在語文複習的最後階段，有幾個需要關注的問題，我將以三篇文章分別講解三個專題。今天，我繼續和大家聊一聊作文——材料作文“怎樣確立自己的觀點”
有一些同學的作文，常常出現或沒有觀點，或觀點不明確，或觀點不堅定，或觀點與所給材料不契合等情況，而導致作文或散漫，或偏題，或跑題。
因此可以説，在讀全題目、讀懂題目、讀透題意的前提下，確立自己文章的觀點，是寫好作文的又個一重要的步驟。
怎樣確立自己的觀點？我們談四點。
一、什麼是觀點？
這裏講的“觀點”，是指從一定的立場或角度出發，對事物或問題所持的看法。
在上一節課，我們已經談到這個問題，我們一起回顧一下：
觀點是面對一種現象、一個事件、一種説法……你有明確的態度與立場，贊成或反對，認為好或壞，判斷對或錯，欣賞美或批判醜。像“要勇於穿越沙漠”“有一顆堅強的心”“‘被需要’具有更大的人生意義”，這些都是觀點。
二、觀點來自哪裏？
總的來説，觀點來自讀題所得。但因題型差異，我們得出觀點的方法也有差異。
從目前的材料作文題型來看，上堂課我們已經講到，材料可分為兩大類。我們一起回憶一下——
一類是所給材料的一組句子有完整的邏輯鏈，最後會顯示材料的核心，儘管有的顯示較明確，有的顯示較隱晦，但都是你要去認識並且要去證明的核心。
另一類是兩概念辯證思考題，或有明確的兩概念對立統一，或隱含着兩概念對立統一。這“兩概念對立統一”就是你的作文要去闡釋的話題。
很顯然，如果是第一類材料作文，觀點其實就是直接來自材料的核心。像2019年的題目——
傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。這段話可以啓發人們如何去認識事物。
這個材料的核心我們在上節課已經分析過，大家還記得吧？就是“在比較、反省中發現、認識、確認‘中國味’”。
作文題的要求是談“如何認識事物”，將這個要求，契進材料的核心，就可以確立自己的觀點。我們來看看，這個題目可以確立怎樣的觀點？
①“在比較中認識事物。”這個觀點與材料的契合度明顯不夠。
②“認識事物有一種‘由特殊到普遍’的方法。”這個觀點與材料的契合，停留在表層。
③“用比較、反觀的方法認識自我文化更有效。” 這個觀點與材料契合得比較緊了。
④“用比較、反觀、內視的方法能更有效發現‘中國味’。” 這個觀點與材料契合得更好了。
⑤“在反觀中發現自我是不容易的。” 這個觀點與材料契合得非常緊。
⑥“在反觀中發現自我進而確認自我是極不容易的。”
⑦“自我覺醒有一個艱難的過程。”
⑧“認識‘我是中國人’有一個艱難的過程。”
⑥⑦⑧三個觀點都與材料契合得非常緊。
⑨“尋找與發現‘中國味’，呼喚民族身份的認同與確認。” 這個觀點與材料的內核契合得極緊，非常好。
⑩“全球化時代，一個具有幾千年文化傳統的、近代以來一百多年間常常被自我否定的中華民族的自我反觀、重新發現與確認是極其艱難的。” 這個觀點與材料的內核契合得非常緊，非常好。
由上我們可以看到，這些觀點，都是直接來自對材料內核的理解。
但若是第二類材料，是兩概念辯證思考題，材料只提供了“對立統一”“兩概念”作為思考的話題，那就要根據自己對“兩概念”的對立性與統一性的認知，做出自己的選擇，產生自己的判斷，形成自己的觀點。
應當説，從寫作的寬度看，第二類材料比第一類材料更大一些，或者説限制更小一些。但限制小，不一定難度小，可能難度更大了。
