陳與義詩
宋代詩人陳與義是南北宋之交的詩人，因此他的詩歌創作可以以金兵入侵為主要的分界線，分成了兩個不同時期的作品。在前期的時候，詩人主要是寫了個人生活的相關事情，但了南遷之後，詩風轉變，將自己的遭遇和國家的命運聯繫在了一起。
陳與義作品
陳與義前期的作品主要是寫了自己生活情趣方面的事情，風格明朗，詩風輕快，主要以清新為主。其中的《墨梅》就是典型的作品，受到了徽宗的賞識和讚美。等到南遷之後，因為遭遇到了國家滅亡，顛沛流離的生活，經歷了與杜甫非常相似的遭遇，因此對學杜又有了更深一步的認識和理解，詩風也由此進行了改變，轉而學習杜甫。他將自己的遭遇和國家的興亡聯繫在了一起，題材十分廣泛，感情充沛，寫了很多的寄予自己希望的詩篇，主要是取向於悲壯抑鬱、慷慨雄偉，成為了在宋代學習杜甫較有成就的人。
陳與義與呂本中也有過交往，但是在呂本中所創作的作品記載中並沒有將陳與義的名字列在上面。宋代很多人認為陳與義是崇尚陳師道的詩風，但是又有很多人認為他的詩風跟杜甫比較相近。在元代方回的《瀛奎律髓》的記載中，稱杜甫為江西派的“一宗”，而把黃庭堅、陳師道以及陳與義為“三宗”。
陳與義的詩作跟杜甫最逼近的應該算是七律了。比如像《登岳陽樓》之一、《再登岳陽樓感慨賦詩》等，表現的感情悲壯雄渾。感慨頗多。
陳與義登岳陽樓其一
陳與義，南北宋時期著名的詩人，在北宋的時候做過斧削教授和太學博士，在南宋的時候做是一名朝廷的重臣，同時也是一位愛國詩人。他的主要成就是表現在詩歌的方面，位後人留下了很多優秀的詩篇。《登岳陽樓》一共有兩篇，這是其中的一篇，是中學課本中比學的內容。
陳與義《登岳陽樓其一》
《登岳陽樓其一》是一首七言的律詩，是《登岳陽樓》中的其中一篇詩歌，也是詩人第一次寫岳陽樓的作品，所以詩人非常用心地描寫，感情深刻。下面就來進行欣賞這篇詩歌。
詩歌第一句主要介紹了岳陽樓的地理位置，同時渲染了寂靜的氣氛。從“簾旌”到“夕陽”，是一個由近及遠的過程，描寫了一副夕陽西下的場景，面對這種景象，詩人不由得想到了自己的處境，悲傷之情由此而生，奠定了整首詩歌的基調。
第二句是從歷史的角度來介紹岳陽樓的相關信息，面對如此美好的景色，詩人卻沒有半點心情，僅用“徒倚”來描寫出他惆悵的心理。
第三句中的“萬里”和“三年”是説明了詩人從遙遠的地方逃難過來的路途遙遠以及經歷的時間，從中表現出詩人背井離鄉的苦澀之情。
第四句觸景生情，“風霜”一詞既説明了秋色的濃意，同時也跟自己的“白頭”相互對應，並且也暗示中當時政局的混亂與嚴峻。這樣的悲涼遭遇，與杜甫的身世又是如此相似，不由得讓杜甫成為了他的知己，因此詩中自然也有了杜甫的寫詩風格。
陳與義 臨江仙
《臨江仙》這首詩詞是陳與義在隱居的在僧舍的時候所創作的，當時作者應該是四十六、七歲的。陳與義是洛陽人，他寫這首詩歌是在追憶自己二十多年前在洛陽時候的舊遊，詩中更多是表現感傷和悲憤。
陳與義《臨江仙》
二十多年前的洛陽，那時的天下非常太平，人們都過着安定的生活，因此也有遊賞的樂趣。但是之後因為金兵的南下，北宋被滅國，詩人為了躲避災難流離失所，異常艱辛。而如今的南宋的朝廷在南遷之後，也僅僅只能自立，所以回憶起之前的日子和事情，顯得百感交集，恍如隔世。對於作者抒發自己悲憤的情感時，並不是直抒胸臆，而是通過用委婉的手法來表現。
詩歌的上篇主要是追憶在洛陽時候遊玩的場景。展現除了一種美好的場景，讓人賞心悦目，感覺做任何事都有心情。但是這種景象並不是現在的實景，而是二十多年前的往事而已。下篇並沒有承接上面的意思來進一步抒發自己的感情，而是直接去寫，作者想到了國家的滅亡和自己悲慘的遭遇，於是講自己悲憤的心情轉化成了曠達的感情。
這首詩歌的節奏比較歡快，渾然天成，沒有任何的矯揉造作的感覺，是一種感情的自然流露。但是這邊的自認並不代表是粗略的意思，這就是要求作者應該有很深厚的文學功底和文學修養。從這首詩歌中能夠看出詩人思鄉的情懷以及自己內心的憤慨之情。
