宋徽宗後裔都有誰 宋徽宗與文人畫賞析
宋徽宗後裔都有誰
靖康之變後，汴京被金兵燒殺掠奪一空，就連當時在位的皇帝宋欽宗趙恆和他的父親宋徽宗趙佶都被金兵俘虜了。他們連同三千多皇室宗族以一些女眷一起被北上送往大金。在這途中他們也是受到了非人的待遇，最可憐的就是那些女眷。這些女眷成為了這次事件的犧牲品，他們被金軍隨意侮辱，身心都遭受到嚴重的打擊，就連徽宗、欽宗的妃子們都難能倖免於難。
宋徽宗劇照
徽宗最後是被囚禁在五國城，也是死於五國城。在遭受了長達九年的非人折磨之後終於沒能在扛過去。據説在黑龍江依蘭縣還有宋徽宗後裔，在依蘭縣的城北門外有一座坐進觀天墓，據傳説是宋徽宗真正的墓穴所在，那裏出現宋徽宗後裔也並不奇怪。在依蘭縣城有很多以趙為姓的人們，因為年代久遠他們自己都不知道自己是不是宋徽宗的後裔。
還有一個傳説是説清朝皇帝原來是宋徽宗的後人，當然既然是傳説就是沒有確切的證據能證明這一點，只有一些捕風捉影的細節。據説愛新覺羅中的覺羅氏本來姓趙，覺羅在漢語裏就是趙的意思。覺羅一族是被擄走的宋徽宗的後裔，這是在老一輩滿族人裏到處流傳的一個傳説，到底有無可信度就憑個人自己判斷了。因為並沒有歷史記載，連野史記載也沒有，只是一個在民間流傳的故事而已。但依蘭縣存留宋徽宗後裔這個還是比較具有可信度的。
宋徽宗與文人畫賞析
宋徽宗在繪畫方面為人所知的主要是他的花鳥畫，因為他還自成了一種“院體”。但是這是對他的誤解，除了花鳥畫之外，宋徽宗與文人畫也有着不能不説的一些事。
文人畫
文人畫的意思是文人所作之畫。但是在宋徽宗時期，文人這個詞還沒有出現，與之相對的稱謂是“士夫”和“士大夫”，至於文人畫的這詞被具體表現出來是在明末的時候。雖然當時沒有文人畫的稱呼，但也不代表宋徽宗時期沒有這類畫作。宋徽宗雖然擅長花鳥之畫，但他也有意識地接受文人畫的審美思想，並且在他的關照下，宣和體有着極為常有的文人畫風，並且在宋徽宗創作的過程當中，他也有意無意地將詩詞融入繪畫之中，其實是已經有了文人畫的雛形了的。
其次，宋徽宗還建立了皇家畫院，並且親自掌握畫院。宋徽宗在繪畫的主題思想上堅持以寫實和形似為主，並且發展精工細刻的作風。在宋徽宗時期，科考在一定程度上考得就是畫與詞的兼容，這極大的促進了當時的文人對繪畫方面的鑽研。宋朝重文輕武，想要成就一番事業就只能在文這方面下功夫，所以繪畫成為當時的主流專業。為了能畫得異於他人的好畫，他們不僅在技法上不滿的超越，同時還延伸出了許多的意境。如今的中國畫之所以會那麼有韻味，很大的原因是因為中國畫特別有意境。而這其中當屬文人畫最佳了，所以在繪畫史上宋徽宗與文人畫並不是沒有聯繫，反而他才是中國文人畫的奠基者。
宋徽宗屍骨怎麼了
一個具有藝術極高天賦的皇帝宋徽宗，死後的悽慘下場讓人不禁感到心痛。拋去北宋皇帝的身份，他不過是一個有些才華的凡人，死後宋徽宗趙佶的屍骨竟然被焚燒做燈油！
宋徽宗劇照
事情的緣由需要追溯到公元1127年，那年發生了歷史恥辱戰事“靖康之變”。自此之後，北宋王朝滅亡，宋徽宗與宋欽宗以及兩位的皇后，妃嬪、皇室子嗣及王公大臣等三千餘人被金人虜去北上。一路上不僅要忍受金人的羞辱，還要忍受飢餓與寒冷，那些出身高貴的人們，只想要殘留一條命，便只得屈服與金兵。當時正是北方寒冷的四月，處處冷風刺骨，去往金朝途中餓死的，凍死的不在少數。直到進入金朝國境，金太宗不僅要求他們行“牽羊禮”，還要求他們眾人入鄉隨俗，女人袒胸露乳，披上羊裘，欽宗朱氏皇后便不堪受辱，投水自盡。
之後，宋徽宗被金人押送至五國城，即現在的黑龍江省依蘭縣內。就這樣，宋徽宗趙佶與其子趙桓被囚禁在五國城，做了名副其實的階下囚，亡國之君。
九年之後，也就是1135年，宋徽宗逝世。等到欽宗趙桓發現徽宗屍體時，屍身已經凍僵了，又冷又硬。金人將徽宗屍體抬到是炕上進行燒屍，等到燒到一半時再用水將其澆滅，把徽宗趙佶的半焦屍體拋到水坑裏，以此來獲取燈油。就這樣，一代亡國之君死後屍骨還被迫做了燈油，真得是實屬一場悲劇。