如果説，讀第一類材料得出的作文觀點與材料的契合度，取決於你對材料核心認知的深度，取決於你是否能由淺入深，由表層深入到裏層，像2019年的題目，我們上面得出的10個觀點，其實就是由表及裏的10層次，這當然是層次越深越好；那麼，讀第二類材料得出的作文觀點與材料的契合度，除了認知的深度，還取決於你認知的寬度與思維的廣度。我們就來看看2015年的高考題——
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關係到能否造就和諧的自我。
上一節課我們已經講到，這是比較典型的對立統一辯證思考題。這類題目一定要認識其“一體”與“兩面”。這裏的“一體”是“人的自我和諧”，這裏的兩面就是“心中的堅硬”與“心中的柔軟”。
在這種認知的基礎上，我們可以從不同的思考點得出不同的觀點——
從“心中的‘堅硬’”這個思考點，我們可以引出哪些觀點？
①“堅硬”使我們更剛強。
②“堅硬”讓我們更堅定。
③“堅硬”是信仰的底色。
……
從“心中的‘柔軟’”這個思考點，我們可以引出哪些觀點？
①“柔軟”使我們更寬厚。
②“柔軟”讓生命更有彈性。
③“柔軟”是生命和諧的底色。
……
從“心中的堅硬”與“心中的柔軟”，對立統一於“人的自我和諧”這個思考點，我們可以引出怎樣的觀點？
①剛柔相濟成就和諧人生。
②以退為進是人生的重要一態。
③心中的“堅硬”與“柔軟”猶如水的“至剛”與“至柔”。
④百鍊剛化為繞指柔。
……
要特別注意的是，兩概念對立統一辨證思考題，無論你寫哪一個概念，都要將其納入“一體”之中，否則就可能在擴大題意中偏題。
如2015年這個題，如你寫“‘堅硬’使我們更剛強”，就一定要將其納入“人的自我和諧”這個“一體”中，是在談“人的自我和諧”這個前提下來談“堅硬”的意義；如你寫“‘柔軟’使我們更寬厚”，也一定要放在“人的自我和諧”這個“一體”中，在談“人的自我和諧”這個前提下來談“柔軟”的意義。
上面是我們從材料是否有“兩概念”辨證思考的角度，來思考兩大類材料作文怎樣引出自己的觀點。
其實，老師們從不同的角度，會將材料分成不同的類型。只要分類角度恰當，分類思考就有意義。
下面我們再從另一個角度來看看材料的不同類型，因為這個角度也非常重要，常常能幫助我們找到自己的寫作點。
這個角度，就是看材料是否具有象喻性。
從材料是否有象喻性來看，材料又可分為有直陳型與象喻型兩類。
直陳型就是直接陳述題意，不用比喻、象徵手法；象喻型就是不直接説，而用比喻、象徵手法來暗示題意。
近幾年高考題，像2015年、2016年、2017年、2018年都是直陳型，像2014年則是象喻型，2019年也具有象喻型特徵。
這裏我再聊一聊象喻型的題目，怎樣引出自己的觀點。
我們先來看2014年的題——
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
顯然，題目中的“沙漠”是一種象徵，它象徵一種困境。穿越沙漠，就是走出困境。
如果將沙漠看作人生的困境，那穿越沙漠就是一個人走出人生的困境。
如果將沙漠看作民族、國家的困境，那穿越沙漠就是一個民族、一個國家走出民族、國家前進道路上的困境。
如果將沙漠看作全人類的困境，那穿越沙漠就是全人類走出人類前進道路上的困境。
其實，困境也是某種象徵。
它可以象徵人生道路上的各種苦難，如大的疾病，如大的失敗。
可以象徵民族前行道路上的各種苦難，如強敵的入侵，如大的天災——強烈地震等。
可以象徵人類前行道路上的各種苦難，如世界大戰，如艾滋病，如新冠病毒等。
理解了“沙漠”的象徵義，我們就可以依據這些理解，來確立自己作文的觀點。可以確立怎樣的觀點？
