天子請見”。宴嬰又裝作很驚詫的表情看着侍衞：“臣受齊國國王受命，前來吳國，誰知我如此愚笨，竟走到天子的地方了，實屬抱歉，請予原諒，請問何處才能找到吳王？”侍衞很無奈再一次進去向吳王稟告，隨後只得傳命：“吳王請見”。説完，宴嬰一改前副姿態，立馬昂首挺胸走上前拜見吳王，向他行了禮儀。
回過頭一想，在整件事情上，吳王本想利用這個辦法對宴嬰進行羞辱一番，結果事與願違，自己到討得尷尬。但他似乎並不放棄進行羞辱宴嬰的心，於是裝出一副誠懇姿態説道：“作為一個國家帝王，想要長久守護自己的疆土，應該怎麼做，什麼方法比較可行呢？”宴嬰則機智的回答説：“要想一個國家長久，人民是最基礎的，只有先將人民的生活安定好，然後再是國家；先施惠，在責罰；強不欺弱，貴不凌賤，富不傲貧。
不以自己的威力去破會其他國家，不已自己的勢力來兼併他國。或許也只有這樣的方法了，相反的，危險就會將至。吳王聽完宴嬰的陳述，再也想不出什麼難題來安慰他了。因此，宴嬰再一次通過自己的機智頭腦，取得了出使的勝利。
春秋戰國晏子
春秋戰國時期的晏子是一位聰明機智的，能言善辯的人物。歷史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治遠見、外交才能和樸素的處事風格而聞名於諸侯。孔丘還曾稱讚他：“救民百興而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！”。
春秋戰國時期的晏子畫像
在當時的社會背景下，晏子的做事風格，充分的表現出了治理國家的忠誠與能耐。他不僅利用自己的身份，還抓住每一個機會，不斷地提出減免賦税，讓百姓休養生息的諫議。
在“治國之道”方面，晏子主張儒家“仁政愛民”的主要學説，並且很是推崇“欲修改以平時於天。”主動進諫君上賑災，深得百姓愛戴。不僅如此，他還時常把自己所享的俸祿送給貧苦百姓。
“勸諫藝術”方面，晏子善於進諫的特點早就被人稱讚，他的勸諫方式，不是直接的強諫而是以一種委婉的曲諫或誘諫。從側面顯示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的語言也是非常有特色，或是鋒芒畢露，或是非常含蓄，亦或是嚴肅莊嚴、幽默滑稽。他能根據不同的環境，選擇自己的勸諫方式。從他的勸諫讓我們看到了他的內在修養，同時也非常佩服他的智慧。
個人修養方面，他是樂觀的代表，他常常説人到最後都是要死的，人生來就有生老病死，所以不論是誰都會面對。何不對死無所畏懼，常年保持樂觀的心情，讓自己的身心健康。
晏子辭謝更宅
晏子春秋是中國古老的傳説故事集。作者詳細記錄了三朝君王與晏子之間的傳説和故事，裏面共有215個小故事，構成了完整的晏子形象。而“晏子辭謝更宅”就是其中的一個小片段，體現了晏子時刻為國家和人民的利益着想的精神品質。
晏子雕像圖
這則故事是這樣的：齊景公想要給晏子換一個住房，他認為晏子的住房靠近市集，地勢較低，有狹窄，環境質量很差，根本沒法居住，於是想要晏子換到一個環境比較好的地方去。但是晏子卻推辭了，他説道：“君王，您的先臣曾在這裏居住過，我不能夠繼承祖業，這房子對我來説已經是極好的了，更何況我的住處離市集較近，買東西也方便了許多，這樣有利於我的事情怎麼能勞煩別人給我蓋房子呢！”
景公聽後笑道説：“你離近市集，知道東西的貴賤嗎？”晏子則回答説：“我私下裏也存過錢，怎麼可能不知道呢？”景公反問道，那你知道什麼東西便宜什麼東西貴嗎？由於這時期正是景公濫用刑法的時期，市集上有一些販子專門販賣假的刑具。所以回答説：“假腳貴，鞋子便宜。”景公聽後，心裏有些感傷，有一點憐憫之心。自此之後，齊景公就減少了用刑。
晏子辭謝更宅，一方面是為了接近羣眾，從百姓的生存情況，來更好地為國君提出有力意見，為百姓解決困難。另一個角度就是宣揚了節儉為民的治國方針。整篇故事體現了晏子不謀私利，為國家和人民着想的精神品質。
對晏子的評價
晏子，機智聰敏，能言善辯。外出使國，能夠不辱使命，不僅保護了自己的尊嚴還捍衞了齊國的國家顏面和威嚴。司馬遷非常讚賞他，還將其與管仲相比，就連孔子對他也是讚不絕口。
晏子使楚
他善於言辭的本領，每每對話都是話中有意，意中有話。就如當初剛到楚國時，見到楚王的有意刁難，讓他鑽狗洞進城，這明擺着有玩弄意味在裏面。但晏子也是毫不示弱對侍衞説：“這明明是狗洞不是城門，我要是訪問狗國，我必定鑽狗洞，我想知道我究竟來到得是楚國還是....”就這樣簡短的幾句話就包含了城門與狗洞的對比，開城門就是楚國，開狗洞就是狗國。這樣一來，楚王就肯定知道，如若不打開城門的話，就成了狗國的國主。於是他迫於無奈，為了保住國家的顏面，只能吩咐下人打開城門，將晏子迎進宮裏。
就這樣，晏子利用自己的聰明機智，贏回了顏面。他也知道如果自己的話語裏出現一句不好聽的話，就有可能招來殺身之禍。於是機智的他換了一種説法，讓楚王自己領略話中的意思，避開了災禍。當然其中最可敬的精神就是愛國了，當楚王在酒宴上準備陷害晏子是盜賊，進而一步侮辱齊國是偷盜的國家時，晏子又一次的利用“南橘北枳”的道理成功的反駁了楚王。這樣不但有力的反駁了楚王的侮辱，還維護了自己國家的尊嚴。