本，根本；本經，即精神修養；陰符則注重隱蔽性與詭辯性，正所謂出其不意攻其不備。當然要做到出其不意攻其不備，首先要做到的就是擁有強大的心理。只有擁有強大的心理，才能在迷惑敵人的時候足夠鎮靜，不會先自亂了陣腳，也就是通常所説的“長他人志氣滅自己威風”。
鬼谷子本經陰符七術
陰符經，就是為了提升人的內在修養而存在的，只有修養達到了一定的程度，能夠做到喜怒不形於色，心事勿讓人知，才會在運用兵法時做到一個“詭”字。兵法有云，“知己知彼，百戰不殆”，對方都不知道你的心思，又怎麼能夠做出正確的對策。
作為鬼谷子的著作之一，《本經陰符七術》一共有七篇，分別是盛神法五龍、養志法靈龜、實意法騰蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸和損悦法靈蓍，前三篇主要就怎樣堅定意志力，豐富精神世界展開言論。後四篇則注重將內在的精神最大化，以內在的心神解決外部紛爭，將不可能轉化為可能。
陰符經應用了天道演化規律，來指導地道萬事萬物的形成。書中盡描述了自然界中一切顯相事物的發生發展跟消亡的一定的規律，能夠幫助人們更好的提升自我。當一個人通過自我提升來提高內在精神，以天地運行的規律作為做事的行為準則，那麼世間萬物將會變得簡單、明瞭化。
正所謂內外兼修，《本經陰符七術》主內在精神，《鬼谷子》主外在謀略，二者相輔相成，方為致勝至典。這也就是《本經陰符七術》注重古代哲學，卻在兵學中佔有重要地物的原因之一。
鬼谷子的師傅是誰
鬼谷子，是我國古代戰國時期齊國人，原名王詡，他之所以叫“鬼谷子”，是因為他隱居在清溪旁鬼谷，所以自稱為鬼谷子。他是百家爭鳴中道家、兵家、縱橫家的開山鼻祖，與此同時還是一位聲名卓著的教育家，其下有蘇秦和張儀這兩位傑出弟子，另傳孫臏、龐涓亦出自他的門下。
老子像
鬼谷子可以説是一位曠世奇才，他不僅懂國與國之間外交的縱橫之道，也懂政治的詭譎，甚至能掐會算。鬼谷子主要著有《鬼谷子》和《本經陰符七術》。其中《鬼谷子》又名《捭闔策》，這本書主要講的是權謀計策和言談辯論的方法，而《本經陰符七術》則更加的側重養精蓄鋭，主要用於修身養性。
那麼，這樣一位上知天文、下曉地理，政治、外交無有不精的人，他的師傅究竟是誰呢？答案就是老子。老子，是道家學派的創始人，是我國著名的思想家和哲學家，道教出現後，他被唐皇武后封作太上老君，甚至從漢代開始，皇帝都會親自前往老子的家鄉祭祀。
來自著有《道德經》，最為主要的主張就是無為而治，他的思想對中國哲學的發展產生了非常深遠的影響。
老子是一位博學多才的人，孔子在周遊列國之時就曾向其問禮。他的著作《道德經》中含有非常多的辯證法思想，因此和古希臘哲學並稱為人類哲學的兩大源頭。其思想被莊子傳承發揚。老子崇尚無為，他對於國家相處的理想狀態是即使互聞雞鳴聲也最好老死不相往來。
鬼谷子的思想
鬼谷子又叫王詡，是春秋戰國年代道家、兵家思想衣缽的繼承者，同時他也是“縱橫家”的開山祖師。
鬼谷子像
鬼谷子的思想觀受道家影響大，因而他在神學上有些造詣，他可以做到夜觀星象，同時也擅長八卦占卜，在預算領域成績斐然，準確率極高。同時鬼谷子因為受兵家的思想洗禮，在佈陣行軍方面也是跟一搬謀士不一樣，他的行軍策略旁人很難猜測。
