清代雍正年間，市面上流行着一種叫做“蓋碗”的茶具。
蓋碗是一種上有蓋，下有託，中有碗的飲茶器皿。蓋為天，託為地，碗為人，其中暗含着天地人和之意。
故而，又被稱作“三才碗”。
這區區一隻碗，所裝的可不僅是一泓清茶，它還承載着為人處世的大智慧。
人生如碗，參透了碗中玄機，也就懂得了人生真諦。
人生如碗，什麼都能承擔
人生在世，莫要小看了身邊那些微不足道的事物。餐桌上一隻小小的碗，實際上卻有山海之量。
它既能裝得下山珍海味，又能裝得下粗茶淡飯，既能盛得下香醇的美酒，也能盛得下苦澀的湯藥。
其實，人生亦是如此，要想有所作為，就要有“承擔一切”的胸懷。
孟子有言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”
人生的本質在於承擔，有所擔當，才是我們每個人的“天命”。
也正是有了這一份“天命”，才讓我們能夠承擔起人生的風風雨雨。
眾所周知，孔子是一位聖人，他的偉大之處正在於他的那份“使命感”。有了這份使命感，孔子就有了承擔一切的心胸。
孔子能承擔貧窮，能承擔富貴，能承擔落魄，也能承擔風光與榮耀，但最令人崇敬的，是他能承擔困厄、能在困境中初心不改、矢志不渝。
在周遊列國時，孔子在宋國遭到了政敵的迫害，師徒幾人匆忙出逃。在逃亡的路上，孔子與弟子們走散了。
大家一看老師走丟了，都十分着急，於是便分頭尋找，子貢更是逢人便打聽孔子的下落。
後來，子貢遇到了一位頭戴竹笠的老者，他連忙上前施禮，問道：“請問老丈，可曾見到一位身高九尺，年過六旬的外鄉人嗎？”
老者笑着回答：“東門外有位老者，身高九尺有餘，頭像唐堯，脖子像皋繇，肩像子產，不過總的來説更像一隻喪家之犬。”老人説完，便大步離開了。
子貢奔向東門外，果然在那裏找到了孔子。
子貢見到老師，很高興，但他也不敢欺瞞老師，於是便將老者説孔子像“喪家之犬”的話原原本本地説了一遍。
孔子一聽，不但沒有生氣，反而笑着説：“他説我像喪家之犬，這倒是説的不錯啊……”
孔子始終肩負的使命感，讓他敢於坦然承擔一切，只要肩上的責任還在，他便會一直昂首向前、無懼無畏。
梁啓超曾説：“人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。”
有的人，累了倦了，於是放棄了理想，也放棄了責任。
有的人，則一如既往走下去，無論山窮水復，還是柳暗花明，他們始終肩負責任、永不言敗。
有了責任，就有了人生的方向與價值；有了責任，就會擁有承擔一切的心胸。
人生如碗，盛得下酸甜苦辣、悲歡離合，也盛得下恩怨窮通、是非功過。
人生如碗，切勿貪婪
碗就那麼大，裝多了，則會溢出來。
所以，不管裝什麼，都不要高過碗口。這就如同做人一樣，想要的越多，往往失去的就越多。
莊子有言：“貪財而取危，貪權而取竭。”
貪婪，是一切慾望的源，也是一切惡果的因。
不知滿足的人，永遠都在奔波勞碌地追逐着，直到被慾望所吞噬、因貪婪而沉淪。
在《世説新語》中記載了一個“石崇鬥富”的故事：
西晉大臣石崇不僅是個官二代，還是當時著名的富豪，在炫富這件事上，就算晉武帝也不是他的對手。
有一次，晉武帝的舅父王愷要和石崇鬥富，結果發現自己完全不是石崇的對手啊。
於是晉武帝決定暗中相助，將一棵二尺高的珊瑚樹交給了王愷，讓他拿着這珊瑚樹去打壓一下石崇的囂張氣焰。
當王愷得意洋洋地把珊瑚樹拿出來的時候，出人意料的事情發生了。只見石崇不屑地看了一眼這珊瑚樹後，隨手拿起如意便把珊瑚樹給敲碎了。
王愷當時就急了，他正要上前和石崇理論，卻看見石崇的僕人搬出六七株三四尺高的珊瑚樹。
這下子驚得王愷目瞪口呆，最後只能鎩羽而歸。
石崇雖然富可敵國，但他卻還是不滿足。一邊做官收取賄賂，一邊經商賺取外快，他甚至還扮起了強盜，通過打劫商隊而斂財致富。
貪得無厭的石崇，一向不知收斂，待到大難臨頭時，悔之晚矣。
公元300年，趙王司馬倫掌控了西晉政權。此時的石崇，失去了權勢與靠山。
司馬倫的親信孫秀因貪圖石崇的財富，便誣陷石崇為亂黨，就這樣，石崇一家老小被送上了斷頭台。
在去往刑場的路上，石崇嘆息道：“唉，你們這些人不過是盯上了我的家產罷了！”
押送他的人冷笑道：“早知如此，你當初又為何那樣貪婪呢？你何不把財富早點散掉呢！”
石崇一聽，頓時啞口無言。
貪婪如同一道枷鎖，人一旦接近，便會為其禁錮，繼而淪為它的奴隸。
人生最大的苦惱，不在於你擁有的太少，而在於你想要的太多。
