三國魏國名士阮籍詠懷詩如何
阮籍最為著名的優秀詩作就是他的八十二首《詠懷詩》，他的那八十二首《詠懷詩》頗有歷史上著名的建安文學的傳統風範，通過自己手中的筆來直言表達自己的情感，抒發自己對建功立業的渴望與懷有的遠大抱負。
《詠懷·夜中不能寐》
詠懷詩其實就是一種通過詩句來表達抒發詩人情感的詩作，它所表現出來的感情大多是詩人對於社會現實的感悟，對於自然生命的思考，對於個人情況的把握，以及對於自己的人生和未來的設想與追求，因此，我國古代的詠懷詩其實可分為三大類，一類是淑世情懷，一類是超世情懷，還有一類則是遊世情趣。
阮籍的八十二首《詠懷詩》可堪稱詠懷詩的經典代表作，他的《詠懷詩》不僅繼承了建安文學的優秀傳統，同時也拓展了五言詩的寫作範圍，不論是在技巧還是寫作格式方面都進行了一定的創新，對後世產生了非常大的影響。
阮籍的八十二首《詠懷詩》其實是他面臨魏晉時期非常黑暗的社會政治的壓迫下為抒發自己的不平與痛苦而所作的詩作。在當時那個時期，阮籍雖擁有一身才華與遠大的濟世之志，但是當時魏晉在司馬氏族的統治管理下，社會政治出於無比黑暗混亂的狀態，阮籍沒有可以施展自身能力的舞台，只能每日撫琴喝酒，藉着酒意來抒發自己的不甘與絕望。因此，八十二首《詠懷詩》表現了阮籍對當時社會政治的深刻思考，對黑暗政治的悲哀與絕望，同時也表達了自己的遠大抱負與施展自身才華的渴望。
典故阮籍長嘯是怎麼回事
魏晉時期社會政治無比黑暗，阮籍空有一身才華與一腔濟世之志無法得以施展，只能整日喝酒撫琴，作文賦詩，以此來度過自己的人生。阮籍喝酒彈琴時常常長嘯，以此來抒發自己心中滿溢的感情。後人為了紀念阮籍，還曾建立了阮籍嘯台，就位於阮籍經常長嘯的地方。
阮籍嘯台
魏晉時期，在晉司馬氏族的統治管理下，社會政治無比黑暗，擁有一身才華和能力的阮籍沒有能夠施展才能和實現遠大抱負的舞台，於是就與當時諸多的士大夫一樣選擇隱居山林，喝酒彈琴，吟詩作賦度日。阮籍非常喜歡喝酒，尤其是，特別烈的酒，他還非常擅長彈琴。阮籍在喝酒彈琴的時候往往會長嘯好多次，高興得意之時還會忘記自己的存在，甚至會在長嘯完後立刻睡着。
阮籍嘯台就建在阮籍經常長嘯的地方，就位於現今開封尉氏縣城。雖然在縣誌上有很多關於嘯台的題詠、詩句與部分內容記載，但是嘯台建立的時間不明，創建的年代也不知。據記載，嘯台曾經也頗具規模，在明清時期還多次被重修，然而令人可惜的是在日本進犯我國時被毀壞了，現在的阮籍嘯台已經只是一座土堆了。
阮籍作為一個魏晉時期的風流人物，頗有才華的詩人，非常受後人的尊重和敬仰，因此曾有眾多文人學者登上阮籍嘯台吟詩作賦，其中更有蘇軾等著名詩人。現今，阮籍嘯台已經成為我國的文物保護單位。
三國文學家阮籍個人資料簡介
阮籍，字嗣宗，三國時期魏國人士，家鄉位於現今的河南。他是一名頗為著名的詩人，著有眾多優秀的詩作，被世人稱為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家，在思想方面也頗有成就。
阮籍
阮籍的父親是阮瑀，是歷史上有名的建安七子之一，也是頗為出名的詩人、散文家。他的族父同時也是他的族兄阮武學識淵博，既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時就失去了父親，由他母親獨自一人將他撫養長大。失去父親後，阮籍家家境越發貧寒，因此，阮籍從小學習就非常勤奮，再加上天賦極佳，後得以成就才名，八歲時就能成章。因為喜好研究學習儒家經典，阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學習的榜樣，在政治上也頗有濟世之志。並且在習文的同時，阮籍還學習武藝，真正堪稱文武雙全。
阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫，本已拒絕當時擔任太尉一職的蔣濟的邀請，但是在眾人的勸説下，阮籍也不好推託，只能無奈答應，勉強就任不久後就告病辭官了。阮籍後又先後出任尚書郎等職。
