看過《八佰》，忍不住寫點文字，關於一個瞬間。
堅守四行倉庫第四天，即1937年10月30日，指揮官謝晉元（杜淳飾）收到特派員（黃曉明飾）送來的總裁手諭。內容是，着四行倉庫守軍於今晚十二時經英租界撤出四行倉庫。
謝晉元卻懷堅守決心，不甘撤出。他對特派員説：“我相信這場戰鬥，能夠重新激發起戰士們對戰局的信心。”“你看看對岸，那些百姓看着我們，他們抗日的熱情，越來越強烈。”“歷史會記住這裏，記住這些人。”
特派員説：“我坦誠相告，委員長之所以讓你們留守至今，本就是做給西方諸國的一場表演。你們再堅持下去，將不再是戰士。看見對岸船上的演員嗎？不要把這次壯舉，淪為更大的笑柄。”
“你們就這麼定義這場戰鬥？”
謝晉元震驚，憤怒，茫然。
在這一刻，謝晉元的意義結構遭受衝擊。
這一刻以前，謝晉元認為應該堅守，堅守有價值。
“弟兄們，外面有幾十萬日軍，一旦交火我們萬無生存的可能。以上峯的預估能守半天已屬萬幸。明天全上海的百姓都會看着我們，所以四行倉庫將是我們最後的陣地，也就是我們的墳墓。”
謝晉元的第一次訓話，足見他已決心死守。何來決心？因為上峯有命令，因為軍人有榮譽。也許還因為，民族有危難。
四天之後，謝晉元對堅守價值的理解又有昇華。他認為，堅守能夠激發戰士抵抗的信心，能夠點燃百姓抗日的熱情。
這是謝晉元自身形成的意義結構。
但是，特派員駕到。這一刻，他被告知，不要再堅守，再堅守下去毫無意義、將成笑柄。他甚至被告知，留守至今，只是表演。當然，理由一大堆。
特派員帶來另一種意義結構。
謝晉元用熱血鑄就和死戰踐行的意義結構遭受強烈衝擊。他震驚，憤怒，茫然。
不知道是否真心認同，謝晉元震驚、憤怒、茫然之後，選擇了“接受”。
我認為謝晉元不該允許他的意義結構遭受衝擊。
他之所以震驚、憤怒、茫然，是因為在意國民政府對這場戰鬥的“定義”。但其實他早該認清國民政府虛偽無恥、懦弱無能的醜陋嘴臉，早該對已經“潰逃”的上峯們關於堅守四行倉庫的評價全不CARE。
壯舉就是壯舉，有價值就是有價值，隨爾等怎麼説！謝晉元若能如此，這一刻，他應該淡然、從容、微笑。
人的意義結構有兩種來源，自身生成和外源注入。發生衝突時，哪種更靠譜？自身生成的意義結構來自親身經歷，自身能夠確認它的真實性，應該投付更多信賴。外源注入的意義結構來自他人，可能夾帶他人陰謀企圖，應該保持充分警惕。
這一刻，謝晉元同時面對兩種意義結構。自身生成的意義結構告訴他，堅守有價值，能夠激發抗日熱情。外源注入的意義結構告訴他，過去的堅守是表演，繼續堅守是笑柄。
謝晉元應該對自身生成的意義結構充滿自信，自我肯定堅守的價值。“表演”“笑柄”云云，隨他大小便！
事實證明，謝晉元自身生成的意義結構更堅實。今天四行倉庫抗戰紀念館紀念的，觀眾在影院銀幕前觀看的，不是“表演”，不是撤退，而是堅守！
那麼，您如果面臨自身生成與外源注入兩種意義結構的衝突，將如何選擇呢？