拓跋宏是哪個民族
拓跋宏就是我們熟悉的北魏孝文帝，我們都知道孝文帝的政績是比較出名的，漢化改革足以説明他是一個比較賢明和果斷的帝王，但是民族大融合之後我們很多人都比較好奇拓跋宏是哪個民族的？
拓跋宏石像
其實北魏孝文帝是南北朝的第六個皇帝，也是歷史上面比較出名的政治家和改革家。他是獻文帝的長子，在5歲的時候已經即位了，是比較年輕有為的皇帝。
在他執政的過程中是讓北魏出現了巨大的變化的，所以在政策上面是有着卓出的貢獻的。主要是在官員俸祿上面和土地方面以及在民族文化上面做出了很大的調整，對於之後的民族大融合做出了很大的貢獻。
在沒有漢化之前，拓跋宏是鮮卑族的，但是他確深知自己的民族和漢族之間的差距，我們應該學習漢族的先進的文化和生產方式，所以漢化是必然趨勢。
所以之後孝文帝就開始了他的漢化改革了，把所有的鮮卑的姓氏直接改為漢族的姓氏，之後讓鮮卑族的人們學習漢語和文化，甚至連服裝也開始改變。
想要從根本上面進行漢化，最好的方法就是允許鮮卑族和漢族人們進行通婚，這樣就根本消除了兩者之間的矛盾。
從上面的所有的政策我們是可以看出孝文帝的魄力和果斷，也可以看出拓跋宏是哪個民族。後人在評論的時候認為孝文帝是一代的明君，對於中國的歷史和推進是有着很大的貢獻的。
北魏孝文帝拓跋宏
北魏孝文帝拓跋宏是獻文帝的長子，5歲的時候已經即位了，是比較年輕有為的皇帝。在他執政的過程中是讓北魏出現了巨大的變化的，所以在政策上面是有着卓出的貢獻的。主要是在官員俸祿上面和土地方面以及在民族文化上面做出了很大的調整，對於之後的民族大融合做出了很大的貢獻。
北魏孝文帝拓跋宏劇照
孝文帝改變了之前不給當地官員的俸祿的措施，定時的會發給官員一定的俸祿，這樣官員就不能夠無限制的對於百姓進行搜刮了。從根本上面改變了百姓的生活，這樣才能夠漸漸的改善生活。
之後就是按照既定的人口進行分配土地，這樣就能夠在保證百姓的温飽的前提下，還能夠保證朝廷的賦税。所有人需要學習漢語和漢族的文化，允許鮮卑族和漢族能夠通婚。
這些措施加強了鮮卑族和漢族的融合，有着很大的積極作用。後人們為什麼極力稱讚孝文帝是一代明君呢?這些漢化改革是對當時的北方經濟有着很好的促進作用的，在農作物方面還是生產工具上面有了很大的突破。
這些政策是能夠緩解民族矛盾的，促使了國家走向了統一的趨勢。從上面的所有的政策我們是可以看出孝文帝的魄力的，後人在評論的時候認為孝文帝是一代的明君，對於中國的歷史和推進是有着很大的貢獻的。
孝文帝不僅在政策上面是比較果斷的，而且北魏孝文帝拓跋宏本身就是一位孝子，這也是他孝文帝稱號的由來。為了拯救自己的父親能夠捨棄自己的性命，所以他身上的美德也是我們需要學習的。
評價北魏孝文帝
歷代的皇帝能夠被後人記住最大的原因是自己在位的時候所推行的政策是不是對百姓有利的，其中孝文帝漢化改革對之後的民族大融合起到了很大的作用，我們今天就來評價北魏孝文帝。
北魏孝文帝劇照
當時的局勢是比交複雜的，吏治混亂，朝廷的財政支出也有很大的困難，尤其是經常受到了遊牧民族的威脅，所以在這樣的局勢中孝文帝選擇了漢化改革。主要的內容主要是：首先需要改革吏治，通俗點説就是制定一系列的俸祿的管理辦法，這樣是能夠從根本上面改變貪污的現象的。因為在改革之前，所有的官吏朝廷是不會發俸祿給他們的，那麼他們主要是從當地的百姓中進行剝奪和搜刮。所以朝廷能夠定時的發俸祿給他們，那麼有些官吏就不會剝奪百姓的，百姓的生活也會得到一定的改善的。
其次，當時的百姓都是靠着土地農活生活的，所以孝文帝的漢化改革中有一項是均田制，就是暗按照既定的人口進行分配土地，這樣一方面既能夠幫助百姓的生活得到改善，另外一方面就是能夠定時的向朝廷提供一定的賦税，所謂是一舉兩得的政策。
最後，孝文帝遷都洛陽，這樣的目的就是能夠加強對於中原的控制，之前他們生活的環境是比較惡劣的，不利於農作物的存活，遷都洛陽這邊的環境是比較濕潤的，不像山西那邊乾燥。
從上面評價北魏孝文帝我們是可以看出孝文帝是一個比較賢明的君主，當時為了自己國家的繁榮昌盛，做出了很大膽的改革，這是一般人沒有的魄力。
北魏孝文帝遷都
北魏孝文帝是一代賢明的君主，我們都知道孝文帝最大的成就就是漢化改革了，之後有助於民族之間的大融合，那麼在漢化改革中遷都洛陽是比較重大的舉措的。今天，我們就來説説這個北魏孝文帝遷都。
