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很多人都聽過司馬昭之心，路人皆知。但司馬遷之心，又何嘗不是？只是司馬昭是王朝篡位的是野心，而司馬遷之心是，人人都能體會到的持久恆心、堅忍決心和嚴謹細心。
司馬遷雕塑
司馬遷的心臟只有一個，但人就是這樣奇怪，只是一個脆弱的心臟卻能變化出無數的精神動力。他二十歲時走訪全國各地，大禹治水的地方，屈原投江的地方，孔子講課的地方，項王自刎的地方。在交通不便利的古代，他一路上風雨兼程。最後影視用十三年時間寫下五十二萬字，講述着三千年的歷史，此司馬遷之心為持久恆心。司馬遷為了真實史料遍訪全國，並且在當地仔細詢問老者，認真記錄史實。對於所蒐集的歷史通過層層篩選，凡是有疑點的資料皆不錄用，此司馬遷之心為嚴謹細心。
當全朝上下都在對投降匈奴的李陵口誅筆伐時，耿直的他站在客觀角度，為與自己關係僅是泛泛之交的李陵説話，去不曾想被大怒的漢武帝收監入獄，並對他處以宮刑。原本想一死了之的司馬遷為了史記堅持下來，以文王孔尼左丘孫臏等賢能激勵自己，最後再忍受精神與肉體的雙重摺磨下完成了史家絕唱《史記》。此司馬遷之心為堅忍決心。司馬遷用這三顆心去完成歷史的總結，我學習司馬遷之心，完成對司馬遷的歸納，雖不敢説司馬遷之心全部包含在內，但這三顆心必然在內，如果説真的忘掉什麼，我覺得應該是一腔熱血不得志的傷心吧。
司馬遷的愛國名言
司馬遷的愛國名言最著名的一句是常思奮不顧身，而殉國之急。司馬遷在鴻篇鉅製的《史記》當中為我們留下了無數經典名言，他不僅是西漢的史學家更是文學家，思想家。
司馬遷畫像
那麼多的名言警句，是司馬遷留給我們的精神財富，每每讀到文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋那段不禁精神振奮，似乎渾身充滿了力量。但每當看到這一句司馬遷的愛國名言總是會感到一種莫名的嘲諷。這句詩是司馬遷在《報任安書》形容李陵而説到的，但也就是因為李陵，司馬遷收到了宮刑，由於生性耿直，所以司馬遷站在客觀的江都講述李陵投降匈奴的苦衷，沒想到卻因此得罪了漢武帝，漢武帝將其收監下獄處以宮刑，司馬遷原本想一死了之，卻為了史記而屈辱的活了下來。
終於給好友書信一封在《報任安書》書中寫下了這句千古名言。無亂司馬遷的愛國名言是寫給李陵還是寫個自己，這對於漢武帝來説都是一個天大的諷刺。一心報復為了天下，可天下是誰的天下，是劉家的天下！當自己的觀點與你不一致便是殘酷的對待，對待一個隨時準備為國殉身的忠志之士。如果漢武帝就在面前，真想問他一句：良心可安？司馬遷的愛國名言出現的時間更是諷刺，偏偏是在自己受過宮刑之後書寫下來，對於這樣的事，我也只能用司馬遷在報任安書中的四個字：悲夫！悲夫！
讚頌司馬遷的詩句
讚頌司馬遷的詩句不勝枚舉，對於讚頌其恢弘鉅著《史記》更是多的難以數計。後人對其行事風格，記錄史料的嚴謹同樣大家稱頌。
司馬遷畫像
其中魯迅曾説《史記》是史家之絕唱，無韻之離騷。這不僅是讚頌史記的詩句，同樣也是讚頌司馬遷的詩句。除了司馬遷，還有誰會歷經千辛萬苦，一路風餐露宿，最後只為那渺渺數筆的真實史料。後來的史學鉅著有《三國志》、《資治通鑑》等，但魯迅偏偏只評價《史記》為史家絕唱，並與文學的中詩歌最高成就的《離騷》劃為等號。可見《史記》在後人心中的位置。
作為史學家記錄歷史方面，司馬遷為後人樹立良好的榜樣。班固讚頌司馬遷的詩句：不虛美，不隱惡，故為之實錄。要知道司馬遷的記載了很多古代君王，甚至包括再後來與劉邦爭奪天下失敗的楚霸王項羽，同時還對陳勝吳廣等農民起義領袖大加讚揚，這是作為帝王的武帝所不喜歡的。但司馬遷以歷史史實功績為主要標準，並不懼怕武帝的喜好，做到了實錄的客觀性。
班彪同樣讚頌司馬遷：文質相稱，良史之才。司馬遷書寫的《史記》不僅是史學名著，其文學造詣同樣深厚，説那是文學鉅著也不為過。司馬遷在史記中給人們留下無數的名言警句，更為我們留下拼搏的動力。讚頌司馬遷的詩句再多也不過是錦上添花，他的光輝不需要任何詩句的讚美。
