關於這個習俗，《中國婚姻史》認為可以遠承上古“羣婚制”，然而，醜陋就是醜陋，又何須粉飾，何須諱言呢。
燕丹，姬姓，燕氏，燕國第43任君王燕王喜之子，燕王喜就燕丹一個兒子，燕丹自然是妥妥的燕國太子，太子，一國之儲君，表面上看好像尊貴的不得了，但事實上呢？
燕丹的命運是很坎坷的，小時候在趙國當人質，因為同為他鄉淪落人的緣故，與同在趙國當人質的嬴政關係很好，在兩人都撒尿活泥巴的年紀，結下了深厚的友誼，大約那時候，他倆是發過誓的，發達之後要相互提攜。
大家都知道，後來嬴政當了秦王，成了秦王嬴政，可燕丹呢，質子的身份沒有絲毫改變，不過換了個地方，在秦王十五年，也就是前231年的時候，又到秦國當了人質。
到秦國當人質，估計燕丹心裏還是比較慶幸的，為什麼？打小就跟秦王嬴政關係很好，這回到了秦國，估計嬴政也不會太難為他，然而還是那句話，理想很豐滿，現實很骨感，事實證明，人的想法是會隨着身份改變的。
原本都是質子，大家需要抱團取暖，但現在呢，燕丹依舊是質子，嬴政呢，卻當上了秦王，地位天地懸殊，更何況還牽扯了點兩個諸侯國之間的利益，因此，《史記·刺客列傳》上説，燕丹到秦國後，“
秦王之遇燕太子丹不善
”。嬴政對燕丹的態度相當惡劣，燕丹因此懷恨，逃歸燕國，四處尋找報復秦國的辦法。
可問題是，秦國國力強大，燕國國力弱小，在這種情況下，燕丹怎麼向秦國報復呢？
不得不説，燕國還是有高人的，不是別人，太傅鞠武，此人是一位洞若觀火的智士，當燕丹上門向他求教時，鞠武針對燕國局勢，給燕丹提了個很聰明的建議，曰：
“西約三晉，南連齊、楚，北購於單于，其後乃可圖也”
什麼意思？
國內儘量緩和矛盾，不給秦國出兵燕國提供藉口；然後利用爭取下來的這點時間，西盟三晉，南連齊楚，向北與匈奴交好，主要依靠匈奴的力量，保存燕國，讓秦國有所忌憚。
《孫子兵法·軍形篇》有云：“
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝
”，軍國大事，先要讓自己立於不敗之地，然後再去尋找打敗敵人的機會。
如果燕丹真按鞠武的方略去做，説實話，秦國一時半會兒還真拿燕國沒辦法，燕國自然能得到喘息以及壯大的機會，可燕丹呢？鞠武當他是太子，他卻拿自己當輕俠，聽了鞠武的話，那是連連搖頭，曰：“
太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。
”
主意不錯，但需要的時間太長，我一刻也等不了。
鞠武萬般無奈，只能推薦有“節俠”之稱的田光，你非要當俠客，那你就找俠客想辦法吧。
田光果然夠義氣，又推薦了荊軻，雙方一拍即合，於是，便一切朝着刺秦努力了，鞠武的主意是替燕國造勢，燕丹的主意呢，卻是拿燕國賭博，兩人之間的差距就能有這麼大。
後人還稱讚燕丹是英雄，如果他只是一介匹夫，自然是一個很了不起的英雄，可燕丹不是匹夫，是身系國家興亡的太子，整個兒燕國的命運都寄託在他身上，他辦事卻如此草率，這是哪裏的英雄呢？
於是呢，就在籌備刺秦的過程當中，一個“禍害”婦女數百年習俗，就被燕丹給留下來了，究竟什麼習俗，影響居然有這麼深遠呢？
古代，女人地位雖低，但燕丹之前，還是有點底線的，燕丹之後呢？
《漢書·地理志下》有云：“
太子丹賓養勇士，不愛後宮美女
”，“賓養勇士”，以上賓之禮對待勇士，“不愛後宮美女”呢？
燕丹豢養的勇士當中，荊軻自然是他最欣賞的，為了討得荊軻的歡心，《史記·刺客列傳》上説：“
車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意
”，車馬美女任荊軻隨心所欲，以便滿足他的心意，這裏的美女不是普通美女，而是 “不愛後宮美女”當中的“後宮美女”，她們還有一個身份，燕國太子燕丹的姬妾。
為了討荊軻以及諸多勇士的歡心，達到“賓養勇士”的目的，燕丹就這樣把自己和自己身邊的女人都豁出去，讓勇士們“
恣其所欲
”，他對女人就是這麼輕視。
其後，荊軻刺秦當然失敗，結果正如鞠武所預料，因為刺秦給嬴政提供了出兵燕國的藉口，秦國大兵壓境，燕國力不能支，只能狼狽而逃，就連燕丹自己，也被燕王喜割了腦袋，以平息秦國的憤怒，他死的很慘，也因此成了反抗暴秦的英雄，人們傳頌他的事蹟，模仿他的做法，燕丹 “
賓養勇士
”的習俗，猶如舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，迅速流傳到燕國民間，即：“
民化以為俗，至今猶然
”。
成了燕地民間的招待賓客的一種風俗，詳細內容是：“
賓客相過，以婦侍宿
”，家裏來了客人，就要以婦女侍宿，怎麼以婦女侍宿，“
恣其所欲
”而已。
而且還“至今猶然”，《漢書》成書於東漢，燕丹留下的這一習俗到東漢還“至今猶然”，足以證明，它“禍害”婦女數百年，東漢以後，再沒見到這種習俗的影子，已充分説明，這種習俗到東漢以後，才被逐步取消。
上有好者，下必甚焉，古代的帝王將相，英雄豪傑，就能有這麼厲害。
參考文獻：《史記》、《漢書》、《中國婚姻史》等