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自春秋戰國時期起，墨家與儒家便經常發生論戰，規模有大有小，人多之時能夠達到上百人蔘與，可是每次都墨家取勝，儒家一次勝利的記錄也沒有。
儒家與墨家的論戰自然是因為兩家不和，墨子不光瞧不上儒家，還曾指名道姓地罵過孔子。孔子在周遊列國的時候，一次路經陳和蔡的交界處，蔡的大臣害怕孔子的儒家學説會威脅到自己的權力，便安排人將孔子困在那裏不讓走，也不給孔子送糧食。
孔子餓得受不了，為了填飽肚子只要是能吃的，不管什麼都會吃。可是當孔子被救回魯國之後，吃飽喝足便開始講起了禮法，不合理法的都不能吃，孔子的言行前後矛盾，這也讓他的很多學生困惑，墨子更是大罵孔子虛偽。
《屍子》中曾記載過一個故事：“孔子過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也”。説的是孔子路過一口名叫“盜泉”的泉水時，口很渴卻不飲用，只因為厭惡這個名字。後人認為孔子此舉正是用自己的行為，言傳身教做人的道理，保持自己的節操。於是“志士不飲盜泉之水”便成了很多人警示自己的格言。
可是吳隱之明知貪泉而飲之，因為他相信清廉的人飲了也不會變成貪濁之人，而貪濁之人飲不飲都是貪濁之人。最終吳隱之也不負自己的清名，正如其詩中所説的“試使夷齊飲，終當不易心”
墨子認為孔子言行不一，對於儒家的學説十分的反感，經常指責孔子，春秋時期諸侯割據，戰亂不斷，很多百姓連飯都吃不飽。真的是“思衣不可避其體，思食不可濟其飢”。可是孔子卻帶着一堆學生到處遊説君王搞禮法。
墨子指責孔子有情可原，因為墨子與孔子的出身不同，墨子就是底層平民百姓出身。即便是開創了墨家之後，手下弟子無數，門徒眾多，墨子還是經常自己幹活。而且還規定自己的弟子也必須靠做工養活自己，墨子的出身也決定了其與孔子看待事情的角度不同，作為平民出身的墨子時時刻刻為百姓説話。
而孔子出身於貴族階層，自然也是要為貴族階層説話，孔子一心想的都是國家，是天下。至於如何勞動，做什麼工作這些都不是孔子考慮的。而孔子宣揚的禮法也是為了維護貴族階級的統治，孔子周遊列國也是為了能夠推行自己的思想學説，為自己謀個官職，可是並沒有君主看得上他。
萬事萬物皆有矛盾，利益越突出，矛盾越尖鋭。墨子所代表的平民階級，與孔子所代表的貴族階級便是如此，這也導致了儒家與墨家經常一起論戰。其實墨家與儒家並沒有孰優孰劣，兩家的思想學説都是為了找出一條適合人們走的道路，希望能夠讓國家長治久安，百姓安居樂業。
孔子鼓勵學生入仕為官，為君主輸送人才，以達到治國平天下的目的。這種思想與國君不謀而合，也自然得到了國君的喜愛。而墨家卻走上了俠客的道路，路見不平拔刀相助，處處為百姓伸張正義。君主想要詔安墨家子弟，墨家的人卻選擇留在百姓之中，這自然引起了君主的忌憚，從而處處打壓墨家。
儒家與墨家的出發點都是為了國家與百姓的，只是走上了不同的道路，最終也收穫了不同的結果。
以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失；以史為鑑，可以知興替。不知道這段歷史是否讓您有所觸動，以史為鑑，讓我們做更好的自己。我們下期不見不散！