據《三國志》記載：“亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達”。諸葛亮病故時，劉禪下令禁止大臣前往奔喪，只有譙周動作快得以抵達。
那麼劉禪為何要這麼做呢？其實這恰好反映了劉禪的聰明之處。
歷史上，我們對蜀漢後主劉禪有一個流傳千年的評價：“扶不起的阿斗”。的確，蜀漢基業亡於劉禪之手，當魏軍入境時，劉禪聽信宦官黃皓所謂的鬼神巫術，結果錯失了防禦的最佳時機，導致國家滅亡。從這一點可以看出，劉禪的確算不上是明君，但説他“扶不起”則又有點過了。
為什麼這麼説呢？因為諸葛亮對劉禪的評價還不錯，史載，諸葛亮評價劉禪是“知量甚大，增修過於所望”（知識豐富，學習速度超過了他的預期），劉備知道後非常欣慰，説“審能如此，吾復何憂”。
如果説這裏頭可能有諸葛亮奉承的嫌疑的話，那麼下面這段記載則坐實了諸葛亮的評價，諸葛亮在《與杜微書》中提到：“朝廷（劉禪）年方十八，天資仁敏，愛德下士。”諸葛亮當年力主殺掉養子劉封，也是為了確保劉禪的地位。
可見，諸葛亮對於劉禪的能力還是比較肯定的。此外，還有一件事也能看出劉禪的能力：司馬懿奪權後，夏侯霸逃到了蜀漢，當時夏侯霸有個心結是自己的父親夏侯淵被劉備陣營斬殺。但劉禪當時的處理方式非常聰明，他不但親自出城相迎，還巧妙的説了句“卿父自遇害於行間耳，非我先人之手刃也”。
接着他開玩笑的指着自己的兒子説“此夏侯氏之甥也”（我兒子還是你的外甥呢），劉禪的皇后是張飛女兒，而張飛之妻又是夏侯淵的堂妹。劉禪一句話就拉近了與夏侯霸的關係，自此，夏侯霸死心塌地效忠蜀漢。
所以，劉禪算不得是明主，但至少是個中庸的國君，而且政治能力和情商非常高，他懂得如何收攏人心，也懂得如何治國。
那麼諸葛亮死後，為什麼劉禪禁止奔喪呢？
很多人説那是因為諸葛亮輔政多年，劉禪大權旁落，好不容易等到諸葛亮死了，所以才用這種方式報復（正如明朝的萬曆報復張居正一樣）。其實這種觀點並不正確，因為劉禪始終對諸葛亮是“以父事之”。
此外還有一個細節，在諸葛亮靈位送回成都後，劉禪率文武百官出城二十里相迎，然後又素服發哀三日。對於諸葛亮生前的人事安排，也未作任何否定和改動。這一細節足可看出劉禪的聰慧之處（知道諸葛亮留下的人才有用，也知道通過素服發哀收攏人心）
由此可見，劉禪對於諸葛亮也許不是真的有“父子”情義，但至少他很清楚諸葛亮的路線是對的，是能幫助他守好這份基業的。所以，禁止大臣奔喪，是劉禪的報復發泄完全是後人的主觀臆測，否則後來他為何要素服發哀？
真正的原因是，諸葛亮作為蜀漢柱國，病故後，劉禪需要儘快穩定局勢。早在諸葛亮病重時，劉禪就派尚書僕射孫德去前線向諸葛亮諮詢後事安排，諸葛亮病故，劉禪哭倒在地，但同時，劉禪又緊急下令，在成都實行宵禁，這也是為了避免蜀漢主力大軍在失去統帥後，朝廷局勢發生大的動盪，導致蜀漢猝亡。
所以，諸葛亮剛死，劉禪即下令“禁止奔喪”，其實是國家處於動盪時採取的一種最聰明最冷靜的選擇。