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吳用和公孫勝
吳用和公孫勝上梁山的時間差不多，曾一起劫取生辰綱，此二人在梁山的地位都不一般，分別居第三和第四。奇怪的是，他們倆都是水滸梁山的軍師，有道是山不容二虎，為什麼梁山可以容納兩個軍師呢？這還要從兩人的不同之處説起。
吳用和公孫勝劇照
一是技能不同。吳用側重於智謀，從智取生辰綱的事件中就可以看出此人的智謀不簡單。吳用在梁山時，多次運籌於千里之外，堪稱諸葛亮在世，連他在小説中的形象都是手拿一把羽扇。而公孫勝身為機密軍師，主管梁山機密，雖然也有一身武藝，但他的技能主要還是體現在法術上面，每當梁山好漢遇到神奇鬼怪時，只要公孫勝出馬，沒有搞不定的。公孫勝的高深道行是吳用所無法具有的，而在現代人看來更是不可思議。
二是追求不同。吳用對功名利祿顯然比較熱心，從上梁山前就開始為自己謀劃，所以後來跟隨宋江招安也是情理中的事。只可惜，招安後的宋江作為羣龍之首被毒死，吳用也在其墓前上吊而死。而公孫勝則比較淡泊名利，他早已預見招安後宋江的結局會不好，但也知道無法左右別人的想法，只有自己早早歸隱，雖未享受榮華富貴，卻保全了身家性命。
吳用和公孫勝都是梁山的關鍵人物，二人在很多方面都可以互補，若他倆合二為一，想必比得上孔明在世。只不過，性格決定了二人和追求不同，一個熱衷權位，另一個則如清閒自在，所以他二人不會有根本的利益衝突，這是二人能長期共處的前提，也是人生結局不同的原因所在。
公孫勝簡介
公孫勝何許人也，談起公孫勝，便一定會在他的前面加上水滸兩個字，如果沒有這個特定的背景，單看公孫勝就沒有任何的意義和價值。
水滸 公孫勝劇照
水滸公孫勝，歷史上並沒有這個人，而是水滸作者所杜撰出來的人物。公孫勝，複姓公孫，單名一個勝字，外人又稱呼他為公孫一清，生於北宋時代。
用現代的眼光來看，公孫勝本來就是一個河北人，從小好武，喜愛舞刀弄槍，因機遇不凡，拜入得高人紫虛羅真人為師傅，並盡得其師的真傳，在當時也算的上是一號響噹噹的人物。他加入水滸完全是無心插柳之舉，當時政治黑暗，百姓生活十分艱辛，其中一個貪官美其名曰為父祝壽，但私下卻藉此為名大肆欺壓百姓。公孫勝看不過眼，便與晁蓋商量共同對策，後又集結了有名之士共同截走了這筆不義之財，並且因此認識了其他的六位義士，為後期的上梁山埋下了伏筆。
此案一發，朝廷被派專人來查破此案，其中一人被逮捕，實在是熬不過朝廷的酷刑，最終被逼向事件的前因後果全盤托出，被迫無奈，公孫勝同吳用等人一起被逼上了梁山，開始了他人生的命定之旅。公孫勝上梁山後，經過幾番的與朝廷交鋒，深得大統領宋江之信任，在一百零八個好漢中，居然位列第四名，實乃難能可貴。
後期，梁山被朝廷收編，公孫勝便沒有隨之歸附朝廷，也就輕鬆的揮揮衣袖，回到他最初之地，去當一個閒雲野鶴了。
公孫勝形象
一個人的形象如何，這不僅單單是指這個人的外貌如何，給人第一感覺如何這些外在因素，更重要的還有他的內在，諸如他的性格特質，諸如他的喜惡，諸如他的抱負等等。所以形象兩字，感覺起來容易，但很多時候卻是無法言語出來，沒法精簡的進行描繪。今天就着我們的主人公，公孫勝，他的形象究竟如何呢？
公孫勝 簡筆畫
首先，看看他的外在形象，他給人的第一感覺如何。結合上圖和歷史關於公孫勝的記載，從身高上來説，此人很高，身高在同輩人中算是鶴立雞羣者，古文也有身高八尺的記載，換算成為現代的度量單位，公孫勝起碼身高有一米八以上。在他的樣貌，第一看上去實在感到很奇怪，年輕不大，但頭髮卻顯得極其稀少，但鬍鬚和眉毛卻又是那麼的濃密，這兩個截然相反的想象卻同時出現在一個人的臉上，實在覺得有點怪異。
看完了外在，接下來就要分析分析此人的內在性格如何了。公孫勝少時是隨着道家高人學習的，道家學派崇尚的是無為而治，凡是應該按照其規律發展，且不要過多強求，所以公孫勝本人也有着一顆極其平常的心，沒有勝強好勝，沒有刻意，就如同他上梁山，如同他最後的歸隱一樣，只不過是順勢而為。但就其作為來看，公孫勝還是大丈夫情懷的，當百姓被魚肉時，他的憐憫之心促使他為百姓做出了反抗，而他的學識則給他的提供了一顆智慧之心。
