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很多國外的歷史學家們都習慣於把中國歷史上所承認的元朝和大清王朝作為外來的征服王朝，而不是歸於中國歷史上建統的大一統王朝，究其原因，是因為元朝和清朝都不是中原漢族所建立的大一統王朝，而是由外來的少數民族所建立的王朝。但是同樣作為所謂的征服王朝也同樣是外來少數民族所建立的王朝，清朝和元朝道區確實非常大的。
元朝疆域
單單從立國時間上來説，大清王朝的建國時間有幾百年之久，並且經歷了十幾位皇帝也誕生了所謂的康乾盛世，有着康熙、雍正、乾隆這樣的明君。但是元朝卻沒有像清朝那樣的駕馭能力，也沒有清朝那麼幸運，元朝可以説是中國封建歷史上大一統王朝之爭的一個奇葩了，它的疆域範圍最廣，但是它的立國時間卻還不到100年。那麼又是什麼樣的原因導致這兩個同樣作為征服王朝又同樣是由外來民族所建立的大一統王朝的國家所存在的時間差距如此之大呢？
1864年清帝國的疆域圖
這就要從這兩個王朝所實行的政治制度，以及這兩個王朝對待漢族和其他民族之間的態度説起了。也正是因為這兩個王朝對待中原漢族這樣一個龐大羣體以及外來的少數民族所組成的羣體之間不同的態度所導致了這兩個國家立國時間上的巨大差距。
忽必烈劇照
相比於大元王朝，大清王朝對於漢族和滿族之間的關係處理的就要好上許多。這一點從很多射波的宮廷劇當中也可以看出一二，在當時大清王朝的很多皇帝都是主張滿蒙漢聯姻的，他們對於當時的三大民族的態度十分明確，對於是大清王朝本族的滿族採取一定的優惠措施。但是，相對於作為中原正統民族且數量十分龐大的漢族也並沒有採取壓迫措施，相反，大清王朝對於漢族人民的通融並不比對於滿族人民要少，甚至於大清王朝更加傾向於滿族漢化，這樣就使得不同民族之間的文化交融變得更加容易，由民族之間所引發的衝突也就大大減少大為降低了。
乾隆帝劇照
不同民族之間有着不同的習俗，以及不同的宗教信仰，大清王朝所實行的政治措施極大程度上推進了這種文化融合，這不同民族之間的文化衝突大大減少，這樣就更加容易讓滿足人民和漢族人民融為一體，或者是讓兩個擁有不同文化的民俗更好的融合。實際上，大清王朝所採取的政策是類似於一統中原的秦始皇，秦始皇會統一度量衡為的就是融合各個國家，不同民族之間的文化，大清王朝所實行的滿蒙漢聯姻制度，以及對於漢族人民政策上的優惠和通融，也是在極大的促進滿蒙漢之間的文化交融，文化達到交融達到共通之後，國家就會變得更加穩定。
康熙帝劇照
相反，如果在文化上和宗教信仰之上矛盾十分尖鋭的話，就更加容易發生衝突。清王朝同治時期，陝甘寧地區的回族人民因為中原漢族歧視他們宗教信仰而發生過暴亂，新疆地區的維吾爾人也因為文化上的不兼容以及信仰上面的衝突所發生過動亂，由此來看統一文化信仰，在一個國家統治當中佔據着絕對重要的地位，尤其是類似於清王朝這樣的外來少數民族所建立的王朝，讓其他的少數民族能與自己的民族之間進行文化的融合，就是他們所必須要做的一件事情。
雍正帝劇照
相比於大清王朝在文化融合上的大力支持，大元王朝便顯得更加隨性了，它並沒有實行任何的促進文化交融的措施，可是，相比於清朝的疆域，元朝的疆域更加廣大，它所包含的民族種類也更加的龐大，這就不僅僅有亞洲地區土生土長的民族，更加包括了歐洲地區以及中東地區宗教信仰如此繁盛的種族，這就讓整個元朝所容納的民族以及宗教信仰更加多於清朝，就這樣的政治情況之下，元王朝才是更加需要推進文化融合的王朝。
可是恰恰相反，元王朝所實行的政治制度就像一種放養式管理，他們更加註重的是軍事實力上的發展，但是，一個國家如果想長足發展下去，單靠軍事實力是遠遠不夠的，他需要在各個方面都有着長足穩定的發展，更需要在各個民族的文化衝突之間尋找平衡點，可是這一切，元王朝都沒有做到也導致了落後民族的費拉性，而元王朝的立國時間遠遠不如清王朝，確實是十分可惜的。
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