講訴吳承恩簡介
吳承恩是中國明代有名的小説家，他所著的《西遊記》是經典的四大名著之一，對當時以及後世小説文化的發展產生了深遠影響。
吳承恩人物像
吳承恩出生於1500年，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人士，家境清貧。年幼時聰慧過人，閲讀過非常多的稗官野史、志怪小説，熟悉各種神話傳説和民間故事，這也造就了他深厚的素材積累和文學底藴。
1529年，吳承恩進入龍溪書院唸書，這家書院是當時的淮安知府葛木所創建的。吳承恩憑藉自己的勤奮好學和博覽羣書，很快就得到了葛木的賞識。
之後一直過了二十一年，在此期間，吳承恩的生活並不平順，長期科考上的失利以及生活上的困頓，使得他更多的寄情於志怪小説，抒發內心的鬱結。直到1550年，吳承恩補得一個歲貢生，這時他已年近五十。
1551年，吳承恩來到河南新野縣擔任知縣。五年的任職期間，他在儒學、水利等德政事蹟方面都有着不錯的表現。1556年，因母親年老和生活貧困所迫，他去做了浙江長興縣丞。早年生活的失意，境遇的拮据，官場的腐敗，社會的黑暗，以及吳承恩自身性格上的清廉耿直、不容於世，都讓他對現實生活愈加不滿，最終因為被人誣告，於1558年憤而辭官，拂袖歸去，自此專心於創作。
晚年的吳承恩生活愈加潦倒，曾輾轉到過杭州、南京等地靠賣詩文謀生，後在家中逝世，享年八十二歲。
吳承恩是哪個朝代的人物
吳承恩出生於1500年，明朝淮安府山陽縣人士，字汝忠，號射陽山人，家境艱難，生活拮据。他自幼喜歡搜奇獵怪，每每喜愛涉獵一些稗官野史、志怪小説，從而內心對於神話傳説、神仙鬼怪、民間故事都特別熟悉。後來，由於生活上的不平順和官場上的失意讓吳承恩加深了對官場腐敗、社會黑暗的認識，開始創作各種志怪小説來表達對現實的失望和不滿，抒發心中的鬱結。
吳承恩自幼喜歡讀稗官野史
如果説，吳承恩在生活和官場上是失敗的，那麼他在小説文學創造的成就上無疑是非常巨大的。他著述的《西遊記》膾炙人口，成為中國經典的四大名著之一，後廣為流傳，被譯為西文流傳各國，更有不少的學者花費時間和精力來研究這部小説併為之發表專著和論文。直到現代，《西遊記》也被改編成多種版本的影視作品，以更多更生動形象的藝術形式展現在廣大觀眾眼前。
因此，吳承恩也是明代一位傑出的小説家。這雖然跟他自小到大的生活經歷、興趣愛好有關，但與當時明清時期的文化氛圍也脱離不開。我國曆史上小説成就最高的朝代大約就是明清時期了，四大名著中《水滸傳》以及《三國演義》的作者施耐庵、羅貫中均是元末明初人士，而《紅樓夢》的作者曹雪芹則是清朝人。吳承恩所處的明朝正是我國古代小説發展的蓬勃時期，這也對他寫就《西遊記》有了一定的影響。
介紹吳承恩與西遊記
吳承恩作為明代傑出的小説家，流傳於後世的作品其實並不多，最膾炙人口也最經典的當數他的《西遊記》了，其餘的作品只有《射陽先生存稿》四卷以及志怪小説集《禹鼎記》，後者目前已經失傳，這不得不説是古代小説文學發展的一大遺憾。
電視劇《吳承恩與西遊記》劇照
吳承恩寫《西遊記》並不是偶然的，他自幼喜歡搜奇獵怪，每每喜愛涉獵一些稗官野史、志怪小説，從而內心對於神話傳説、神仙鬼怪、民間故事都特別熟悉。後來，生活和官場上的失意讓吳承恩加深了對官場腐敗、社會黑暗的認識，他更願意用創作志怪小説的形式來表達對現實的失望和不滿。就是在這樣的背景下，《西遊記》誕生了。一開始，吳承恩寫了《西遊記》的前十幾回，中間則因故停止多年未能繼續寫下去，直到晚年被人誣告而辭官歸來才得以完成《西遊記》的後續部分。
作為中國四大經典名著之一，《西遊記》在世界文學史上也是浪漫主義的傑出代表。它的出現，無論是在其故事本身、表現形式，還是背後藴含的深意，都是值得很多學者去認真研究的。
《西遊記》不僅僅只是一本師徒四人歷盡磨難，前往西天取經的故事，它也體現了作者個人的抱負和在官場上的理想。吳承恩本身的性格其實和唐僧有着不少的共同點，比如耿直、善良、寬容、慈愛，但奈何前往西天取經靠着唐僧一個人是絕對完不成的，這正如吳承恩在現實生活中達不到的個人政治理想。所以，他在小説中幻想着感化敵人，有了徒弟三人護送並求得正果。
