在戲劇方面，湯顯祖和莎士比亞同為大師，誠然我們知道當時的國家還沒有如今這麼開放，兩位大師交流的唯一途徑也只能通過精神和靈魂了。
湯顯祖 莎士比亞
湯顯祖和莎士比亞的大環境相似。湯顯祖生活在明代，那時的明代不論是政治、經濟還是文化都有着變革，例如王陽明反對程朱理學，認為其與個性相悖。莎士比亞處在歐洲文藝復興的時候，反觀中世紀的種種做法，主張人文精神。湯顯祖和莎士比亞的個人追求不同。湯顯祖出身於書香門第，家中長輩對其耳濡目染。湯顯祖期望通過科舉進朝為官，在政治方面實現自己的人生價值。可惜當時科舉制度混亂腐敗，湯顯祖無奈退出官場，回到家鄉專心從事戲劇創作。這可以説是“官家不幸詩家幸”。而莎士比亞只想在倫敦的戲劇舞台上實現自己的藝術理想，並沒有想在政壇佔有一席之地。兩人的作品都從積極樂觀轉為哀傷無奈。湯顯祖之前創作的作品時雖對社會現狀不滿，仍渴望得到朝廷的賞識。之後他回鄉創作，已經對仕途失去了信心。莎士比亞剛開始創作時英國打敗別國，民族充滿信心，後來喪子之痛使其作品流露出悲觀和失望的心情。不管怎麼説，這兩位戲劇上的泰斗都有才氣，都應該享有世界性的聲譽。
湯顯祖的生平簡介
湯顯祖是中國明代著名的戲曲作家，除此之外他還是一個文學家。湯顯祖是江西臨川人，字義仍，號海若。湯顯祖的戲曲代表作有《牡丹亭》，作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，詩文《感事》、《聞都城渴雨,時苦攤税》等，小説《續虞初新志》。
湯顯祖像
湯顯祖出生在書香世家，祖父湯懋昭被推為“詞壇名將”，父親湯尚賢創建“湯氏家塾”，伯父湯尚志從事戲曲，母親熟讀詩書。湯顯祖5歲進家塾，12歲寫詩，21歲中舉人。他的仕途本可以一帆風順，但明代科舉制度腐敗，考試變成了幕後交易。湯顯祖拒絕宰相的籠絡，名落孫山。34歲，湯顯祖中了進士，步入滿是荊棘的仕途。
萬曆十一年，王世貞赴南京後地位顯赫，許多人投其門下。湯顯祖與王氏同在南都，又為王氏之弟下屬，卻因文學思想和旨趣與王氏不同而不相來往。湯顯祖為揭露覆古派的面貌，細讀王氏的詩文，指出其中剽竊漢唐史詩的字句，明確自己重創新反對復古的信念。在南京任太常寺博士時，閒寂無聊，他常與本地的詩文家、戲曲家切磋唱和、研究學問。
萬曆十九年，湯顯祖對當時的政治提出意見，被放逐。後內遷至遂昌。在遂昌，他減少科條、建立射堂、修建書院，使貧瘠之地逐漸興旺起來。後因為擅放囚犯被政敵中傷，湯顯祖不堪忍受税使擾民，主動遞了辭呈。
湯顯祖一生蔑視權貴，晚年淡泊貧困，醉心佛學。其所處時代，文學思想鬥爭激烈。湯顯祖堅持己見，反對程朱理學，認為其與個性相悖。在文學創造上，他提出立意為先。讀“非聖之書”的羅汝方，反理學的達觀禪師，李贄等人都對湯顯祖的創作影響深遠。
湯顯祖的紫釵記講的是什麼？
《紫釵記》是明代戲劇大師湯顯祖“臨川四夢”中的第一夢。《牡丹亭》圍繞李益和霍小玉為主人公展開愛情故事，過程又甜蜜又虐心，最終以重逢結局收尾。
《紫釵記》唱集
元宵夜，李益和朋友在街上賞燈，聽聞長安歌妓霍小玉丟失家傳紫玉釵，幫忙尋找。李益尋得紫玉釵交予小玉，二人一見鍾情。第二天，李益央媒婆説親，二人喜結良緣。洞房花燭夜，二人將紫玉釵一分為二，許下“釵在人在，釵亡人亡”的諾言。李益高中，求世叔盧太尉照顧。盧太尉見李益一表人才，欲招李益為東牀快婿，反被李益拒絕。盧太尉懷恨在心，將李益調到關外任職。李益無奈惜別小玉。李益在關外平定戰亂，託人帶家書給小玉。不料盧太尉從中作梗，家書變休書，謊稱李益已和盧太尉結親入贅。此時小玉卻遭鮑十一娘討債，無奈之下典當紫玉釵。
李益功成歸來，盧太尉為其接風洗塵。席上，鮑十一娘姐姐拿出紫玉釵，稱小玉另找有錢夫婿。新夫婿知道紫玉釵的緣由，讓小玉變賣。小玉得知李益歸來，衝進太尉府，卻被告知李益不願見小玉，當場口吐鮮血，一病不起。李益雖痛苦萬分，卻認為小玉不是這樣的人，決定去霍家問個明白。之後，黃衫客慷慨相助，兩人重逢，真相大白。《紫釵記》以霍李二人的愛情為線索，展現了愛情力量的強大，讓人執着；也揭露了當時官場的黑暗和人心的醜惡。
湯顯祖的牡丹亭講了什麼
