古人講“八拜之交”，是哪“八拜”，有何典故？為何不敢輕易結拜
喜歡看武俠小説或影視劇的人，對江湖豪傑義薄雲天的英雄氣概，以及慷慨豪爽、威武霸氣都十分崇拜。
他們每當遇到脾氣相投的江湖人士時，出於英雄惜英雄的心態，就會邀請對方“拜把子”，成為異姓兄弟或姐妹。
歷史上最為知名的拜把子兄弟，恐怕非劉關張三人莫屬。而梁山一百單八將在聚義堂拜把子的場面，不僅非常宏大而且還十分震撼人心。
那麼為什麼古人熱衷拜把子，卻輕易不敢結“八拜之交”呢？有何典故？你先看看都是哪“八拜”，心裏就有譜了。
現實生活中大家都以朋友相稱，所以“拜把子”這種獨特的漢族交際習俗，已經離人們的生活越來越遠了。可是早在封建社會中，“拜把子”卻是一種非常流行的結盟方式。
一些志同道合又擁有共同目標的人，為了拉近彼此之間的關係，或者形成一種相互制約的平衡狀態，所以這些來自五湖四海、沒有血緣關係的人，便會點燃三柱香、飲“血酒”，然後跪在地上結為異姓兄弟或姐妹。
可見“拜把子”就是大家熟知的一種較為常見的“結拜”方式，在香港黑幫電影中，“拜把子”的場景極為多見，原因就是這些亡命之徒，需要為共同利益同心協力。
可是一個頭磕在地上的“把兄弟”，難道就不會背叛彼此了嗎？現實卻是絕大多數“拜把子”的人，最後都為了女人或個人利益而背叛兄弟，甚至反目成仇者大有人在。
第二、“八拜之交”指的是哪“八拜”
“八拜之交”最早出現於邵伯温所著的《聞見前錄》：“豐稷謁潞公，公着道出，語之曰：‘汝父吾客也，只八拜。’稷不獲已，如數拜之。”
所謂八拜之交，其實和拜把子有異曲同工之妙，同樣是指代結拜為異姓兄弟姐妹。但相較於拜把子而言關係更為密切。
第三、“八拜之交”的深層含義
第一層含義：彼此之間一輩子不分你我
“管鮑之交”出自《列子·力命》：“生我者父母，知我者鮑叔也。”説的是春秋時期齊人管仲和鮑叔牙的故事，鮑叔牙身為齊國貴族，從未看不起身份平庸的管仲，甚至還讓管仲接替他的宰相職務。
這份真心交往的友情着實令人羨慕，為此管仲曾言：“生我者父母，知我者鮑子也。”這對交情深厚的朋友，也成為了後人傳誦的楷模。
範式曾在兩年前告訴張勳要去拜訪他，到了兩年之約時範式果然如約而至。但後來張劭因為身體抱恙而奄奄一息，但就是不願意嚥下最後一口氣，他這是在等好友範式見他最後一面。
而範式彷彿預感到了張勳將不久於人世，於是快馬加鞭趕到了張勳家，雖然此時張勳已經去世，但範式卻在張勳的葬禮上送了他最後一程。友情的基礎是誠實守信，更是是朋友之間最基本的品質。
“知音之交”指的是鍾子期和俞伯牙之間，至死不渝、友死琴斷的友情。“高山流水遇知音”的故事大家都聽過，這一對好朋友的友情，怎一個知音了得。
“刎頸之交”説的是藺相如和廉頗之間的典故，這段故事想必大家都知道。廉頗曾對藺相如心生怨氣，可藺相如卻大仁、大量捕魚器計較。
後來廉頗主動負荊請罪並説：“卒相與歡，為刎頸之交。”這是可以同生死、共患難的友誼典範。
古有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之説，説的是陳重與雷義之間的故事。他們在年輕的時候曾結拜了異姓兄弟，即使後來二人都做了大官，可是依然相親相愛、友誼長存。
第三層含義：經得住生死考驗，才能算得上真朋友
孔融和禰衡的“忘年之交”， “衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”這兩個人是三國時期著名的狂人，後來因為得罪權貴而一起被殺。這種友情豈不讓人羨慕？
劉關張桃園三結義被譽為 “生死之交”，他們從東漢末年的一介平民，最後經過多年的奮鬥，成為了蜀漢政權的核心人物，並真正做到了“苟富貴勿相忘”。
而西漢時的左伯桃與羊角哀，曾約定結伴去見楚王。但由於路途遙遠攜帶的食物根本不夠吃，後來羊角哀為了成全左伯桃，竟然將剩下的糧食給了左伯桃，自己躲進樹林自殺了。
在現在社會中很多年輕人，早已經忘記了朋友的真正內涵，他們認為每天在一起喝酒吃飯，在酒桌上推杯換盞的才是朋友。事實上真正的朋友平時未必經常聯繫，但只要你遇到困難他們就一定會及時出現。