文/炒米視角
清初各貝勒共領軍政。努爾哈赤也好，皇太極也罷，都不是實際的皇帝。而更像滿洲共主，皇太極只是親領上三旗，實力大過單個的下五旗而已。
所以共主早喪，“諸侯王”就有崛起坐大的可能。多爾袞就是諸侯王崛起典型。他崛起後，把自己統領的正白旗納入上三旗，把豪格的正藍旗給踢進下五旗，從此，上三旗便成了“正黃、正白、鑲黃”。
所以多爾袞活着的時候，順治只是名義上的皇帝。他甚至連“共主”都不是。鰲拜打擊蘇克薩哈的過程，其實本質上，就是各“諸侯”之爭。
而“四大輔臣”，本質上就是”上三旗”的三個“諸侯”。在“正白旗”最如日中天的時候，順治得裝孫子叫多爾袞“皇父攝政王”。所以多爾袞死後，“正白旗”就面臨着”秋後算賬”，果然蘇克薩哈識時務為俊傑，反正過來。所以順治很受用，這樣你不用撕破面子，又解決了多爾袞遺留問題。正白旗也得以留存於上三旗。
但新的問題也隨之而來，順治臨終前，考慮到多爾袞一旗獨大，對權力結構造成破壞。決定上三旗出四個輔政大臣，這種三角形權力結構就變成了不規則四邊形，穩定一下子就成了大問題。又到了主幼國疑的時候了，所以當”滿清第一巴圖魯”鰲拜開始飛揚跋扈的時候，其他勢力都是容忍的。因為畢竟當時“外患”大於“內憂”，總要有個話事人麼，畢竟康熙年幼尚未親政。
但實際當時形勢也是在不斷變化，正黃旗趨於新舊更替，畢竟索尼年紀大了。並且受漢化教育的新一代康熙也在茁壯成長。政壇上剩下了一個正白旗對兩個鑲黃旗的局面。遏必隆維護鰲拜就是維護同旗，所以他最終成為一個從犯。情況急轉直下，所以孝莊一邊籠絡着鰲拜，一邊抓緊給康熙娶親，以加快”親政”的步伐。一旦皇帝“親政”，其他旗的人就明白自己應該往哪裏站隊。
所以鰲拜是權臣麼？自然不是，他只是一個蒙着頭做着“諸侯”夢的狗，他逐步把自己變成了自己曾經最為厭惡的多爾袞。所以索尼死了，皇帝親政了。他仍視這個16歲的少年為無物。鰲拜是一介武夫，根本不懂政治，他不明白自己怎麼就爬到了權力巔峯，怎麼又墜落懸崖。他不明白蘇克薩哈其實不是他的敵人，而是和自己一樣的悲劇人物而已。
鰲拜殺蘇克薩哈，其實也是在殺自己。這個道理索尼是非常清楚的，索額圖也應該明白。他們什麼都不講，什麼都不做，因為他們知道時代已經變了，自己只有站在皇帝的一邊，將來才不至於死無葬身之地。但索額圖後來嚐到權力滋味後，也犯糊塗了，不過那是後話了。
而孝莊才不是袖手旁觀，那麼多兇險政治經驗走過來的孝莊，很清楚這意味着什麼。然而當外部矛盾弱化後，上三旗越是自相殘殺，勢力越削弱，他孫子的帝位才越穩固。所以結婚，親政，才是當務之急。搞鰲拜，其實只需要等待，等待你鰲拜開始犯眾怒，那麼機會就來了。只是康熙的做法，連孝莊也沒想到。那像一隻護食的小狗。手法幼稚，但卻兇光畢露。從此孝莊也明白了，這個孫子將比自己的兒子強一萬倍。從此不再幹預他的決策，而是給予他需要的幫助。
清朝從康熙除鰲拜之後，才真正進入到皇權時代。到了雍正設立軍機處，才真正形成皇權專制制度。
文/炒米視角
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