2010年，為紀念吳承恩與《西遊記》，電視劇《吳承恩與西遊記》播出，讓觀眾能更深刻地瞭解到他們之間的故事。
吳承恩紀念館在何處
從古至今，淮安孕育出了許許多多的優秀人物，我國四大名著之一《西遊記》的作者吳承恩就是其中一位，現今吳承恩的紀念館就位於淮安的河下古鎮。
吳承恩生平陳列廳
由於吳承恩唯一的兒子鳳毛早喪，他膝下又再無其他子女，導致身後無人繼承，歷經動盪不安的舊時居所也早已蕩然無存。1982年，為了紀念明代這位傑出的小説家逝世四百週年，淮安縣人民政府經過多方努力，終於在吳承恩原先的舊址上按照原有房屋的佈局結構復建了他的故居。故居建成後，不計其數的海內外遊客紛至沓來，細細地感受這座吳承恩紀念館中的歷史價值和文學氣息。
淮安吳承恩紀念館的建築風格古樸典雅，廳內陳列着吳承恩的半身塑像，內還珍藏有大量的文史資料和吳承恩的畫像圖等。另一處美猴王世家藝術館是現代電視劇《西遊記》裏孫悟空的扮演者六小齡童捐贈了自己家族幾代人收藏的大量藝術品而建立的，以此表達對吳承恩的紀念和感激。後花園“悟園”則是吳承恩創作和休息的主要場所。
吳承恩曾在其詩作《秋興》中表達了對家居環境的喜愛，詩中有草閣、露桐等景物，黃昏時還能看到晚飛的玄鳥，實在是妙趣橫生，頗有意境。來到淮安吳承恩紀念館，彷彿能讓無數緬懷吳承恩的世人透過這座古色古香的建築，看到當時那位偉大的小説家在悟園奮筆疾書，淋漓盡致地發揮自己的文學功底和神話小説素材，寫下那部舉世聞名的《西遊記》。
吳承恩圖如何復原
吳承恩是明代傑出的小説家、文學家，他寫下的小説《西遊記》是中國經典的四大名著之一。因此，對於作者吳承恩和他的一些作品，也成為了很多讀者、專家研究的對象。
吳承恩復原圖
最開始，大眾瞭解的關於吳承恩的肖像，大多來自於吳承恩的古代人像圖以及眾多的影視作品在大熒幕上呈現給觀眾的形象。然而，在2006年的時候，中國刑警學院首席教授趙成文成功地復原了吳承恩及其兩位夫人的肖像。復原圖一經傳出，很快就傳遍了網絡，引發了眾多的好奇與爭議。
復原吳承恩容貌圖的過程異常艱辛，最先要追溯到發現其墓碑。吳承恩的墓碑與他的人生經歷一樣歷盡坎坷，曾被不法分子盜掘用來換得不正當的錢財。幸而在1981年被找到，但令人嘆息的是他的棺木已經遭到了破壞。
自2003年起，趙成文教授為了復原吳承恩的容貌圖，曾先後三次接受邀請，到江蘇淮安對吳承恩和他兩位夫人的頭顱骨進行研究、復原。但頭顱骨的不完整以及神態、眼神的難以琢磨，都給復原帶來了不小的困難。
最終，憑藉着吳承恩墓穴這一線索，加上趙教授對其著作的反覆體會、閲讀和對其故居的多次拜訪，吳承恩三十歲和五十歲的復原圖終在世人面前呈現。儘管在復原圖出現後，受到了一些真實性的爭議，但總體來説，這彌補了一個遺憾，是值得驕傲的成果。
吳承恩名言有哪些
吳承恩是明代有名的小説家，雖然他自幼就體現出了自身的聰慧與才氣，但最終使他被大眾所知曉的原因還是一部神話小説《西遊記》。這部小説除了故事情節令人印象深刻，推動了古代小説的蓬勃發展之外，作者在書中留下的許多名言也被世人牢記在心。其中，“心生種種魔生，心滅種種魔滅”是一句飽含深意，富有哲學意義的經典名言。
心生種種魔生，心滅種種魔滅
“心生種種魔生，心滅種種魔滅”，這句話是小説中的人物唐僧説出來的。當眾僧得知唐僧要前往西天取經時，紛紛告訴他路上可能會遭遇到的種種艱難，這時候，唐僧就説了這句話，意在表達只要心中見佛祖，求真經的信念是堅定的，那麼就路上的困難就不足以阻擋他。相反，如果在一開始的時候就害怕了，那麼種種心魔油然而生，則會越來越不敢前進。
現在這句俗語還有了另一層意思，即當我們做錯了一件事情時，選擇了編一個謊言來遮掩它，之後就可能為了圓一個謊而不停地撒謊，從而離真實的道路越來越遠，內心也會愈加疲憊，這就是所謂的“心生種種魔生”。但是，如果你在做錯事情的時候沒有選擇逃避，而是勇敢地去承擔責任與後果，吸取教訓，那麼內心會輕鬆很多，也就是“心滅種種魔滅”。
這句出自吳承恩《西遊記》的名言將世人內心的選擇、恐懼真實地表達出來，具有深刻的現實價值和警醒意義。