同春秋時期很多學者一樣，鬼谷子擅長的事情是辯論，而且他的口才極佳，與他人辯論時也是從來不落下風。
鬼谷子的總體思想是自利為主導，也就是為了最終達到利於本身可以選擇不擇手段，當然，他在各種領域方面的成功，譬如軍事和政治方面的成功，全靠他一張嘴，用言語的力量説服他人得到的。
鬼谷子的思想最了不起的地方在於他善於洞察人本身，對普通人用小贏小利來吸引他們的注意，對統治者則是首先以不一樣的觀點引起他的重視。譬如容易引起人注意的駭人聽聞的説法，利用這種方法引起統治者的重視後，再表達自己的觀點和態度。
鬼谷子在其他方面也很厲害，主要表現在教書育人方面，他可以根據不同人的興趣愛好以及擅長的方面，然後教給他們不同的技能，從而步入一個自己能穩得住的行業領域。
鬼谷子的思想在這裏我們可以概括總結為，抓住人性的弱點，擊破敵人。
鬼谷子與老子
鬼谷子與老子都是在中國古代思想第一次大解放時期出現的著名人物，兩者在時間上雖屬於同一時代的人，但是按照出生年月來論，他二人之間應該並沒有直接接觸的經歷。
老子雕塑
但是也不能否認鬼谷子與老子之間是存在關係的。按照常理而言，鬼谷子的部分思想繼承於李耳。
老子在他自己流傳給後世的書裏強調道可道，非常道，這也是對後來出世哲學觀影響最大的一點，這一部分當然也影響到了同時期的鬼谷子。對鬼谷子而言，在哲學上某種程度上信奉的不是入世的觀點，而是與之完全相反，覺得修養身性才是極佳的方法。
當然，鬼谷子與老子的觀點也有很多不同的地方，譬如鬼谷子在計謀方面的看法老子是絕不會贊同的，因為這在本質上其實是違反他所忠於的無為思想的。在老子看來，處理一切事情最好的辦法就是聽之任之，不去管它。但是鬼谷子卻做不到這點，鬼谷子洞察人的弱點，並善於説動別人，這是想要改變他人，也是改變世界的做法，和放任不管有很大的區別。
總體而言，鬼谷子與老子都是中國古代第一次大動盪時期的大家，他們對後世的影響也一直延續到了現在，雖然現在和以前的冷兵器時代有很大區別，在政治上也不是以前分封疆土的狀態，但是在關於根本的世界觀上面，他二人的對我們還是有很大影響的。
鬼谷子評價
鬼谷子雕像
因為鬼谷子的思想和儒家思想相違背，而鬼谷子所倡導的一些東西，比如算命之類的也偏於迷信，所以在後世中的影響不是非常深遠，所以後世對鬼谷子評價的並不多，而且其中大部分還是批評為主的。而當時鬼谷子所創建的縱橫一説，因為偏於詭譎，而弟子也多將縱橫這一學術用於心計上，所以被人們認為是不好的東西，所以對鬼谷子評價也就比較不好。但其實，縱橫一術博大精深，我們並不能因為它被應用在不好的地方就否定它本身。
不過，由於鬼谷子的名聲是通過他的弟子：孫斌、龐涓這些名人而打出來的，所以很多時候關於鬼谷子這個人是不是真的存在過都曾有過爭論，由此可見，歷史上關於鬼谷子評價實在是少的可憐。
唐朝思想家柳宗元對鬼谷子的評價就是鬼谷子的言論都是妖言惑眾，不可取信，在《辯鬼谷子》一文中可以説是對鬼谷子的思想以及成就進行了大力的抨擊和批評。這也和當時的社會環境有關，唐朝時期中國比較發達，思想比較先進，鬼谷子偏於迷信的思想自然就比較不受歡迎。
當然，也有人對鬼谷子的評價是非常高的，那就是南宋時期的高似，他覺得鬼谷子所寫的《鬼谷子》一書智謀超羣，不過由於高似本身沒什麼名氣，他的評價也沒什麼影響。