宋徽宗的鷹是怎樣的
宋徽宗的御鷹圖在歷史上非常有名氣，以至於有這樣一句話流傳於後世“宋徽宗的鷹，趙子昂的馬”。子昂是趙孟頫的字，他是元初非常有名的書畫大家，有一句話可以形容趙孟頫在中國書畫史上的地位“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門”。這句話大致説明了趙孟頫在書畫史上舉足輕重的地位，那把宋徽宗的鷹和趙子昂的馬放在一起就足以看出宋徽宗畫鷹畫的是多麼好，以至於能和趙孟頫這樣的大家相提並論。
宋徽宗御鷹圖
宋徽宗的鷹説的是他的《御鷹圖》，他傳世的御鷹圖一共有兩副，一副是架子上的白鷹圖，還有一副就是太湖石上的白鷹。架上白鷹的那幅圖上還有蔡京長跋，據説現在已經流失了，應該是在某個收藏家手中。太湖石白鷹圖上有柯九思長跋，這一幅圖現在也是不知去向。
有人説是不是宋徽宗的畫作流傳於後世的較少所以才那麼值錢，其實這是相對狹隘的想法，藝術作品的價值當然主要是因為他的藝術價值。就以御鷹圖來説，宋徽宗的鷹畫的栩栩如生，羽毛細緻形象，神態非常尤其是，就連姿勢都覺得英姿勃發。尤其是鷹的雙勾繪畫的非常謹慎細緻，多一筆嫌多少一筆嫌少。而且是一種非常新穎的手法來表現，真正算得上神形兼備。架上白鷹圖是趙佶33歲時所畫，算是他的中年之作，非常的沉穩大氣。無論怎樣説，宋徽宗的鷹在書畫史上的地位都非常了得。
宋徽宗墓在哪裏
宋徽宗當了一輩子的閒散皇帝，在位期間只知道吃喝享樂，沉迷於美色，不然也不至於國破家亡，下場淒涼。在靖康之變之後，徽宗和兒子趙恆雙雙被俘虜，從帝王的天堂生活一下子跌入階下囚般地獄生活。徽宗被金軍俘虜送往北上金軍營，汴京被一一搶而空，連宋朝皇室玉璽就被搶走，當然這個時候徽宗也顧不上什麼玉璽了，保命要緊。
宋徽宗墓遺址圖
徽宗被俘虜之後幾番輾轉，最後是死於五國城，但有人也説徽宗並非死於五國城，那最終宋徽宗墓又在何方？他在不堪折磨死後，金熙宗將他葬在河南廣寧，之後他的遺骸被他的後人宋高宗運回葬在了永佑陵，但是在元朝建立之後他的墓穴就被盜墓者盜了。就想小説倒幕筆記裏一樣，這些盜墓人非常的猖獗，凡是他們發現的古墓基本無一倖免，所以古代帝王的墓穴才有那麼多講究，會在墓穴裏設計很多機關，甚至會在墓穴修成之後殺了修墓工匠。就是為了保證墓穴的安全，不至於被後世不法之徒盜走。
但是據説盜墓之人打開宋徽宗墓之後並沒有發現他的屍骸，這應該是一個衣冠冢。徽宗死於大金之後並沒有屍骨帶回，所以高宗設立了衣冠冢。又有傳言説在黑龍江依蘭縣的城北門外，有一個稱之為坐井觀天遺址，那才是真正的宋徽宗墓。不論是與不是，徽宗在生前被俘虜之後遺址顛沛流離，連死後都沒有個具體的墓穴也是悲哀。
宋徽宗與米芾的趣事
在政治上，宋徽宗與米芾是君與臣的關係，米芾在北宋朝堂上擔任禮部員外郎一職；而在文學方面，宋徽宗與米芾則是文友的關係，他們經常在一起切磋書法。這樣截然不同的兩重身份，使得宋徽宗與米芾之間也發生了很多有趣的小故事。
米芾
米芾非常的喜歡硯台，簡直是到了嗜硯成癖的地步。他不僅在民間到處搜尋上好的硯台，甚至連宋徽宗使用的硯台也不放過。有一次，宋徽宗聽説米芾的書法很不錯，於是就把米芾召入宮中，在上書房內備好了筆墨紙硯等文房用具，讓米芾當場寫字。米芾也毫不含糊，落落大方地執筆而書，眨眼之間就書寫好了“奇絕陛下”四個字，令得龍心大躍，宋徽宗就將文房四寶都賜給了米芾，然而米芾卻是盯着案桌上的那方硯台，向宋徽宗索要了那台方硯。宋徽宗答應了他，他捧着還有墨汁的硯台，也不顧墨汁弄髒了衣服，手舞足蹈的離開了。由此，米芾索硯的故事在民間流轉開來。
宋徽宗酷愛書法，由於他本身的文人氣息，因此對於文人，特別是能寫得一手好字的文人有很深的親切感。比如説他與米芾之間那耐人尋味的關係，米芾是宋代四大家之一，所以米芾的書法造詣是很高的。宋徽宗時常會讓米芾進宮寫字，或者與他進行切磋，可以説宋徽宗瘦金體形成的王一部分功勞就來自於米芾，他們倆是政治上的君臣，書法裏的知己。