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其次，是從實權上看。吳三桂雖然手握着自己的親隨兵馬20餘萬，但在多爾袞執政時期，他在西南一隅並沒有完全站住腳，況且其最鼎盛時期，也是連同尚可喜、耿精忠二人合力能與清軍旗鼓相當罷了。
多爾袞與吳三桂同是滿清入關時的頭等功臣，兩人年紀上又只相差五個月，在清朝入關之初，二人就如同兩把尖刀一般為滿清攻城拔寨，打下了天下。
二人都是清朝入主中原後的頭等功臣，因功被封為一等王爵，位極人臣、並且世襲罔替。
而吳三桂在康熙朝時卻走上了反清復明的道路，在順治朝時，吳三桂為何不敢有造反之心呢？
這裏就不得不提到吳三桂的“勁敵”多爾袞了。兩人都是一等親王，手握重兵，一個在朝中呼風喚雨，另一個佔據西南半壁江山，若真論起來，這二人誰勝誰負，還未可知。
要知道這兩人誰更厲害，首先需要了解一下明清兩朝的爵位制度
明朝的爵位將皇家宗室與外戚、大臣們分開，皇室中，最高等級為親王爵，其次為郡王，依次往下是鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍等，其中的親王也稱藩王，擁有屬於自己的藩國，和對自己藩國的治理權及軍權。
而對外戚和大臣們，明朝的分封主要還是以傳統的公、候、伯、子、男五等來分封爵位。
清朝的官制雖然大體上與明朝相同，但在爵位上，清朝沒有把皇室和外戚功臣們分開，而是共同分成了十二個等級。
頭等王爵稱為和碩親王爵，和碩是滿語中“地域”的意思，和碩親王，實際上也就等同於漢族人所説的親王，漢族人（如吳三桂、尚可喜等）也是被封為和碩親王爵，世襲罔替。
在親王爵位上，清朝與明朝就有着少許不同，為了表示一統天下，清朝取消了對親王們分封藩國的制度，只給予高額俸祿和田地。
但在入關時創下蓋世功勳的吳三桂等三藩給卻予了特殊對待，儘管名義上沒有給他們藩屬國，但實際上三藩在當地的權力已經是一國之主了。
除親王外，清朝同樣設郡王為第二等王爵，但為了彰顯皇室的高貴，還在郡王之後多設出了貝勒、貝子兩級。清崇德六年，清太宗皇太極改國號為清，並定下了清朝的爵位制度，分為九等，最高等級為和碩親王爵，其後是郡王爵位，再往下則是貝勒、貝子、鎮國公、輔國公等，直至最末的奉國將軍、奉恩將軍等爵位。
那麼照此看來，雖然同樣是和碩親王爵位，吳三桂作為和碩平西親王可以特殊對待，擁有自己的藩國，而多爾袞起初只是普通的親王，並沒有屬於自己的藩國，似乎確實要比吳三桂在身份上矮了一截。
可是，多爾袞除了是和碩親王外，還是攝政王，也就是説，在皇帝沒有成年，真正執政前，大清帝國都是由多爾袞代為掌管的。
甚至在多爾袞當政最巔峯時期，還加上了皇叔攝政王等頭銜，儼然已經是凌駕於皇帝之上了，那麼這麼算下來，多爾袞的身份自然就遠遠要高於吳三國那麼一個藩王了。
實權和聲望上的差距
而多爾袞手中握有的，卻是整個的大清軍權，而且在他執政的巔峯時期，清軍戰鬥力要遠比康熙初年強盛得多。
畢竟都是剛剛打進關內的起家軍隊，正是八旗軍最驍勇善戰的時候。至於康熙中期，之所以能被稱為清朝軍力的鼎盛時期，並不完全是八旗軍的戰鬥力強悍，還外加上了多出八旗軍數倍的綠營兵的戰鬥力，整體軍力上確實要比多爾袞時期還要強，而那一時期，也是綠營兵的最鼎盛時期。
不過單從多爾袞時期來看，他的權力和軍力也是要蓋過吳三桂一頭的。
最後一點就是要從二人的聲望上來講了。
縱觀我國曆朝歷代，身份的高低不光是從他們的官職和待遇上看，更不會以身家多少來看身份顯赫，而是很大程度上都要取決於這個人的聲望。
三國時期的司馬懿大起大落數次，每次被罷免之後又會直接重新啓用，並沒有按照一般程序上的節節上升，就是因為他的聲望已經可以直接坐上這個職位了。因此，聲望對於我國古代的官員仕途起着至關重要的作用。
吳三桂雖然是清朝入關的頭號功臣，西南半壁也都是他打下來的，但説到底，他只是個外臣，又是個降將，清朝重賞他的同時，也始終在重防着他。
之所以會如此重賞吳三桂，一來是做給所有不肯屈服的漢人們看的，同時也是給了吳三桂一個順水人情。畢竟，吳三桂的軍隊都在雲南，清朝如果不給他一個鎮守雲南的藩王職位，想撤了他也不可能，除非還要舉兵攻打西南各省。
而當時天下初定，清王朝也不想再生事端，為了穩定人心，索性就將這個順水人情給足了吳三桂等三藩。
但是從聲望上講，雖然吳三桂與多爾袞都是和碩親王，又都是加上了特殊的權力，但吳三桂作為漢臣，在滿族權貴當政的清廷雖然無人敢惹，卻也終究是個外族王爺，遠不及太祖皇帝的親兒子多爾袞得勢，外加還頂着個漢奸的身份，始終遭着天下漢人的痛罵，聲望上自然就遜色多爾袞許多了。
反觀多爾袞，雖然在順治皇帝眼裏，他這個親叔叔甚至比吳三桂還可恨，還不可信賴，但起碼在朝廷眾臣眼中，多爾袞已經是實際上的統治者了，又是正統的太祖血脈，所以不管皇帝心裏有多恨他，還是以他馬首是瞻的。
再者，順治表面上對多爾袞也不敢有半點憎恨，因此，在聲望上，多爾袞又勝出吳三桂一大塊。
值得一提的是，吳三桂的親王爵位和待遇還是多爾袞為他封的，所以説，多爾袞無論在各個方面，都是要壓着吳三桂一截的，這也是吳三桂在順治一朝沒敢有不臣之心的緣由。
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