薛嶽，抗日戰爭中指揮了四次長沙會戰等著名會戰，時有抗日“戰神”之稱，被認為是“抗戰中殲滅日軍最多的中國將領”。晚年不交房舍租金，硬扛到底，也説了8個字，活了103歲。
長沙保衞戰，他寧死不向鬼子低頭，憤怒之多，揮毫寫下：“死中求生，亡中求存。”這幾個字今天有很多人在研究，説是其書法與書寫者將軍氣度不盡相符，書法閒適飄逸，盡顯文人風采。對於這種研究，你呀，儘管地去笑，至少有兩點它是錯了：1.將軍怎麼就不能成文人，或者文人怎麼就不能成將軍？2.研究書法還不如研究將軍，因為，書法的毛筆確實不能像將軍的槍桿子一樣可以直接用來抗日。差距，它就在這裏，所以，今天的很多研究實際是沒有多少意義的，不抵主題，浪費時間，至少，我不喜歡。
“死中求生，亡中求存。”需要什麼樣的精神和氣概，那些研究書法的人是弄不懂的，我呢，只有慢慢品了。啥是個軍人？100個人有100個答案，有的人説是他們是拿武器的人，有的人説是他們是會殺人的人，有的人説是他們是當炮灰的人……我呢，似乎有這麼一種理解——所謂軍人，其實是最會生存的人。
死中求生，亡中求存，它其實是一條軍人的路，一個軍人如果你連這點也做不到，那你是一定是不成功的——活着，對於軍人來説很重要，活着才可以去打仗，去現實自己的使命和理想，所以，軍事或者戰爭，其終極結果都是求生求存。這背後是一條漫長而艱難的路，將軍也好，士兵也罷，想要優秀就得走下去，箇中只有自己知道，別人所做的不過揣測而已。
好了，關於字的問題，可以停下了，但寫字的人還是要説説的，他就是薛嶽，中國抗日著名將領。百科大約給了他這麼個簡歷：1896年12月27日—1998年5月3日，原名薛仰嶽，字伯陵，綽號“老虎仔”，廣東韶關樂昌客家人，漢族。薛嶽是中華民國陸軍一級上將，國民革命軍著名將領，軍事家，抗日名將，曾獲得美國總統杜魯門頒授的總統自由勳章和國民政府授予的青天白日勳章。在長沙會戰中自創天爐戰法，該戰法殲滅日軍十萬之眾，有效阻止了日軍的戰略目的，此戰役是中國抗日戰場一次十分重大的勝利。
再加一點：1907年（清光緒三十三年），薛嶽考入黃埔陸軍小學學習，後考入保定陸軍軍官學校；1918年（民國七年），參加孫中山新建立的援閩粵軍，任司令部上尉參謀，不久任第一師機關槍營營長；1921年（民國十年）5月，薛嶽任孫中山總統府警衞團第三營營長，成為著名的粵軍“三劍客”之一；土地革命戰爭時期曾與紅軍多次作戰。抗日戰爭中指揮了四次長沙會戰等著名會戰，時有抗日“戰神”之稱，被認為是“抗戰中殲滅日軍最多的中國將領”。
有人問我：“看過電視劇《長沙保衞戰》嗎？”我説：“看過，看了好幾遍。”我沒説好，是因為我無法好上加好，也就只能閉口，如果在這裏寫下去，沒什麼意思，還不如去看電視劇。但是，有一點，我得強調，那就是薛嶽用“天爐戰法”法殲滅日軍十萬之眾，被認為是“抗戰中殲滅日軍最多的中國將領”。人們記住這個就行了，就能瞭解或者認識作為一名中國軍人的薛嶽，如果還要更多地瞭解，我還是那個看法——去看根據歷史寫成的《長沙保衞戰》。在這裏，我只説一件有關薛嶽晚年的事情，以及他臨去世前説的8個字。
和很多國軍將領一樣，薛嶽後來去了台灣省。1988年蔣經國去世了，在這之前的1975年，蔣介石去世，蔣氏父子相繼亡故後，薛嶽的日子不太過好過，在台北的房舍編列經費被取消。1991年，台灣省的人找到了薛嶽，要求他自付房舍租金。薛嶽説：“憑什麼？不交！”索要多次，薛嶽仍然是這句話。沒辦法，那些人於1993年把他告上法院，但他仍然是那句話：“憑什麼？不交！”硬扛，不交就是不交，硬扛到底，直到1998年去世。
硬扛成功，但薛嶽在去世前並沒提這件事，他只説了8個字：“寧用奴才，不用人才。”這8個字什麼意思，大家一看就明白，我只能説它與“死中求生，亡中求存”沒有一個字是重複的，但它們也是薛嶽的一生——人的一生轉來轉去，其實就那麼幾個字，雖然意思不同，但都是為了活着，所以，它們必有內在聯繫，品它，就能悟出其中味道。而品味各人是各自的，我在這裏也不多説了，繞道去説粵軍“三劍客”。
粵軍三劍客即是薛嶽、葉挺、張發奎。這三個人曾經是孫中山在廣州就任大總統，建立的警衞團的三個營的營長：第一營營長薛嶽，第二營營長葉挺，第三營營長張發奎。薛嶽，上面的文字已經基本説過了，現在來説説葉挺和張發奎。
葉挺（1896年9月10日—1946年4月8日），原名葉為詢，字希夷，號西平，廣東歸善縣（今惠陽區）客家人。中國人民解放軍創始人之一、新四軍重要領導者之一，著名軍事家、政治家。在北伐時期葉挺就被譽為“北伐名將”，在抗戰爆發之後，成為新四軍首任軍長，是個家喻户曉的大英雄。皖南事變中葉挺被扣押，寫出了著名的《囚歌》以明志。但非常非常可惜，葉挺在1946年的一場空難中犧牲，他的犧牲是我軍的一大損失，當時他才50歲。
張發奎（1896年9月2日-1980年3月10日），又名逸斌，字向華，出生於廣東韶關始興縣，漢族客家人，軍事家、曾任香港崇正總會名譽會長，是旅居香港的客家總會發起人。曾獲授“青天白日勳章”（149號）、首批“抗戰勝利勳章”、美國“總統自由勳章”等獎章。1949年，前往香港定居，沒有去台灣。1980年病逝，享年85歲。
有人説，相對來説，孫中山警衞團三個營長之中，張發奎的下場是較好的。我笑過——有時候，好壞是在別人站在自己的立場上來判斷的，而真正的好壞是被裝在當事人自己心裏的——死中求生，亡中求存——當然是需要境界的，不是能夠活下來、“下場好”的識別標準。
為人進出的門緊鎖着，
為狗爬走的洞敞開着，
一個聲音高叫着：
爬出來吧，給你自由！
我渴望着自由，
但也深知道——
人的軀體哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，
那一天——
地下的烈火衝騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應該在烈火和熱血中得到永生。
在葉挺將軍的“囚歌”也是壯歌裏，我想到臧克家的句名詩——有的人死了，他還活着。而薛嶽將軍已經去了，他去世前倔強地不交房費，並説出了和“死中求生，亡中求存”有着內在聯繫的8個字——“寧用奴才，不用人才”。但是，他的確是抗戰中殲滅日軍最多的中國將領。生死，無生即無死，活着，能夠永生才是最高的境界——薛嶽將軍在台灣的日子，已經沒有了殲滅日軍的槍炮聲，瑣碎了。
