太平天國往事：“上帝之子”始於洪秀全一場異夢

　　道光十六年(1836年)初春，廣州異乎尋常地下了一場雪，當地老人相信這是上天發出的某種徵兆。未來的天王洪秀全第二次來到廣州參加府試，按照清代的科舉制度，如果府試過關，再順利通過一場由廣東學政主持的院試，洪秀全便可成為帝國的一名秀才，獲得他夢寐以求的紳士資格認證書與仕途入場券。在廣州貢院（府試考場）附近的龍藏街上，一個裝束古怪的傳教士給了他一本《勸世良言》。這一年，已有過一次府試失敗經歷的洪秀全，再次落榜了，但他帶回了那本書。

　　次年二月，洪秀全第三次到廣州應考，結果又是落第。他心灰意懶，無力走路，僱了兩名轎伕抬着他回去，到家後，竟奄奄一息，卧牀不起。昏昏沉沉中，洪秀全看到有人用一頂華美大轎，抬着他來到一處“美麗光明之地”，一個老婦人稱他為“兒”，領他去河中洗淨身體，然後帶着他去見父親。他的父親是一位高齡老人，鬚髯金黃，穿着黑色長袍，高坐在寶座之上。老人送他一柄寶劍和一塊金印，並給了他一個名號：“天王大道君王全”，吩咐他去人間斬妖伏魔。又有一箇中年人，自稱是洪秀全長兄，陪着他四處搜尋邪魔，並幫他斬殺這些壞蛋。

　　洪秀全沉浸在神異的夢境中，神志不清，時而在室內跳動，時而高呼：“斬妖！斬妖！”家人認為他中了邪，請了法師來驅邪。病癒後，洪秀全還是胡言亂語，見了父親及鄉鄰，就説“我是太平天子，天下錢糧歸我食，天下百姓歸我管”。村裏的人都以為他瘋掉了。好在洪秀全慢慢又恢復了正常，開始讀聖賢書，準備應考。道光二十三年（1843年）春，洪秀全第四次參加府試，還是名落孫山，怏怏回到家鄉花縣。這年夏天，在一名遠房表弟的極力推薦下，洪秀全開始閲讀那本七年前從廣州帶回來的《勸世良言》。洪秀全驚奇地發現，六年前他的那場異夢（那一年為舊曆丁酉年，所以史家稱之為“丁酉異夢”），竟然可以從這本書上找到解釋。現在洪秀全豁然開朗：原來夢中那處“美麗光明之地”就是天堂，那位鬚髯金黃的威嚴老人就是天父上帝，那位幫他斬妖伏魔的中年人就是天兄耶穌。

　　洪秀全開始重新認識自己，相信自己具有不尋常的神性身份，肩負着神聖使命，並掌握着崇高的權力。他狠狠地砸掉了孔子的牌位，不再對曾經讓他充滿挫折感的科舉考試與儒家學説感興趣，而成了一名虔誠的上帝信徒。他還説服了族弟洪仁玕、好友馮雲山皈依上帝。在接下來的歲月裏，洪秀全與洪仁玕、馮雲山一面研讀《勸世良言》，感悟天國的啓示，一面四處遊歷，傳佈上帝的教義，吸收上帝的信徒。道光二十七年（1847年），馮雲山在廣西紫荊山一帶創立“拜上帝會”，尊洪秀全為教主，發展了兩千多名成員。未來的太平天國核心領導楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人都先後加入了拜上帝會。

　　道光三十年十二月（1851年1月），拜上帝會在廣西發起“金田起義”，宣佈建立“太平天國”。咸豐元年（1851年）二月，洪秀全在東鄉自號“天王”，稱萬歲，封楊秀清為左輔正軍師，蕭朝貴為右弼又正軍師，馮雲山為前導副軍師，韋昌輝為後護又副軍師，石達開為左軍主將。同年十月，洪秀全下詔晉封五王：東王楊秀清，西王蕭朝貴，南王馮雲山，北王韋昌輝，翼王石達開。咸豐三年（1853年），太平軍連克武昌、九江、安慶，並攻佔南京，改名“天京”，作為太平天國的首都，併成為天王實踐“天父天兄之綱常”的人間“小天堂”。從此，天京作為太平天國的權力中心，指揮着太平軍北伐、西征，席捲半個中國。直至同治三年（1864年），清軍攻陷天京，終結了太平天國的命運。

　　洪秀全領導的太平天國運動，大概是中國歷史上最徹底、最大型的一次神權實驗。它的源頭是一場異夢與一本宗教小冊子相互印證出來的“上帝啓示”，當洪秀全確信並宣稱自己是具有“神性血統”的天父之子、天兄之弟時，神秘的天國便成了他的“權力母體”——這個“權力母體”賦予他“手提三尺定山河”的使命，授予他“天父差來作太平主”的權力，賜予他指揮拜上帝會兄弟們“斬邪留正解民懸”的力量。當洪秀全運用天父給予的神聖權力，帶領他的忠實信徒建造俗世的天堂時，他必須高效地維持俗世與天國之間的密切聯繫，猶如胎兒與母體之間需要一條輸送血液的臍帶，這樣才能確保他的王朝始終代表了上天的意志，他的統治完全得自天父的授權。這是神權的邏輯要求。

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