公孫勝道號
公孫勝學習道家法術，道號為一清先生。他的才能在諸位羣眾中名列前面，在高唐州的時候，他大破高廉的妖法；攻打芒碭山，用八陣圖打敗李袞和項充，收服了樊瑞；打敗田虎的軍師喬道清，他的道術幫宋江化解了許多難題。公孫勝卻不慕名利，成功的時候退隱江湖，回到老家修煉道法。
公孫勝圖片
道家的創始人是老子，老子的主張是清淨、無為。凡是社會動亂的時代都會有很多人效仿老子的清淨、無為。清淨，就是要很安靜、很乾淨，要求的是環境很安靜、心裏思想要乾淨、純潔，不要被世俗污染，很多人為了清淨會選擇去隱居，真正的清淨不一定要去隱居，只要心靜下來，哪怕是在鬧市也能做到清淨，反之就不能做到真正的清淨。
公孫勝作為道家的傳承人，學習道家的思想，就要學會清淨，學習道家，也叫做出家，就是離開家庭的煩擾、去除俗念，心中想着俗事就不能靜心修道，可見靜對於道家弟子非常重要，所以公孫勝道號一清。
道家主要分為正一道和全真道兩個流派，全真道的道士一般稱為道人，主張的是出家、吃素，講究清修；正一道的道士一般稱為先生，他們可以在家修行或者四方遊行修行，不需要戒葷，還可以結婚生子。公孫勝道號為先生，應該是正一道，他在梁山泊裏也大碗喝酒，為宋江貢獻自己的才智，他的行為也符合正一道。
公孫勝外貌
公孫勝據書中記載長着一雙杏眼，杏眼就是眼睛像杏仁，比丹鳳眼這類細長的眼睛要寬一些，多為內雙或者外雙，不是小眼睛單眼皮的男人。
公孫勝圖片
公孫勝留着很長的鬍鬚，鬍鬚長在臉上，稱為絡腮鬍，下巴上也有鬍子，古代男子都留有鬍子，沒有鬍子的男子只有孩童或者太監，這兩種人被認為不成熟或不陰不陽。他的眉毛也很粗，毛髮茂密的男子被認為很有男子氣概，一般能成大事，他在梁山英雄裏排名第四，可見他的能力是非常出眾的。
公孫勝身高有八尺，八尺在宋朝是兩米多，身高就是一米九以上，將近兩米。他的個子在今天看來也是很高。
公孫勝是道士，他的頭髮不像普通人一樣高高束起，用布或者是帽子包裹起，他的頭髮是披散開的，只把頭頂中央的頭髮束起，束頭髮的是一個黃色的蓮花形狀的髮箍，蓮花是道家喜愛的聖潔之物，這也是他身份的象徵。
公孫勝是修道之人，他是道家弟子，身上穿的衣服就是一件黑色和灰色拼接的麻布衣，裏面是白色的裏衣，袍子很長很寬大，腳上穿的是麻鞋，一副仙風道骨的感覺。他加入宋江的隊伍後，他的裝扮有所變化，裏衣是黃色的袍子，外面是黑色紅邊披風，身上繡的是道家的圖案。
公孫勝不慕名利，對功名利祿沒有興趣，喜愛閒雲野鶴的生活，這也是梁山好漢中能夠得到好結局的原因。
公孫勝厲害嗎
《水滸傳》中的每一個人物都有不同的本領，公孫勝作為梁山水泊開山人物，更是呼風喚雨，高深莫測。要問公孫勝厲害嗎？答案是自然是肯定的，像公孫勝這樣的高人，別説在古代，就算在今天也是絕世高人。
公孫勝畫像
公孫勝是冀州人士，自幼家境殷實，文才武功樣樣精通，十八歲就成了遠近聞名的小才子。少年時代的公孫勝也曾參加科舉，本來有機會得頭名，只是因為沒有給考官送禮就被除名了。所以，公孫勝滿腹學識，空有一身抱負卻無人賞識，只好埋頭研究天文地理。天資過人的公孫勝竟成為了“氣象專家”，預測風雨十有九準，老鄉們常常向他請教天氣方面的事，靠自學都能成專家，你説公孫勝厲害嗎？
如果説到這裏公孫勝還只是個“土專家”，那麼從師羅真人以後，他可算是大師級別了。大概古代厲害點的人都喜歡“借”東西，比如諸葛亮就是這樣，像老天借完東風，又向曹操借劍。公孫勝學了古人一把，也借了一次風。和諸葛亮不同的是，公孫勝借風事出突然，完全沒有準備，可見他的道術高深。公孫勝的厲害之處還不僅在於氣象方面，想當初梁山好漢進攻高唐受阻，公孫勝用法力操控兵器在空中打鬥，使妖人高廉落荒而逃。這等高科技手段，簡直完勝現代的遙控技術！試問梁山好漢108人，除了公孫勝誰還有這個本事？所以説，“入雲龍”公孫勝相當厲害，他的本事一般人輕易學不來。