擁有的太少，還可以促使你更加努力進取；而想要的太多，則會讓你沉淪於貪婪的旋渦，最終誤人誤己。
人生如碗，裝滿是福，但滿得溢了出來，那便是禍了。
所以，凡事都要適可而止，切勿貪得無厭。
人生如碗，坦坦蕩蕩
碗就擺在那裏，裝什麼清晰可見，不需要藏着掖着，做人也要這樣坦坦蕩蕩。
《論語》有言：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
君子光明磊落，如清風皓月，為人坦坦蕩蕩；
小人左右逢源，如塵沙霧靄，做事遮遮掩掩。
《左傳》中有個“祁奚薦賢”的故事：
祁奚是晉國的中軍尉，做事很是穩妥公正，由於年老體衰，所以他主動請求退休養老。
祁奚準備年老退休了，可是他空出來的職位卻需要一個合適的人來接替。於是，晉悼公請他舉薦一位接班人。
祁奚想了一會兒，最終舉薦了自己的仇人。
晉悼公大吃一驚，連忙問道：“這不是您的仇人嗎？您怎麼舉薦自己的仇人啊！”
祁奚笑着説：“您問的是誰適合接任我，又沒問我誰是我的仇人，我怎麼不能舉薦他呢？”
對於祁奚的坦蕩無私，晉悼公非常感動，所以他決定起用祁奚的這位仇人做官。
可惜的是，任命還未下達，這個人就突發疾病去世了。
於是，晉悼公又將祁奚請來，讓他再推薦一位人才，這回祁奚推薦的是他的兒子。
晉悼公這下更加吃驚了，他問道：“這、這不是您的兒子嗎？您怎麼能舉薦自己的兒子呢？”
祁奚笑道：“您問的是誰接任合適，沒問我誰是我兒子啊，我怎麼就不能舉薦他呢？”
後來，晉悼公重用了祁奚的兒子，祁奚的兒子也不負眾望，做了許多利國利民的事情。
這就是祁奚“一舉不避仇，二舉不避親”的故事。
祁奚為人心底坦蕩，不被仇恨所蔽眼，不為虛名所蒙心，從而贏得了世人的尊敬。
做人要正直，做事要坦蕩。
以坦蕩之心修身，以坦蕩之行立世，以坦蕩之言奉公，以坦蕩之名留存天地間，這才是真君子。
人生如碗，難免磕磕碰碰
碗是拿來用的，在使用過程中，難免磕磕碰碰，一不小心便會出現裂痕。就像人一樣，在生活中，每個人都會遇到這樣那樣的坎坷。
《菜根譚》有言：“心曠，則萬鍾如瓦缶；心隘，則一發似車輪。”
寬廣曠達之人，視黃金萬兩如草芥；狹隘執迷之人，則萬事解脱不得。
縱觀古今中外，凡成大事者，大多曠達豁然。
在我們看來，晚清名臣曾國藩，似乎官運亨通、事業順遂，是個一生順風順水的人物。
其實，曾國藩的一生也充滿了磕磕碰碰，但他卻始終以樂觀曠達的心態來對待這些坎坷。
也正因如此，才使他最終功成名就、得享天年。
早在咸豐帝在位時期，曾國藩就多次上書進言，請求皇帝廣開言路、整頓吏治。
可是曾國藩的正直敢言遭到了朝廷權貴們的嫉恨，同時也觸怒了皇帝。咸豐帝一怒之下便將他外放到江西去任鄉試考官了。
名為外調，實為罷官。
然而，即使是外放，曾國藩也沒閒着。
皇帝不待見他，可他還是懷有一顆忠君報國之心，所以他從江西回到在湖南老家後，積極幫辦團練，準備為勘定內亂出一份力。
後來，曾國藩組建了湘軍，同時也得到了皇帝的認可。
可不幸的是，曾國藩和他的湘軍一開始便接連遭到太平天國軍隊的重創。曾國藩是一敗再敗，有一次他甚至想要自刎而死。
但驀然一想：失敗算什麼，它不過是人生中的磕磕碰碰罷了。
跌倒了，再爬起來就是了。於是曾國藩重整旗鼓，再次與敵人交戰，最終成功消滅了敵人。
太平天國雖然被曾國藩消滅了，但曾國藩的磨難依舊沒有過去。由於戰功卓著且手裏還握着軍權，所以曾國藩遭到了皇帝的猜忌，這更是讓他如坐針氈。
幸好，他看得開。他知道樂觀曠達，是對付一切坎坷的良藥。
於是，他主動向朝廷提出裁撤湘軍的建議，並寫信給自己的兩個弟弟，讓他們響應號召，主動交出部分兵權。
正是由於曾國藩在面對坎坷時，總能樂觀淡然處之，這才有了我們所看到的“一生順遂”的一代名臣。
人生是什麼？
人生就是一道道坎兒，過了一個又一個。
有的人望坎兒而愁，最終跌倒在坎坷面前，爬不起身；
有的人笑對坎坷，將每一道坎兒都當做一場歷練，最終千帆過盡，榮登人生巔峯。
人生如碗，難免磕磕碰碰，唯有笑對磨難，方能馳騁縱橫。
正所謂，衣食住行，皆是修行。
越是平凡常見的事物，越藴含着深刻的人生哲理。
在我們的日常生活中，這最普通不過的“碗”，卻藴含着人生的大道理：
人生如碗，學會承擔一切；
人生如碗，莫要貪婪索取；
人生如碗，力求坦坦蕩蕩；
人生如碗，笑對磕磕碰碰。
人生道路漫漫，學會“碗”中道理，方可修心保身，通達無礙。
與諸君共勉。