武丁與婦好的故事：公元前十二世紀時，正是中國殷商之期。由於頻繁的戰亂，商王朝留給今人的痕跡已經非常稀少，但是就在這些為數不多的遺物中，卻有相當一部分屬於一位特殊的女人。
揭秘婦好：中國歷史上第一位真正的傳奇女子
她的名字叫“婦好”，是公元前十二世紀上半葉的商王武丁之妻。
武丁見於史料的“諸婦”多達六十多位，其中只有三人擁有王后的地位，婦好則是第一位。而且也是偉大的商朝中興之王武丁一生中唯一真正愛過的女人。
——在現存於世的甲骨文獻中，“婦好”的名字頻頻出現，僅在安陽殷墟yh127甲骨穴中出土的一萬餘片甲骨中，她就出現過兩百多次!而且武丁在這些占卜中向上天祈告的內容，包括婦好的各個生活側面：征戰、生育、疾病，甚至包括她去世後的狀況如何。足見武丁對婦好用心之深。
婦好並不姓婦，她的父姓是一個亞形中畫兕形的標誌，當她嫁給武丁成為王妻之後，武丁給了她相當豐厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊稱為“婦好”，或者“後婦好”。
婦好的廟號為“辛”，商王朝的後人們尊稱她為“母辛”、“妣辛”，“後母辛”。
武丁是商王朝的第二十三位國王，也是第二十位王盤庚的侄兒。盤庚繼位時，商王朝已經出現了內亂外患並舉的跡象，盤庚為了擺脱困境，將商王朝的都城遷往北蒙(即今河南安陽)。
盤庚完成遷殷的壯舉之後若干年，商王朝的中興之王武丁接過了王杖。
武丁的經歷，與近三千年後的俄國彼得大帝有異曲同工之妙。
武丁的父親小乙是盤庚的四弟，做夢也沒有想過自己能繼位為王。因此在武丁小的時候，小乙將自己的兒子武丁送到民間去生活。
武丁沒有向任何人吐露自己的王族血統，而是象一個普通人那樣學習各種勞作和知識，象一個普通人那樣經歷各種疾苦，從而為他未來繼位中興王朝奠定了基礎。也正是這段經歷，使他得到了築屋奴隸出身的傅説為宰相。
武丁是個性非常強、也非常富於情感和壯志的君主。
婦好就是武丁的第一位王后。她嫁給武丁之前的身份，應該是商王國下屬或周邊部落的母系部族首領或公主，有着非同一般的出身和見識。
婦好十分的聰明，也有着超乎尋常的勇氣和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁時代的赫赫武功中，有着婦好相當一部分的功勞。——商王朝帶着濃烈的母系氏族遺風，這幾個形容詞用在商王后的身上，一點問題都沒有。
婦好臂力過人，她所用的一件兵器重達九公斤，足見她的身體強壯。而該兵器為大斧，更可見她的驍勇。
婦好和武丁，是一對真正志同道合的好夫妻。
剛剛結婚的時候，武丁對婦好領兵作戰的能力還不是非常瞭解，某年夏天，北方邊境發生外敵入侵，派去征討的將領久久不能解決問題，婦好便主動請纓，要求率兵前往助戰。武丁對妻子的要求非常猶豫，考慮很久之後，還是通過占卜才決定讓王后出征。
沒想到，婦好一到前線，調度指揮有方，而且身先士卒，很快就擊敗敵人，取得了勝利。
武丁從此對妻子刮目相看，封婦好為商王朝的統帥，讓她指揮作戰。從此以後，婦好率領軍隊征討作戰，前後擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多個小國，為商王朝開疆拓土立下了不朽戰功。
其中，在對羌方一役中，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了她：一萬三千餘人。這場戰役大獲全勝，也是武丁時期出兵規模最大的一次。
除了率軍作戰，婦好還掌握着商王朝的祭祀占卜之典，經常主持這類典禮。她是名副其實的神職人員，最高祭司。
其實要照我説，做王的人很應該象人家武丁學習，發掘自己妻子的潛力。再忠心的臣子，也沒有妻子那麼靠得住，正所謂一榮俱榮，一損俱損嘛。何況一日夫妻百日恩，中國的傳統教育把女人們都教得把老公看得比天大呢。
後來的皇帝們把老婆關在後宮，然後被自己的文臣武將們當猴兒耍來賣，實在是自尋煩惱。
那啥，就比木魚腦袋的中國男人要想得明白，好朋友哪有老婆靠得住?你沒見那些沒了丈夫的黑寡婦，為了給老公報仇，寧願去當人體炸彈嗎?你給我找一個肯為好朋友去炸成碎片的男人來看看。
通俗來説，武丁和婦好，那是世上最愉快、最成功的一對兒，他們同心協力，將商王朝經營成了世上第一流的夫妻店。
婦好為武丁和商王朝立下的最偉大戰功之一，就是率領一萬三千人的大軍，征討西北的內蒙古、河套一帶的敵軍之戰。這場戰爭對於殷商王朝乃至於整個中華歷史，都具有偉大的劃時代意義。
這是一場自衞戰，在婦好出戰之前，商王朝困於西北邊境的戰亂騷擾已多年，始終不能勝利，而婦好一役畢全功，取得了最後也是最強大的勝利，並且得到了敵人的歸附服從。這是一場奠定中國文明歷史進程的決戰。史學家認為，婦好此戰的意義，不亞於傳説中的黃帝與蚩尤之戰。
當然，武丁並不是只會窩在王宮裏，為出兵放馬的妻子占卜問天的無用男人，他自己也屢屢率軍出征。在攻打巴方國(今湖北西南部)的時候，他和婦好一起領軍，並且分工合作——讓婦好在西南方設下埋伏之陣，自己率領各路侯伯從東面發動攻勢，將敵人趕入婦好的鐵桶陣中，一鼓殲之。
每當婦好單獨出征，凱旋歸來的時候，武丁總是抑制不住喜悦，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。當這對夫妻帶領着各自的部屬，終於在郊外相遇的時候，久別重逢的激動使他們忘記了國王和王后的身份，將部屬們甩在後面，兩人一起並肩驅策，在曠野中追逐馳騁。
——後頭跟着的公相侯伯，可沒有象後來的榆木疙瘩，跑上來進諫，説王比後地位高，不能與後並騎，王寵後乃是亡國之兆的。
