關於王獻之書法欣賞
東晉大書法家王獻之，他不僅是“書聖”王羲之的第七個兒子，而且在書法上的成就一點都亞於他的父親，因此他和自己的父親也一起被稱為“二王”，他們父子兩人也和張芝、鍾繇因為在書畫方面的傑出成就而被並稱為“書中四賢”。雖然王羲之一家都十分擅長書法，但是隻有王獻之最具天賦，大膽創新，不被父親的風格和盛名所拖累，形成了自己獨特的風格和字體。
王獻之的書法作品
王獻之學習書法應該是在七八歲的時候，他的第一任老師自然是身為書法家的父親。他自小便立下了遠大的志向，要成為和父親一樣甚至超越父親的書法大家，因此他每日都十分勤奮刻苦地練習，也留下了很多的趣事典故。他最出名的書法字體是行書和草書，但是在其他方面也有很高的造詣。他在草書方面的代表作有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，但是流傳到現在的都是唐朝時期臨摹的版本，他的真跡都已經失傳。他的《鴨頭丸帖》一共有十五字，清代的學者吳其貞在他的著作《書畫記》中對這副作品非常推崇，認為它字體雅正，雄峻秀美，有天然的妙趣，是無上的珍品。而他的《中秋帖》，一共二十二個字，神采如新，片羽吉光，為世間所罕見。清朝乾隆皇帝將這副字帖收入了《三希帖》中，將它和王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》一起並列為體現中國書法藝術最高水平的作品。
王獻之還曾經創造了“一筆書”，改變了他的父親上下不相連的草書風格，其氣勢豪邁雄壯，被世人所推崇。
關於書法家王獻之的簡介
王獻之，生於公元344年，字子敬，小名為官奴，祖籍為琅琊臨沂即現今山東臨沂，出生於會稽山陰就是現在的浙江紹興。他是東晉時期我國著名的書畫家、詩人，他的父親更是如雷貫耳，是有“書聖“之稱的著名書法家王羲之，他在八個兄弟姐妹中排行老七。同時也是東晉簡文帝司馬昱的女婿。曾經官至中書令，為了和他的族弟王珉區別開來，人們又稱呼他為“大令”。因為突出的藝術成就，他和自己的父親並稱為”二王“，他們父子兩人又和張芝、鍾繇一起被稱為”書中四賢”。
王獻之的書法作品
王獻之自小就富有盛名，容貌出眾，豁達不羈，雖然終日待在家裏，但是言行舉止自有一股超凡的氣質。他曾經和自己的兄長王徽之、王操之一起拜訪當時的名士謝安。兩位兄長所談論的大多是世俗之事，只有他只是隨便説了句問候的話。在他們走後，客人問謝安覺得哪個比較出眾。謝安説是年齡小的那個。客人問原因，謝安説道，但凡是傑出的人才，話都不會很多。因為只有他話很少，所有我知道他絕對不是一個平凡之人。
王獻之確實是一個非一般的人才。他的書法跟他的父親一樣冠絕天下，但是跟他的父親又有所不同。他最擅長的應該是行書和草書，但是在楷書和隸書上也很深的功底。而且他並不是侷限於學一種風格，而是在採納了各個書法大家的基礎上，融入了自己的想法和思考，創造出了屬於自己的獨特的風格，終於成為了中國書法史上有名的一位大家。
王獻之於公元386年逝世，享年四十三歲。
揭秘王羲之和王獻之是什麼關係
王羲之和王獻之都是我國東晉時期著名的書法大家。因為他們兩個在書法藝術上都取得了驚人的成就，因此後世之人又把他們並稱為“二王”。王羲之和王獻之其實是一對父子，而且王獻之王羲之的第七個兒子。或許是受到家庭環境影響的影響太大，王羲之一家都對書法十分熱衷，很多人都在書法上取得了很高的成就，但是王羲之的七個兒子中，只有王獻之所取得的成就達到了王羲之的地位。
王羲之畫像
王羲之在中國書法史上享有“書聖”的美名。他不僅精通隸書、草書、楷書和行書等多種字體，而且善於博採眾長，融會貫通，形成自己的風格特點。他的書法擺脱了漢魏以來的筆風，自成一家，對後世很多的書法家都起到了深遠的影響。有一個典故可以説明他鑽研書法之深入。王羲之十分喜歡養鵝，他認為養鵝不僅可以陶冶情操，而且通過觀察鵝的體態姿勢還可以領悟到一些運筆的道理。有一次，他和自己的兒子王獻之乘船觀賞風景，忽然在岸上看到了一羣白鵝，王羲之看得十分入迷，想要把他們買回去收養。但是這羣鵝是一個道士，這個道士一聽是王羲之要買鵝，便對他説只要他給自己摘抄一部《黃庭經》就可以把這些鵝送給王羲之。王羲之聽了欣然答應，這就是著名的“書成換鵝”的由來。
而王羲之對於教導自己的兒子練習書法也是頗為嚴格的，一次只有十幾歲的王獻之來問他怎樣可以練好字。他指着窗外院子裏的大缸説，如果他把院子裏的大缸的水全部染黑，或許就能練好字了。從這裏可以看出他對於王獻之有多嚴格了。正是因為王羲之的嚴加教導，王獻之才能取得如此大的成就。
王獻之桃葉的故事
