陶牛車·西晉
陶牛車，1990年在鹽山縣楊集鄉劉楊村出土，為西晉時期的一件隨葬冥器。這件陶牛車為泥質灰陶，通體施白粉。陶牛牛頭前伸，二角向前，四腿短粗，體態強健有力，神態温順可掬。陶車車頂為捲棚式，可擋風、避雨、遮陽，車廂有門，車的兩邊還有一對比較厚實的十輻車輪，讓人感到車的結實和行進的穩當。從陶牛車的結構可以想見，乘坐在慢悠悠的牛車上出行想必是很愜意、悠閒的。故出於追求舒適的本能，自東漢末，人們開始青睞牛車，牛車逐漸成為官員、貴族乃至皇帝的代步工具。
自東漢後，烽火連天不休，社會動盪不安。在文化大融合的複雜背景下，很多士大夫選擇逃離政治，迴歸本真生活。他們放緩生活節奏，轉而關注內心感受，注重生活情趣的發現。在追求慢生活的理想中，或為與心境相合，士大夫們更願意選擇乘牛車，甚至以乘牛車為尊。《晉書·輿服》曾記：“諸公給……皂輪犢車各一乘”。又記：皂輪四牛車，“諸王三公有勳德者特加之”。魏晉人的筆記小説裏更是常見“出門見一犢車，駕青衣”，“乘犢車，賓從數十人”的描寫。
當時的滄州，經過多年的戰亂和統一，也正處於大融合、大發展時期，著名的士族地主有渤海刁氏、封氏，河間邢氏家族等，在北方勢力非常強大。透過展出的這件陶牛車，不難想象，當年世家大族子弟及士大夫們乘牛車出行的日常——乘坐在行駛緩慢、沉着穩健的牛車上，或“飽食醉酒，匆匆無事”，或“駕長檐車”、“從容出入”。一架陶牛車，不僅體現了魏晉人安享慢節奏的生活狀態，更體現了當時人的生活哲學。
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【來源：滄州發佈】
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