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在《羣書治要·後漢書》上，記載着一個“糟糠之妻不下堂”的典故。這個典故記載的是漢光武帝時期的故事。漢光武帝的姐姐是湖陽公主。
湖陽公主守寡後，漢光武帝很關心姐姐，就問：“你看朝廷之中哪個大臣你喜歡，我去給你説媒。”湖陽公主説的很委婉，她説：“我看宋弘這個人有德行又有學問，是其他的人所不能夠比擬的。”
光武帝就明白了，他的姐姐看中了宋弘。宋弘此時已經有了妻室。可是光武帝為了給姐姐説媒，還是有點不甘心，所以雖然知道人家有妻室了，還特意請宋弘來飲酒，請姐姐在屏風後面看着。
君臣暢飲之時，光武帝就試探了。他説：“我聽説一個人有了錢之後就會換朋友，而一旦一個人有了榮華富貴，有了地位之後，就會換妻子。”宋弘是個聰明人，他一聽皇帝這樣一説，就感覺有點不對勁了。
結果光武帝就接着説了：“我有一個姐姐年輕貌美，又温柔大方賢惠。”宋弘一聽就明白光武帝的意思了，飯也吃不下去了，馬上站起身來向光武帝行禮。
他説：“皇帝啊，我所聽到的道理和您所聽到的道理有所不同，我聽説‘貧賤之知不可忘’。”在貧賤時所交的朋友，即使飛黃騰達了，也不能夠把他忘記。
結果這一句話一下就把皇帝的正氣給提起來了。因為古代的皇帝也是熟讀聖賢之書。他説：“對啊，我們在貧賤時候所結交的朋友，確實不能夠輕易地忘記”。
宋弘一看就接着説：“‘糟糠之妻不下堂’。和我們同甘共苦，篳路藍縷的妻子，她又沒有犯什麼錯誤，我怎麼能夠隨意的就把她休掉呢？這個不符合恩義、道義、情義啊。”
光武帝一聽，他這個話就沒有辦法説下去了。這句話傳出來，也震驚了當時的朝野。這種夫妻之間的恩義、道義、情義一直傳承到今天，依然是很多人為人處事、待人接物的原則。
宋弘作為一個讀書人，他立身行道，見利思義，他影響的不僅僅是自己的一家人，當時的一朝人，而是影響了世世代代的中國人。我們想一想，一個人能夠和皇帝攀上親戚，成為皇帝的姐夫，這是多少人夢寐以求的一件事啊。但是宋弘感到這一件事不符合道義，所以即使是做皇帝的姐夫，也都婉言謝絕了。
因此什麼是真正的幸福呢？幸福不是建立在金錢、地位、名利、慾望的基礎上，而是建立在情義、恩義和道義的基礎之上。
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