司馬遷性格
歷史上的人有的能千古留名，被萬世稱頌，有的人遺臭萬年，為後世所不恥。然而司馬遷就是那個萬古流芳的人。我們也能從司馬遷的性格中看出，這個偉大的史學家、文學家和思想家為什麼能夠為後世所稱頌。
司馬遷雕像
司馬遷是從父親手中接過了太史令書寫歷史的筆，並且將這個任務視為自己一生的重任。司馬遷的父親彌留之際，將自己的遺願和家族的使命説與司馬遷，司馬遷含淚答應，並且在幾十年後將生死置之度外，只為完成這個使命，我們可以看出司馬遷性格中的那種為父盡孝的孝心，百善孝為先，太史公也是個孝子。
司馬遷在《史記》中也提到過自己對李陵的惋惜，當然在當時，司馬遷也是勇敢的站出來為李陵説話。李陵案發生之時，滿朝文武都對李陵羣起而攻之，只有司馬遷能夠冷靜分析情況。雖然當時的情況我們已經不得而知，但是我們還是能夠看出，司馬遷性格中這種冷靜沉着、不隨波逐流的態度。
當然司馬遷性格中最寶貴還是司馬遷對生死的態度，對理想的最重，和對責任的看中。司馬遷大可以選擇一死了之，但是他沒有，他做了一個超越生死和人格的選擇。在屈辱和痛苦中滋長出的花朵總是格外的鮮豔，《史記》就是這樣的一朵鮮花，一個用苦難和屈辱澆灌出來的奇蹟。司馬遷性格中對苦難的不低頭，對生死的超脱都是人性中寶貴的一面。
司馬遷自稱
司馬遷，字子長，我國西漢時期傑出的史學家、文學家和思想家。司馬遷一生最大的成就就是為人們留下了歷史鉅作《史記》，而司馬遷本身卻是為後人留下了諸多疑議，比如司馬遷的生卒年、最終去向等，還有很多人會糾結司馬遷自稱和筆名這樣的問題。
司馬遷畫
司馬遷，姓司馬，名遷，字子長，司馬遷自稱太史公。司馬遷在漢武帝時期繼承了父親的官職—太史令，而“公”是漢初的習慣稱謂，比如劉邦當年在沛縣被父老擁立為沛令，而劉邦按楚俗自稱為“沛公”。可見“公”在當時只是一種普通的自稱，並不是尊稱。
司馬遷年幼時即跟隨父親司馬談學習古文，在到達長安後同董仲舒等人學習了《古文尚書》和《春秋》，之後又到全國各地區遊歷，收集了大量歷史資料，為日後《史記》的撰寫做好了基礎。司馬遷父親司馬談生平的心願就是完成一部史書，在父親去世之後，司馬遷繼承父職開始着手撰寫《史記》。在《史記》的創作過程中司馬遷因李陵戰敗投敵一事被漢武帝定為死罪。為完成父親遺志，司馬遷自請宮刑而免死，在獄中司馬遷繼續《史記》創作。被釋放後的司馬遷擔任中書令，仍然發憤著書，終於完成了這部鉅作。在漢武帝駕崩之後，司馬遷便離開了長安，不知所蹤。
儘管司馬遷留給後世太多的疑問，但他卻為後人留下了《史記》這部史學著作，為後世研究漢代之前的歷史提供了寶貴的材料，司馬遷因此也受到了後世的敬重與懷念。
司馬遷為什麼寫史記
司馬遷為什麼要寫史記，在《報任安書》能夠尋找出部分答案，司馬遷説寫《史記》是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。”意思就是要研究探索自然規律和社會規律之間的對立統一關係，並且要從中理順明白從古代到現在的變化遷移，成就自己的獨立完善的理論著述。這是司馬遷官方的回答，當然我們也可以從其他方面對司馬遷的寫作目的，做一個更全面的分析。
《史記》序言
第一個最主要的目的，也可以説是原因，是為了要繼承司馬談的遺願，完成司馬談要編撰史書的宏偉願望。而且司馬家族世世代代都是史官，對於史官這件事情，司馬遷的心裏應該是有一種使命感和歸屬感的。
第二，司馬遷寫《史記》是想要繼承《春秋》中所傳遞的精神。司馬遷對“春秋之義”是非常推崇的，這和早年間司馬遷和董仲舒等人的結交也有一定的關係。所以司馬遷想要傳承孔子的真意，將《春秋》中的褒貶精神，在自己的《史記》中繼續傳遞下去。
第三，寫《史記》是司馬遷作為一個史官的使命，一個史官的事業就是撰寫歷史，將歷史以文字的形式傳遞給後人，令後人對歷史有所瞭解，有所評價，這是史官的使命，也是史官的責任。司馬遷正是肩負起了這個責任，並且停留於此。司馬遷不但完成了一個史官的使命，他更是用自己畢生的經歷，完成了一個史學家的使命。