早行陳與義
《早行》這首詩是宋代詩人陳與義所創作的一首七言絕句。主要是寫在沒有天亮之前，詩人孤身一人在路上行走的感覺，在詩中運用很多的感官描寫，比如聽覺、視覺和感覺登相互融合，從中描寫出一副早行的場景，凸顯出了詩人意境高遠和孤獨寂寞的感覺。
陳與義畫像
第一句交代了氣候的涼意和早行的時間。那時候剛好露水降落，即使詩人穿着不移濕透的毛衣，但還是感覺有一絲寒意，説明了他行走的時間非常久。
在第二句中詩人沒有寫是月亮而是寫了星斗，星斗説明了當時是一個陰曆月終的時候。在上一句中所提到的露水是在沒有晴朗無風的情況才會產生的。晴朗無風的天氣加上沒有月亮，因此才會顯得星斗格外明亮，這個寫景顯得特別確切和真實。在黎明之前的夜空，因為地面昏暗的景象才會覺得天上的星斗格外的耀眼和閃亮。
第三句的意思是作者在半夢半醒的狀態過了小橋。將夢和寂寞的小橋相互結合在一起，所表現的意象豐滿，耐人尋味。
第四句主要是通過聽覺的形式來描寫當時的情景，主要是寫了詩人在行路的時候聽見了稻田裏深處草蟲的鳴叫，這句話使得整個行走時更有意境了，在孤身一人的時候有草蟲的陪伴，可以説在行走的路上增添了一絲樂趣。
整首詩最突出的特點就是詩人通過不同的感官系統進行交替和融合，描繪了一副早行時候的景象。
陳與義簡介
陳與義，字去非，號簡齋，陝西西安人，他的先祖是居住在京兆，後來的曾祖父又搬遷到了洛陽，所以他是河南洛陽人。陳與義出生在宋哲宗元祐年間，在宋高宗紹興八年的時候去世。陳與義是北宋末期著名的詩人，同時也非常善於填詞。他的詞雖然在如今保存的並不多，但是都很有鑑賞的價值。
陳與義作品
陳與義在北宋的時候在地方府中做過教授和太學博士的職位，後來到了南宋，他是朝廷的一位重臣，也是一位愛國的詩人，他的主要貢獻表現了詩歌上，同時給後代留下了很多優秀的詩篇。
陳與義從小就非常聰明又十分好學，會寫詩和文，被很多同輩所敬重。在《宋史》的史料中，説他天資聰明，在兒時的時候便能做文章，名聲也是很大的。在宋徽宗政和三年，他登上了舍甲科，被授予教授的職位，後來又晉升為太學博士，但是不久後又被貶為酒税監。
在二十四歲的時候，陳與義考進了進士，之後便當上了文林郎。這個職位其實是一個很閒的職位，主要是負責文學教育的工作。陳與義在幹了三年之後就選擇辭職回家，在家中與一幫好友寫詩吟誦，日子十分快活。
陳與義的性格比較內斂，不輕易説笑，對待別人也是十分謙虛謹慎。被他所推薦的人很多，但是他並不會向外人流露，同時也不會向別人提出任何要求。因此，他在朝廷和官員中有比較高的威望。
陳與義詩宗杜甫
陳與義詩宗於杜甫，主要是他後期的詩作更加能夠反映出來，特別是他的詩律，很多杜甫的詩作的特點，可以説是神形都具備了。之所以他與杜甫相似，除了有模仿之外，更多的是因為頭他們的生活經歷十分相似，這是非常重要的一個原因。
杜甫畫像
杜甫在安史之亂中遭遇大了很大的挫折，他逃難到了成都，再沒有機會回到了北方的故土，十分傷心，很少有這樣的遭遇。陳與義也經過了相似的遭遇，他親身經歷過靖康之難，也深刻體會了家破人亡的悲慘心情，雖然在遭遇困難的程度並沒有杜甫那麼嚴重，而且之後在南宋時期他也當了官成為了朝廷的一員，但他對於流離的生活和感悟跟杜甫卻又十分相似，用詩歌來抒發自己的情感，就不得不説有杜甫的影子了。
前任認為陳與義的《登岳陽樓其一》與杜甫的《登高》有着相近的特點，與《杜甫詩三首》相互比較，也能夠從中看出陳與義的詩有杜甫的風格。他的詩跟杜甫的詩一樣，都非常注重字句的聯繫和融合，也非常擅長與描寫和議論，其他的比如像描寫景物的時候多是雄偉壯麗，埋在抒情的時候慷慨豪邁，音律響亮透徹，都有很多的相似之處。
然而，如果僅僅是模仿杜甫，那麼也就不能成就陳與義的地位。所以，除了模仿之外，更多的是變化，他注重從自身出發，結合自己的感情進行抒寫和創新，有了自己獨有的陳氏風格。