世人所知道的王獻之是東晉時期的一位書法大家。而他的父親更是大名鼎鼎的“書聖”王羲之，他在家中排行老七。雖然如此，他並沒有活在父親的盛名之下，而是勇於突破和創新，在借鑑、吸收前人書法作品的基礎上，大膽融入了自己的思想和風格，形成了獨樹一幟的書法風格，他和自己的父親一起被稱為“二王”。但是世人所不瞭解的是，他悲慘的家庭生活。
王獻之寫給桃葉的《桃葉歌》
王獻之的原配妻子是他的表姐，東晉大臣郗曇的女兒郗道茂。他們兩個從小便生活在一起，性情、志趣都十分相投，對彼此都十分欣賞。那是近親結婚是一件十分平常的事情，於是在長大成人之後，雙方家人就為他們舉行了婚禮。但是這種好日子沒過多久就被打破了，當時的皇帝簡文帝司馬昱的三女新安公主司馬道府早就對英俊瀟灑又才華橫溢的王獻之心生愛慕，於是便強行拆散了他們夫妻兩人，讓王獻之娶她為妻。但是王獻之雖然在悲憤和無奈之下娶了她，但是從未跟她有過感情。而之後為了報復新安公主，還納了一個小妾叫做桃葉。
在王獻之和郗道茂忍痛分離之後，郗道茂便因為傷心過度而去世了。悲痛欲絕的王獻之在一個偶然的機會下結識了年輕貌美的桃葉，這個温柔嫺淑的女子一下子抓住了他空寂的心，他在這個女子身上看到了郗道茂的影子，於是他便撇下新安公主，整日和桃葉四處遊玩，讀書練字，完全不管當時人們異樣的眼光，他甚至還為桃葉寫了一首《桃葉歌》來抒發自己對桃葉的愛慕之情。
雖然王獻之和桃葉十分恩愛，但是在他的心裏，最放不下的始終是郗道茂，在他臨死的時候，問他今生有何遺憾的事情，王獻之説沒有憾事，只記得和郗家離過婚。從這裏可以看出王獻之也只是把桃葉當成了郗道茂的替代品而已。
王獻之有哪些作品
王獻之在中國書法史上享有非常高的地位，他不僅和自己的父親一起被後世之人稱為“二王”，而且和另外兩個書畫家張芝和鍾繇四人一起被為“書中四賢”。他最出名的書法字體一個是行書和草書，但是在其他字體上的功底也十分深厚。他的書法風格在借鑑和吸收前人的基礎上，又進行了大膽的創新，融入了自己的思考和想法，從而形成了自己特有的書法風格。他的主要作品有《中秋帖》、《洛神賦十三行》等。
王獻之書法作品
先來看《中秋帖》，這是王獻之草書字體的代表作。曾經被清朝的乾隆皇帝收入《三希帖》之中。這個“三希”的意思是稀世珍寶。除了王獻之的《中秋帖》之外，另外兩副作品是書聖王羲之的《快雪時晴帖》以及王珣的《伯遠帖》，這三副作品被乾隆認可為代表中國書法藝術最高水平的書法作品。《中秋帖》又被叫做《十二月帖》，原本一個是五行三十二個字，但是保存到現在的則是三行二十二個字。該貼書法恣意豪放，一筆而成，氣勢雄渾，可謂是無上的珍品。目前該帖保存於北京故宮博物院。
然後是《洛神賦十三行》。該帖又被稱為《洛神賦》或者《十三行》，是王獻之小楷字體的代表作。該帖的書寫是在馬箋上，內容是三國時期魏國著名的的文學家和詩人曹植的傳世名篇《洛神賦》。目前該帖的真跡已經失傳，目前留存下來的都是拓本，主要分為”碧玉拓本“和“白玉拓本”兩種。該帖用筆挺拔用力，風格俊美，筆力遒勁，但是又神采飛揚，韻味十足。
除了這兩件代表作品之外，他還留有《廿九日帖》、《新婦地黃湯帖》、《鴨頭丸帖》等作品。
王獻之學書法的故事
王獻之是我國東晉時期著名的書法家，他學書法的故事非常有名，一直流傳到了現在。那麼我們就一起來看看王獻之學書法的故事吧。王獻之，字子敬，公元344年出生於會稽山陰，也就是現在的浙江紹興。
王獻之畫像
王獻之是東晉另一位著名書法家王羲之的第七個兒子。王獻之從小就特別喜歡書法，從七八歲的時候就開始跟着父親學書法。有一次，王獻之正在認真的練字，王羲之走了過來，伸手抽去王獻之手裏的筆，但是由於王獻之將筆握的很牢，王羲之最後沒能成功。於是王羲之就誇獎王獻之，説他握筆姿勢不錯，王獻之心裏很是得意。後來王羲之的一位朋友也誇了王獻之，於是他就更得意了。
有一天，王獻之問媽媽：“我只要三年就能趕上爸爸了吧。”媽媽搖搖頭。“那五年總行了吧？”媽媽還是搖了搖頭。媽媽就對王獻之説：“只要你練完了院子裏的18缸水，你的字就能練的跟你父親一樣了。”王獻之雖然心裏有些不服，但還是認真的練了幾年。幾年過去了，王獻之把一堆寫好的字拿給父親王羲之看，想讓父親表揚他。但事實並不是這樣，王羲之一張紙一張紙的翻過，就在一張“大”的面前露出了滿意的笑容，還隨手在下面加了一點。
王獻之心裏還是不服氣，就將字拿給媽媽看。媽媽看過後，就指着“大”字下面的一點説，“你練了三缸水，就只有這一點像你父親。”媽媽還鼓勵王獻之不要放棄，只要功夫深，一定就能成功的。王獻之最終練完了院子裏的18缸水，終於與父親並稱為“二王”，成為大家公認的書法家。