①在必然的苦難中走向自由。
②用自己獨特的方式前行。
③人生是必然性命運與或然性命運的統一。
④“無論風暴將我帶到什麼岸邊，我都將以主人身份上岸！”(賀拉斯)
……
我們可以看到，這些觀點，都是來自題目的象徵義。
我們再看一道題目——
瓜棚上，南瓜、冬瓜、葫蘆、絲瓜等，相互糾纏，難解難分，結成生命的共同體，但無論哪種瓜，都結出自己的果實，且都不纏繞自己的也不纏繞對方的果實。
這種現象給了你什麼啓示？
顯然，這裏的“瓜棚”就是一個象徵。它象徵某種共同體生態。在新冠病毒肆虐全球的特殊時期，它更讓我們聯想到，地球就是人類共同生活的一個大“瓜棚”。
在這個大“瓜棚”上，生存着230多個國家和地區。如果把一個國家或一個地區比作一種瓜，那就是230多種瓜。
在這個大“瓜棚”上，生活着70多億人。如果把每個人看作一個瓜，那就是70多億個瓜。
這些瓜藤相互糾纏，又不纏繞自己的果實與對方的果實，啓示我們去思考，人類該怎樣共處。
它啓示人們，人與人的共處，糾纏是必然的。
它啓示人們，只要堅定地向前，結出自己的果實是必然的。
它啓示人們，相互尊重對方的果實，自己的果實就可平安無憂。
這三條大的啓示，每一條又可以引出許多啓示。當三條啓示交錯在一起時，我們更可以獲得許多寫作點，如——
共享“瓜棚”的斑斕色彩
學習“共生”智慧
互利共生，拒絕零和
君子和而不同
結一個好“瓜”
在糾纏中清晰
在清晰中糾纏
讓合作之花綻放枝頭
記得結出自己的果實
糾纏是生命彼此深愛的方式
在守望相助中成就自己
……
這些都是來自這道題目象徵義的很好的觀點。
從上面兩道題目的分析中，我們可以認識到，具有象喻特徵的題目，要找到自己的寫作觀點，首先需要找到象徵的本體，理解象喻義，然後再依據象喻義提出自己的觀點。
三、怎樣使觀點更明確？
在讀全題目，讀懂題目，有了觀點後，怎樣使自己的觀點更明確呢？
可以從下面幾方面考慮：
①用一個至少有謂詞的句子來表達。
我們知道，一般意義上，一個完整的句子有主語、謂語、賓語，甚至還有定語、狀語、補語。像“‘被需要’具有更大的人生意義”，就是主謂賓完整的句子。但很多情況下，句子的主語常常會省略，但一定有謂詞，就是有謂語賓語，像“要勇於穿越沙漠” “有一顆堅強的心”“結一個好‘瓜’”“學習‘共生’智慧”，都是省略了主語而有謂詞的句子。
我們表達自己明確觀點的這個句子，至少是有謂詞的句子。也就是説，這個句子不能只是一個名詞性的短語，像“瓜棚”、“沙漠”、“生活之糾纏”等，這一類表達，都是沒有明確觀點的。
② 它應該是一個肯定或否定的判斷，是來自對作文題意理解的一個肯定或否定的判斷。
它用來表達好或不好，是或非，對或錯，有或無，在或不在；要或不要；多或少；信或不信……如“做一個‘先知’者”，就是從“信或不信”的角度下判斷，是肯定“預測”，是對“預測”的“相信”；“‘被需要’具有更大的人生意義”，就是從“要或不要”的角度下判斷，肯定人生“要”“被需要”。
③ 它是你的文章要闡釋的核心。
這個核心也就是你文章的論點。全文800字，都圍繞這個論點展開，都用來論證這個論點。當然也包括標題。這樣，你的觀點就會更明確。
建議大家將自己作文的中心，錘鍊為文章的標題。像“自我覺醒有一個艱難的過程”、“做一個‘先知’者”、“‘被需要’具有更大的人生意義”、“結一個好‘瓜’”，這些觀點拿來做題目，都是很漂亮的題目。
但在同學的作文中，如果是寫這些內容，標題很可能就會是——“過程”、“先知”、“意義”、“瓜”。這樣的標題，都比較泛，因為它們都不是觀點型，不是明確的觀點，而是話題型。