湯顯祖是明代有名的戲劇家。他自幼才華橫溢，進家塾、寫詩、中舉人，可惜之後仕途坎坷。不過官家不幸詩家幸，一部戲劇《牡丹亭》造就了他的藝術巔峯。
牡丹亭劇照
《牡丹亭》又名《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖“臨川四夢”中的一部。《牡丹亭》圍繞杜麗娘和柳夢梅為主人公展開愛情故事，過程離奇曲折，可謂是曠世奇緣。
杜麗娘原是太守之女，有權有勢，為人十分嚮往自由，充滿生氣。遊園時的春景讓她傷春，感覺自己的一腔愁緒無處排解。夢中，杜麗娘與一書生相會，偷嚐到愛情的樂趣。夢醒，現實的無情讓她感受到生活的無趣，日漸消瘦，一病不起。臨死前囑咐母親葬於梅樹下。柳夢梅是一介書生，進京趕考時恰好投宿在杜麗娘死前所住的花園中。二人認出對方是夢中的伴侶，再次幽會。杜麗娘讓柳夢梅挖墳助自己復生，柳夢梅讓杜麗娘幫自己報訊，卻被杜麗娘的老師和父親發現，棒打鴛鴦。二人將此事告到皇帝面前，皇帝成人之美。杜柳二人有情人終成眷屬。
《牡丹亭》具有浪漫主義色彩，情節跌宕起伏，扣人心絃。劇中刻畫人物十分傳神、立體，不僅形態上全面，在人物內心世界也是全方面展示。通篇辭藻華麗，不少詞句流傳至今，朗朗上口。歌曲《在梅邊》也引用不少《牡丹亭》的詞句。真可以稱得上是中國經典古典戲劇。
湯顯祖的墓在哪裏
湯顯祖墓位於臨川古鎮，離文昌橋不遠的湯家山上，是江西省文物保護單位。湯顯祖與其三個夫人的合葬墓在光緒年間進行過一次大修，二十世紀進行補修，在文化大革命時遭到破壞，後遷址人民公園。
湯顯祖墓
湯顯祖的墓碑面上刻着“湯顯祖之墓”五個大字，碑頂雕“日”、“月”兩字，既暗示湯顯祖為明代人，又讚頌其個人光輝像日月那麼長。碑後刻有銘文，記述了湯顯祖的一生，他的作品流傳百世，他的氣節教育今人。碑旁造“牡丹亭”一座，與湯墓渾然一體，人與文有機地結合，暗示着第一名著《牡丹亭》。“牡丹亭”上有一幅對聯：文章超海內，品節冠臨川。
整個湯墓佔地面積為5000平方米，兩邊連接青白色圍牆，整個看過去自然安逸，樸實無華。迎面由四塊墨玉組成的四柱牌坊，刻有“臨川四夢”的經典圖像，栩栩如生，讓人停步。周邊是排排松樹，蒼松翠柏，顯得莊嚴肅穆，彷彿組成了一層巨大的屏障，守護着湯翁。松樹下，漢白玉的圍欄環形出現，感受到整個湯墓的精緻、低調。看陽光穿越濃密的枝椏，斑駁地撒在幽靜的墓園裏。
有空去看看湯墓，祭拜湯翁亡靈，瞻仰神秘祖墓，感受“臨川文化”。在這綠樹環繞的幽靜一方，回想起湯翁回鄉後一心一意創作劇本的場景，他找到了心靈的寄託。晚年生活貧困，可他醉心於戲劇，寫詞排練成為了他人生中的樂趣，劇中的杜麗娘經歷現實到夢幻，夢幻回現實，這不就是湯翁的浪漫。
湯顯祖故居在哪裏
湯顯祖故居其實應該嚴格來算有兩個，分別是江西撫順和浙江遂昌，為什麼這麼説呢？就是因為湯顯祖的祖籍是江西，後來遷到了撫順，而公元1591年的時候，湯顯祖因為觸怒了皇帝，被貶為徐聞典史，後被調任浙江遂昌縣做當地的知縣，於是就有了兩個湯顯祖故居紀念館。
湯顯祖紀念館一景
湯顯祖，我國明代偉大的戲劇家、文學家，在他為官期間，勤政愛民，不僅興辦教學還勸農耕作，在他眼中看來，百姓可以知書達禮是很重要的一門人生哲學，後來自湯顯祖和縣令一同創辦了“貴生書院”，在旱災年裏這裏還出過15名舉人，可見湯顯祖對文化教育的注重，也從側面説明了湯顯祖政績十分顯著。
為了紀念湯顯祖，江西撫州湯顯祖紀念館在1995年10月建成並對外開放，整個場館佔地面積有180畝，分為了三大塊：四夢村、娛樂村、度假村組成，按照湯顯祖作品《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》以及《邯鄲記》中的場景來展現給大家。除此之外，當然還有必不可少的湯顯祖生平和代表作等資料向大家呈現出來，總的來説，整個紀念館文化內涵極深。
浙江遂昌境內的紀念館人氣並沒有江西撫州的大，但勝在靜謐安靜，整個場館佔地900平方米，由前院、館舍和後園大部分組成，場館內的環境優美，還且古樸幽靜，這個場館內也包括了湯顯祖的生平，當然，對於湯顯祖自愛遂昌的政績也是必不可少的，湯顯祖在藝術創作上的成就也是大肆宣傳了一番。