北魏孝文帝石像
為了方便和漢族的溝通，以及學習漢族的文化，孝文帝一直有想要遷都的想法，但是這個想法在當時是一個比較重大的決定，想要真正的實施起來是比較困難的，因為鮮卑族的人數也是比較多的，想要遷都就意味着很多的人是需要背井離鄉的。
之後孝文帝提出了這樣的想法，但是遭到了大臣們的極力反對的。之後孝文帝想出了一個方法就是藉着出兵攻打齊國的名義，實施遷都的舉措。之後孝文帝親自率兵南下，正好天氣的幫助，導致這一路走的是十分的艱辛的，之後到了洛陽之後，孝文帝看見士兵們都比較的疲憊就説我們就在這邊定都吧，已經走了這樣遠了， 再回去是不實際的，大家也是比較疲憊的，所以就答應了。
之後在洛陽安頓好了之後，派人把原來的王孫貴族也遷過來，但是其中孝文帝的兒子比較的反對，至此孝文帝做了嚴格的處理，之後就再也沒有人進行反對了，所以孝文帝遷都洛陽還是比較聰明的。
孝文帝不僅在政策上面是比較果斷的，而且孝文帝本身就是一位孝子，這也是他孝文帝稱號的由來。為了拯救自己的父親能夠捨棄自己的性命，所以他身上的美德也是我們需要學習的。這就是北魏孝文帝遷都的典故。
拓跋宏馮妙蓮
我們都聽過英雄難過美人關，歷代的君王也是這樣的，有關帝王的愛情故事在歷史的長河中就數不勝數了。但是其中有一位帝王的感情道路就是比較坎坷的，最後的結局也是比較悲慘的。那就是北魏的孝文帝了，孝文帝是一代的明君，但是在感情方面就是不如意的。下面我們就來介紹一下拓跋宏馮妙蓮兩人之間的故事吧!
拓跋宏馮妙蓮劇照
孝文帝是以漢化改革被後人稱讚的明君，他的一生都是比較傳奇的，在三歲的時候就被立為了太子，之後因為自己的母后被賜死了之後就被祖母馮太后進行撫養了，也順利成章的成為了北魏的帝王，在五歲的時候就已經即位了。
孝文帝稱號的由來是和他本身的孝道有關的，當時父親身上長了膿瘡，孝文帝不顧自身的危險，親自用嘴把膿血吸出來。之後這個典故也是被後人廣為流傳的，所以孝文帝的孝順是出了名的。
但是説到孝文帝的皇后馮妙蓮就比較的令人惋惜了，孝文帝的兩位皇后都是馮太后的人，第一任的皇后是馮珊，但是因為難產死了，之後馮妙蓮因為受到孝文帝的寵愛當上了皇后，但是因為出現了濕疹，孝文帝不得不把馮妙蓮逐出宮安頓在一個尼姑庵中。
之後馮太后死了之後，孝文帝守孝了三年，之後聽説馮妙蓮的濕疹已經治好了，所以命人把她又重新的接回來，之後馮妙蓮用了很多狠毒的手段把孝文帝之前寵愛的妃子都害死了，之後自己當上了皇后。本可以安枕無憂的保住自己皇后的位置，但是自己不甘寂寞和身邊的一個男侍從發生了關係，之後被孝文帝知道之後，痛心疾首，把皇后軟禁起來。
之後孝文帝的身體狀況不是很好，最後還是病死了，在死之前還是命人把馮妙蓮殺了。拓跋宏馮妙蓮的故事今天就説到這裏。
北魏孝文帝漢化改革
歷代的帝王的政績好不好是後人稱讚的主要條件之一，北魏時期的孝文帝是一位比較有魄力的君王，在自己當政的時候推出了一系列的改革措施，從而影響了之後的時代格局。那麼北魏孝文帝漢化改革具體的內容有哪些呢？
北魏孝文帝石像
當時的局勢是比交複雜的，吏治混亂，朝廷的財政支出也有很大的困難，尤其是經常受到了遊牧民族的威脅，所以在這樣的局勢中孝文帝選擇了漢化改革。主要的內容主要是：首先需要改革吏治，通俗點説就是制定一系列的俸祿的管理辦法，這樣是能夠從根本上面改變貪污的現象的。因為在改革之前，所有的官吏朝廷是不會發俸祿給他們的，那麼他們主要是從當地的百姓中進行剝奪和搜刮。所以朝廷能夠定時的發俸祿給他們，那麼有些官吏就不會剝奪百姓的，百姓的生活也會得到一定的改善的。
其次，當時的百姓都是靠着土地農活生活的，所以孝文帝的漢化改革中有一項是均田制，就是暗按照既定的人口進行分配土地，這樣一方面既能夠幫助百姓的生活得到改善，另外一方面就是能夠定時的向朝廷提供一定的賦税，所謂是一舉兩得的政策。
最後，孝文帝遷都洛陽，這樣的目的就是能夠加強對於中原的控制，之前他們生活的環境是比較惡劣的，不利於農作物的存活，遷都洛陽這邊的環境是比較濕潤的，不像山西那邊乾燥。
上面就是有關北魏孝文帝漢化改革的具體內容了，從上面的任何一項措施都可以看出孝文帝改革的魄力，正是因為這些措施才能夠奠定之後的繁榮的盛況。