農民起義是我國古代十分頻發的一種鬥爭活動，當身居社會底層的農民們被封建統治者、地主階級欺壓到極限，往往就會導致起義的發生。
作為一種集體性的活動，如何團結參與者是很重要的，而為了達成這一目標，大部分起義領袖都會選擇提出一句極具號召力的口號，來實現振奮人心，強調起義目標等目的。
在眾多的農民起義運動當中，有不少都是伴隨着著名口號進行的，義軍一邊呼喊口號一邊進軍，所取得的戰績也就更加輝煌。
那麼，在我國古代四大農民起義當中，分別出現了哪些口號，而這些口號哪句最為霸氣，最讓人熱血沸騰，也最能夠調動士兵的積極性，讓老百姓們紛紛願意參與其中，為其提供支持呢？
首先，不得不提的就是我國曆史上的第一次大規模農民起義——秦朝末年由陳勝、吳廣發動的大澤鄉起義。作為農民起義的鼻祖，陳勝和吳廣可以説是心理學的大師，早在起義的謀劃階段，他們就商量好要藉助本該繼位為帝但被趙高所害的公子扶蘇、深受楚人愛戴的名將項燕二人的名義招攬支持者。
準備階段，他們又利用當時人們崇信神秘事物的心理，在半夜假裝狐狸嚎叫，併發出"大楚要復興，陳勝將稱王"的聲音，還偷偷在魚肚子裏放入寫有"陳勝王"的帛書，讓士卒們驚奇不已。如此懂得人心，他們在進行起義演講時的表現自然也非常精彩，當時，陳勝"王侯將相寧有種乎！"的吶喊振奮了在場所有人，也讓起義有了很好的開局。
所謂王侯將相寧有種乎，就是對王侯將相出身的一種質疑，如果他們並非是天生的貴種，也就是説普通人通過反抗也能夠擁有那樣的地位。
這樣的話對於那些內心深處想成就一番事業但卻因為畏懼而不敢行動的人來説是很大的鼓舞，因此，人們紛紛跟隨陳勝、吳廣開始了反抗暴秦、追求權力的鬥爭。
時間一轉來到了東漢末年，當時的漢王朝已經處於傾頹的邊緣，最高統治者桓帝、靈帝的輪流倒行逆施讓民間怨聲載道。這時，鉅鹿人張角站了出來，他創立太平道，廣泛組織羣眾，並以"蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉"的口號發動了黃巾起義，號召人們跟隨他推翻漢朝的統治，建立一個嶄新的社會。
張角的口號明顯帶有濃濃的宗教氣息，其主張的是漢朝按照天命來説應當被取代，而這種封建迷信的説法最受古代勞動人民的歡迎，和陳勝、吳廣半夜狐鳴、魚腹藏書有着異曲同工之妙。總之，在這一口號的號召之下，天下有八個州的百姓都積極響應，並讓漢朝廷陷入了恐慌和混亂，各地地方官順勢獲取兵權，也為日後的割據打下了基礎。
隋朝末年，北方多地因為不滿隋煬帝大興土木、窮兵黷武的暴行而積累了民怨。在這種情況下，鄒平人王薄佔據長白山，創作了一首《無向遼東浪死歌》，來呼籲人們反抗暴政。這首詩歌寫道："長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷。"王薄在上句描述了自己佔山為王后自由自在的生活，下句則表明了自己與其服兵役在遼東戰場白白送死，還不如和官兵殊死一搏，尋求生機的決心。
因為當時民間已經普遍對隋煬帝的行為感到不滿，這首詩歌也就得以快速傳播，人們唱着這首歌也就團結了起來，最終開啓了隋末農民大起義的浪潮，讓隋朝走向了滅亡。王薄的口號和陳勝、吳廣提出的"壯士不死即已，死即舉大名耳"其實很相像，都是勸説人們與其被動接受壓迫而死，不如主動反抗壓迫，為自己而活。
唐朝末年，黃巢的起義也震動了整個社會。作為落弟秀才，黃巢的能力沒有被朝廷認可，他就索性寫下"沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲"反詩，並跟隨王仙芝發動了起義。在率領民眾進行起義的過程中，黃巢也提出了自己的口號，那就是"天補均平"。所謂的均平，便是財富平均、資源平均，這反映了當時土地兼併嚴重的情況下百姓們的根本訴求。
和前三個口號不同，黃巢的口號言簡意賅，也切合了百姓們的訴求，可以説實用性非常強。而且，像後來王小波起義的"吾疾貧富不均,今為汝均之"、太平天國運動的"無處不均勻,無人不飽暖"，都脱胎於此。
總的來説，如果要比哪句口號更具煽動性，更能讓參與者熱血沸騰，那陳勝、吳廣起義的毫無疑問應該位列第一，它為內心想反抗卻不敢邁出第一步的人提供了動力，也實在霸氣十足。