婦好自己更不會象後世的那些腦子長草的后妃，自動把自己歸入下等人的範疇(比如説漢成帝劉驁的班婕妤，皇帝老公曾經十分愛她，邀她和自己同乘一車，她居然對老公説：“只有昏君，才會對自己的女人這樣優待。”難為她還是班固和班超的姑媽，這麼弱智的話都説得出來!所以劉驁後來甩了她寵愛趙家姐妹那也是應有之義，人必自侮而後人侮之嘛。她不願意受老公優待，自然有樂意舒舒服服受優待的女人取她而代之。這叫活該自找。)
而武丁，更將妻子看得無比重要甚至於既愛且敬，這一次浪漫的並騎留在了史料中，而沒有見諸文字的恩愛自然更多。琴瑟和諧，羨煞後人。
武丁是一個非常有見識的君王，他並不因為婦好是自己的妻子，就認為她理所應當要無償為自己的國家奉獻。在婦好立下赫赫功績之後，論功行賞之時武丁沒有忘記她，給她劃分了封地。
婦好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地範圍內的一切事務，擁有田地的收入和奴隸民人。她還向丈夫武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理。決不因私廢公。婦好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因為在她的封地上，她擁有自己獨立的嫡系部隊三千餘人——在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。
由於經濟獨立，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，現存於世的婦好偶方鼎就是其中之一。
武丁和婦好，不但是感情方面的夫妻，也是事業方面的夥伴。為了管理自己的封地，婦好經常離開王宮，到封地去生活(有點象如今的職業女性因公出差)。
小別勝新婚，婦好雖然常因征戰和理政與武丁分別，但是仍然屢屢為他生育兒女。
然而婦好三十三歲就死去了。雖然相對於那個時代，她的享年已經不短，但是相對於她享國長達五十九年的丈夫武丁，卻太短暫了。
婦好是因為什麼原因去世的?從已經翻譯過來的甲骨來看，有好幾種可能。
有甲骨卜辭上，有這樣的記載：婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。
婦好是因為難產而去世的嗎?
還有一塊甲骨上的記載則是：出貞……王……於母辛……百宰……血。
又忍不住讓人揣測，婦好是因為戰役而亡，至少也是戰傷復發而逝，——那年頭的戰爭，其實就是大規模的械鬥，想要不負傷，恐怕不可能。所以武丁才為她復仇而戰。
總之，不管婦好是因為什麼原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護着她。
即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。
於是，他率領兒孫們為婦好舉行了一次又一次大規模的祭祀，並且為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先後許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。
在最後將婦好許配給成湯之後，武丁終於放下了心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世裏能夠得到安全和關懷了。
婦好為武丁留下了一個兒子，名叫孝己。而婦好在艱難中生育的女兒是誰呢?
武丁至少有過兩個女兒擔任過商政府中的官員，並且象婦好那樣擁有自己的封地。她們是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。誰是婦好的女兒?也或者除了子妥和子媚，還另有其人。
從歷史記載可以發現，婦好去世多年之後，武丁仍然對她念念不忘。
按照國家制度，武丁在婦好去世後又冊立了新的王后。然而這位王后虛有其名，武丁眼前心底，仍然只有婦好一人，對新王后視若無睹。不久，這位王后就在抑鬱中離開了人世。於是第三位王后又應運而生……
每當國家有戰事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規模的祭禮，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。
上世紀，安陽小屯村的殷墟被陸續發掘，然而十一位曾定居安陽的商王大墓已僅剩了十一座空陵，在三千年的歷史中早被盜得空空如也。
誰也沒有想到，保存完好如初的，卻是婦好墓。
一九七六年五月十七日，一位女考古學家鄭振香，主持了另一個女人，商王后、大將婦好墓的發掘。
墓中出土了4面銅鏡，還有4件銅鉞以及130件青銅兵器。除了以一對司母辛大方鼎為首的200餘件青銅禮器，還有十五種共156件酒器、以及來自新疆等地的玉器佩飾755件、來自台灣海南甚至更遠處的海貝7000多枚、各色寶石製品47件。以及各種陶器石器海螺等等。除此之外，還有為婦好殉葬的16名殉人、6條殉狗。
如此豐厚的陪葬品，不僅體現了武丁對妻子的敬愛之情，更體現了婦好生前豐富多彩的生活。她不但是一位將領，能征善戰且善飲，更是一位尊貴的貴婦人，愛美而且擅於修飾，更是一位擁有獨立經濟能力的貴族領主，擁有龐大的奴隸羣。
婦好，是中國歷史上第一位真正的傳奇女子，偉大的王后。
講到商人祭祀婦好所鑄的司母辛大鼎，那都是商人為各位王后所鑄造的禮器。
司母辛、司母戊……甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——原來，商人是照天干地支的順序給先人們上廟號的，挨個排着來。