我們知道，每個話題都可以引出很多觀點。你文章的核心觀點只是諸多觀點中的一個，你若把這個核心觀點提煉成標題，那就能使你文章的觀點更明確，極有可能為你的文章漲分。
關於這一點，我一貫提倡寫高考作文要做到“三明”：
一是鮮明——標題即觀點，開頭一段引出觀點，用三段從三個方面證明觀點，結尾呼應開頭並深化觀點。
二是簡明——入題快捷，甚至開門見山；中間段落文思清晰，或並列,或遞進,或因果，或轉折,或總分；結尾或總結，或（在轉折中）深化，或設問(引人深思)。
三是澄明——你是十八歲少年，就是人間四月天，陽光燦爛，鮮美異常，生機勃勃，一片赤誠。用李白的詩表達，就是“明月直入，無心可猜”。
但現在我們有一些同學，説話就是喜歡拐彎抹角，容易引起誤解。這對寫高考作文是一大隱患。真誠地希望大家有話“好好”説，説得明白，説得簡潔，説得斬釘截鐵。
四、怎樣使觀點更有“見地”？
這裏想借2020年奉賢區一模卷的作文題來講——
醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
胡適的這段話啓發人們如何體驗和感知世界。
看到這道題目，同學們一般都會想到：只有親身實踐，才能真切地體驗與感知世界；人生經驗由自己獲得，別人無法替代；幸福生活由自己創造，等等。
這些當然都是很好的寫作點。
但若再仔細讀一讀胡適這段話，對其中的“酒”“詩”“夢”有更深廣的認知與理解，同學可能就會產生更有“見地”寫作點了。
“詩”體現的是人的高貴性，今天我們都在講“詩在遠方”，也在一定程度上説，今天的人普遍都很俗；都説“好詩在夢中”，當“夢”與“詩”聯繫在一起，“美夢”就是高貴人性的顯現了。“詩夢”，是人生的極高境界，不易達到，也不易為人所感知到。子貢所言：“夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也。”孔子的“詩性”“美夢”，連子貢這樣的大弟子，也可以説是大人物，都難以享受得到。
在這樣理解的基礎上，得出下面的幾個觀點就應該是很有“見地”的觀點了：
①用真情體驗、感知生活
②用真情釀造生命的詩意
③用真情抵達詩夢的巔峯
由上可知，怎樣使自己的觀點更有“見地”？除了用前面我們講到的種種方法，像讀全題，讀懂題，讀透題，找到材料的核心，還有很更重要的一點就是，用自己的真知識、真體驗、真情感、真思想去碰撞題目，發現題目中隱含的更深更廣的文化內含。像這個題目的“詩性”與“詩夢”，像去年高考題的“反省”與“確認”，都是這樣。
同學們，高考作文其實是我們十八年人生的“聚精會神”。用上面這道題來講，就是“醉”“愛”“詩”“夢”，“醉”於“愛”，“醉”於“詩”，“醉”於“愛”與“詩”的“夢”中，這是人生的最高境界。
用真情體驗人生，用真情深度體驗人生，達到醉態生命的境界，那就是“詩性”境界，那就是“詩夢”的高境界。
期待同學們，都能用十八歲的真情，深度體驗人生的大考，釀造並展現出自己光華四溢的美麗的“詩之夢”。
同學們，今天我們從“什麼是觀點”“觀點來自哪裏”“怎樣使觀點更明確”“怎樣使觀點更有‘見地’”四個方面，講了“怎樣確立自己的觀點”。
這裏也給一道題目，供大家思考——
新冠病毒肆虐全球幾個月來，每天都有各種各樣的説法充斥網絡。人們對這種 “病毒現象”的種種説法，讓我們想起“坐井觀天”的成語來。
請以“‘坐井觀天’再思考”為題作文，不少於800字。
編輯：沈小莎