功績精妍世少倫，圖時應倍用心神。中國各種傳統藝術文化精彩紛呈，諸如詩詞歌賦、琴棋書畫、戲曲小説等，無不讓人流連忘返。單以繪畫而言，就有人物、山水、花鳥等題材，又分寫實、寫意等技法，歷代畫家各領風騷，畫作佳品燦若繁星，更有傳世名畫如大日橫空，光耀萬古。
木秀於林風必摧之，行高於人眾必非之。在那段暗無天日的時期，中國華麗的衣衫被撕扯的破破爛爛，海量的文明之寶流落海外，我們一直在不計代價的尋回，但在二戰時，英國主動提出歸還早年從我國搶走的一幅價值連城的名畫，卻被中國拒收，這又是為何呢？
名畫所出這幅畫就是大名鼎鼎的《女史箴圖》，出自東晉顧愷之之手。顧愷之，字長康，多才多藝，擅詩賦，通書法，精繪畫，時人都稱顧愷之有“三絕”——才絕、畫絕、痴絕。
其它且先不論，單論其畫，顧愷之是中國東晉時代的著名畫家，被稱為“六朝四大家”之一，又被尊為“中國畫祖”，代表畫作諸如《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《列女仁智圖》等都是傳世之作，驚豔時光。
顧愷之所畫的《女史箴圖》自有出處，據傳西晉晉惠帝，昏庸無能，貪圖享樂，不理朝政，以致大權旁落皇后之手。
皇后賈南風是史上有名的毒婦，心狠手辣，荒淫無度，善妒又多忌，自她掌權後，整個西晉便處於風雨飄搖之中，民不聊生，更是引發了“八王之亂”，為西晉的滅亡重重推了一手。
賈南風的肆無忌憚自然讓西晉滿朝大臣大為不滿，所謂食君之祿分君之憂，張華列位朝班，一身文臣風骨，無懼惡後淫威，以歷代先賢聖女之光輝，編寫出《女史箴》，以此警示賈南風，肅清環宇，並藉此告誡宮廷之女，遵婦道，守人倫。此文在當時被奉為莊嚴警世的名篇，流傳甚廣。
而顧愷之就以《女史箴》為依據，傳世之作《女史箴圖》脱胎而出，且在後世名氣更遠超張華原文。張華所著《女史箴》分為12章，顧愷之依據其章節內容分段作畫，故《女史箴圖》同樣繪有12段，二者相得益彰。
《女史箴圖》將繪畫與史實完美結合，形象的描繪出各章箴文的含義，更兼之其帶有的政治色彩，故備受歷代帝王、名家的追捧喜愛。
流落海外，明珠暗投令人扼腕嘆息的是，顧愷之的原作早已遺失在歷史長河，留存的唐朝摹本因神韻最似顧愷之原作，同樣價值連城，但可惜同樣殘缺不全僅餘九段，前三段的畫作怕再也無人有緣得見。
整副《女史箴圖》用絹繪製而成，為橫卷，長348.2釐米，高24.8釐米，深受清朝乾隆皇帝的喜愛，後藏於圓明園中。
現存的第一段畫作“玄熊攀檻，馮媛趨進”實為第四段，描述的是漢元帝在宮中興致勃勃的看鬥獸，一隻黑熊突然攀越圍欄逃了出來，直奔漢元帝而去，在這危急關頭，馮媛以女子之身，不顧個人安危，挺身而出護衞在漢元帝身前。一念生死，最能體現出人性之美。
清朝積弱，羣狼環伺，1900年，英、美、俄、法等八國組成聯軍對清朝發動侵略戰爭，清朝核心逃往西安，徒留一座京城任敵人肆意踐踏。聯軍燒殺搶掠八天才止，整座京城滿目瘡痍，破敗不堪，圓明園這座皇家園林同樣沒能倖免，被強盜肆虐一空，最後付之一炬。
《女史箴圖》這幅名畫，就是在這時被英軍所屬大尉基勇松趁勢搶奪，流落國外。這場戰爭對中國而言是難以言説的傷痛，但對這些強盜卻是一場饕餮盛宴，數以百萬計的中國珍寶皆入狼口。
基勇松同樣奪取了諸多珍寶，但他不過是一介蠻夷，怎知《女史箴圖》的價值，明珠暗投而已。1902年，基勇松回到倫敦，把《女史箴圖》也帶到了英國，並打算出手這幅“看不懂”的中國畫好歹換點財富。
碰巧被大英博物館繪畫部的悉尼科爾文看到，他對中國畫有所瞭解看到此畫霎時驚為天人，他不動聲色的以2英鎊的價格撿了這個“大漏”。這幅名畫就此被收錄在大英博物館中，被作為鎮館之寶珍藏起來，直到第二次世界大戰的爆發。
已許國，再難許卿二戰初期，英國在歐洲戰場形勢艱難，在敵軍的猛烈進攻下節節敗退，其在亞洲地區的殖民地也被敵軍衝擊的七零八落，日本軍進入東南亞後，早已力竭的英國再難支撐，便向同為盟友的國民政府申請支援，中國迅速集結精鋭部隊組成遠征軍，圍魏救趙，解了英國之危。
英國政府感念於中國雪中送炭，主動提出將價值連城的《女史箴圖》歸還中國，卻被中國拒絕了，中國的確心心念念流落在外的國寶，這是老祖宗留給我們的財富，豈可輕辜。但當時的中國更無法拒絕英國的另一個謝禮——潛水艇。
《女史箴圖》和潛水艇二選其一，中國毫不猶豫地選擇了潛水艇，只因中國沒有，在這戰火紛飛的年代，沒有比國家安危、民族存亡更珍貴的東西。《女史箴圖》價值連城，但在國家和人民面前，它又無足輕重了。
七尺之軀，已許國，再難許卿。這幅本有機會迴歸祖國懷抱的名畫，在國家安危面前，只能忍辱負重的繼續留在英國“苟且偷生”了。這是中國的悲哀，落後就是原罪，這也是中國前進的動力，唯有強大，才能守護一切。
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。中華民族善於從廢墟上重建家園，這樣的新生雖讓人欣喜，卻少了幾分舊時的底藴。流落在外的“遊子”何時能夠返回故鄉，我們殷殷切切的期望，勤勤懇懇的付出，不為稱雄稱霸，只為換取你的歸來。