阮籍不管在詩作方面，還是在思想方面都有一定的成就，為人品行高尚，才情極高，他促進了五言詩這種寫法的發展，他的優秀詩作至今仍舊被世人流傳，他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。
名士阮籍所寫酒狂詩寫的怎麼樣
據傳，《酒狂》是出自阮籍之手的一首古代琴曲，這首古琴曲出自明代的《神奇秘譜》這本書，後經有名的古琴家姚丙炎以《神奇秘譜》作為藍本，並且以《西麓堂琴統》為參照的整理。
阮籍酒狂
《酒狂》這首古琴曲的背景時間是歷史上政治較為黑暗的魏晉初期，在當時的晉司馬家族的統治管理下，眾多有才能的士大夫為了避免慘遭殺害，都紛紛選擇隱居山林，遠離黑暗混亂的政治官場，彈琴作詩，藉着酒意抒發自己的感情，以此類方式來求自保，以及表達自己對當下政治環境的不滿。因此，阮籍創作這首《酒狂》主要是想通過曲子描寫的朦朧情態來抒發自己內心之中對於現狀不滿不平之氣。
從《酒狂》這首古琴曲中，可以看到阮籍相當不滿反對當時的司馬氏族的黑暗統治，為了避免直言不滿而遭到統治者的殘害，他就佯裝酒醉後發狂來表達自己對現下政治環境的不滿與批判，心中相當不平。之後《酒狂》曾經過知名古琴家姚丙炎整理打譜，經過其處理後的曲子，表現出了人在喝醉後步履不穩的狀態，樂曲內在依舊含蓄深刻。總的來説，《酒狂》這首曲子是一首不可多得的古琴佳作。
《酒狂》這首古琴曲現今有好幾個版本，有些版本因為彈奏要用到無名指，對於古琴初學者來説比較困難，但是也有另外的版本，比如顧梅羹所著的琴學備要中的《酒狂》版本，對初學者來説彈奏難度相對要小一點，較為適合。
文學家阮籍的兒子是誰
阮籍的兒子是阮渾。據世説新語記載，阮渾長大成人後，樣貌氣質都與父親十分相像，十分羨慕竹林居士的生活，也想跟自己的父親一樣放達。阮籍的狂放在魏晉名士中也非常出名，常常做着不符合禮法的事。比如還在孝期時就當眾飲酒作樂，對美女調笑，有失世家體統，這在當時很出格。
阮籍圖片
其實在阮家放達的人並不只有阮籍一個，根據歷史記載，阮家子弟大多喜歡談玄遠，有放任的家風，所以阮渾也想要放達是順理成章的事。可是放浪的阮籍這回拿出了父親的威嚴，他警告自己的兒子不許做向父親一樣放浪的生活。那時的阮籍頭腦非常清醒，不像往常一樣因為喝醉酒而睡眼朦朧。
放浪的父親卻不許自己的兒子放浪，其中的原因耐人尋味。其實年輕的阮渾只看到了父親瀟灑的姿態，卻不知道他為什麼要這麼放肆地生活。阮籍身處時代的政治環境並不同尋常，每天都有人在死去。阮籍放浪是為了尋求精神的暫時安定的地方。乖僻的行為，放誕的言論是在高壓政治下明哲保身的最好的方法。阮籍看作自由自在的生活背後有着的是無邊無際的痛苦。魏氏春秋中記載阮籍經常在獨駕中痛苦，這哪是阮渾能夠理解的。
有人認為阮咸也是阮籍的兒子，但兩人只是叔侄關係。阮咸的作風和叔叔一樣，狂放之態有過之而無不及。叔侄兩人經常不論輩分地在一起肆意酣暢。
魏晉名士阮籍的性格如何
阮籍是我國曆史上著名的詩人、文學家，最被世人津津樂道的除了他優秀的文學作品與獨特的詩作風格之外，還有他那奇特的性格。縱觀阮籍的一生生平事蹟，可以看出阮籍不貪圖功名利祿，厭惡世俗禮教，率性不羈以及他的真性情。
阮籍
阮籍作為一個賢名遠播的名士，肯定會有諸多有權有勢之人招攬他，就例如兗州刺史王昶曾在聽聞他的賢名後邀請阮籍見面談話，但是阮籍卻整日都不開口説一句話；又有太尉蔣濟聽聞他非常有才之後邀請他來自己手下做事，阮籍又加以拒絕。甚至在之後對於朝廷多次對他的徵召，阮籍也都以生病為由推辭掉。可見阮籍並不熱衷於功名富貴，對於那些名利看得非常淡。
阮籍對於世俗禮教的厭惡在歷史上是出了名的，關於他不按照世俗禮法行事的故事有很多，可能最為令人震動的還是阮籍喪母的故事。阮籍母親快要去世的時候，阮籍正在與人下圍棋，當傳來他母親的死訊後，阮籍鐵青着臉色，不顧與對手的阻止，堅持要將那盤棋下完，分出勝負。等到下完棋，阮籍喝了幾口酒後才放聲痛哭，還吐血數升。在之後喪事期間，阮籍還不合禮法地喝酒吃肉。之後還對前來弔喪的嵇喜白眼相待，對攜帶琴酒前來的嵇康青眼相加。從中就能看出阮籍對於世俗禮教的厭惡與不屑，為人行事也頗為率性不羈，堪稱是個真性情的人。