后土娘娘有着大地之母的稱號，是最早的地上之王。而女媧娘娘在神話傳説之中也有着大地之母的稱號，況且還是創世之神，難道后土娘娘和女媧娘娘是一個人？后土娘娘是女媧娘娘嗎？
女媧娘娘圖片
有人説，后土娘娘就是女媧娘娘。在記載中國遠古傳説中的《風俗通義·皇霸篇》引《春秋緯運鬥樞》記載着古時候的三皇分別對應的是天皇伏羲、地皇女媧和人皇神農。而後土娘娘又是最早的地上之王，也就與地皇女媧相對應，就有了后土娘娘就是女媧娘娘的説法。
但是，也有人説后土娘娘和女媧娘娘並不是同一個形象，后土娘娘就是后土娘娘，女媧娘娘就是女媧娘娘。在一些神話傳説之中，后土娘娘是十二巫祖之一，而女媧娘娘是妖族大聖，因為造人的功德而自妖成聖。巫族掌管大地，妖族掌管天空，一天一地乃是兩個極端，也就不可能是一個人。而在女媧成聖之後，后土身隕，化身六道輪迴，不可能是一個人。
在百科中，也將后土娘娘和女媧娘娘歸為同一神靈，認為后土娘娘便是女媧娘娘。但是按照兩者的神話傳説，女媧娘娘應該出現在後土娘娘之前。女媧造人、創世。補天，而後土娘娘則是與玉皇大帝相對應的掌管大地的女性神，在女媧創世之後才有了后土，因此，后土娘娘與女媧娘娘並不是一個人，雖然都有着大地之母之稱，但是兩者並不是同一個神靈。
后土娘娘和觀音誰大哪
后土娘娘是漢族神話傳説中的萬物之母，是民間信仰的大地女神；觀音是佛教中慈悲與智慧的象徵，在佛教和民間都有着極其重要的地位。那麼，后土娘娘和觀音誰大哪？
觀音圖片
后土娘娘是道教的神靈，全稱為“承天效法厚德光大后土皇地祗”。后土娘娘是主宰大地山川的女性神，后土的名稱自春秋開始便出現了，與其有關的人名、官名、神名等等都有着不同的説法，並在漢代的時候被列入皇家祀典之中。
因為后土娘娘為主宰大地山川的神靈，因此在千百年來都受到了人民虔誠的信奉。為了豐衣足食和安居樂業，人們在各地建造了后土娘娘的雕塑來祭祀，祈求后土娘娘賜福消災，賜予人們吉祥康泰。
觀音也就是觀世音菩薩，是大乘佛教中的神靈。在大乘佛教之中，以觀音為主導的大慈悲精神被視為大乘佛教的根本。觀音有着廣大的信眾，人們相信當遇到困難和痛苦的時候，只要誠心地念觀世音菩薩，便能夠得到觀世音菩薩的救護。觀音有着平等無私的廣大悲願，也最能適應眾生的要求，而人們對於觀音的信仰也已經到達了“家家阿彌陀，户户觀世音”的程度。
不論是觀音還是后土娘娘都有着廣大的信眾，也都有着廣大的神通。那麼后土娘娘和觀音誰大哪？
其實，觀音和后土娘娘誰大誰小並沒有準確的説法，甚至也有後土娘娘就是觀音的説法，不過，一個是佛教神靈，一個是道教神靈，也真是不好比較。
后土娘娘和女媧誰厲害
后土娘娘被稱為大地之母，是民間信仰的大地女神，是漢族神話傳説中的人物；女媧是華夏民族人文的先始，是福佑社稷的正神，是中國上古神話中的創世女神。那麼后土娘娘和女媧誰厲害呢？
女媧圖片
后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君等等，掌管着陰陽，孕育萬物，被稱為大地之母，主宰着大地山川。而在神話傳説之中，女媧用黃泥仿造自己捏土造人，創建了人類社會和婚姻制度，她熔彩石以補蒼天，她創造了世間萬物，被稱為創世神、始母神和大地之母。
后土娘娘的產生源於古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，女媧娘娘的產生源於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳，同被稱作大地之母的兩位神靈也就難免被比較了。
對於后土娘娘和女媧之間到底是誰厲害，並沒有準確的説法。就神話傳説來看，女媧乃是創世之神，有了女媧才有了大地山川，有了人類，有了耕作。如果沒有女媧的話也就不會有人類，而後土娘娘在傳説中乃是炎帝的後代，因此，如果沒有女媧的話也就不會有後土娘娘。這樣看來，女媧有着絕對的地位，她是中華民族的母親，中華民族是女媧創造出來的。
但是在現實生活之中，人們對於女媧的祭祀似乎並不是很多，而對於后土娘娘的祭祀卻非常地多。人們向後土娘娘祈求風調雨順和吉祥安康，像是向女媧祈求的幾乎沒有，那是不是説明在人們的心中后土娘娘比女媧厲害呢？
但是不管怎麼説，后土娘娘和女媧在中國神話之中都是有着重要地位的神靈。至於誰比較厲害，就看個人是怎麼來比較了。
后土娘娘之上是哪位神仙
后土娘娘為道教“四御”尊神之中的第四位天神，那麼，在後土娘娘之上是哪位神仙呢？
道教“四御”尊神圖片
道教“四御”尊神為道教天界尊神之中負責輔佐玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊“三清”的四位尊神，也叫做“四輔”，分別是：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇指的便是后土娘娘，因此，在後土娘娘之上的是勾陳上宮天皇大帝。
勾陳上宮天皇大帝簡稱為勾陳大帝或者天皇大地，是道教“四御”尊神中的第三位神。勾陳大帝最早源於中國古代對於星辰的崇拜，勾陳同“鈎陳”，乃是天上由靠近北極星的六顆星組成的紫微垣中的星座名。《星經》記載：“勾陳六星，皆在紫宮中。……陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御羣靈，執萬神圖。”
而道教在吸收了中國古代對於星辰的崇拜之後，設立了勾陳上官天皇大帝的名目，將其尊為“四御”之一，還將每年農曆的二月初一定為勾陳大帝的聖誕日。
在道教的經典之中，勾陳大帝和紫微大帝同是宇宙眾星之母鬥姆元君的兒子，其中，勾陳大帝為長子，紫微大帝為次子。身為道教“四御”尊神之一的勾陳大帝負責協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才。他統御眾星，主持人間兵革之事。
后土娘娘是誰
后土娘娘有着大地之母的稱號，是最早的地上之王，主宰着大地山川。她是漢族神話之中的神靈，但凡神話都有着相應的傳説，那麼后土娘娘是誰呢？
后土娘娘圖片
后土娘娘源自於古人對於土地和女性的崇拜。相傳，后土娘娘乃是炎帝的後代。在上古時代，“後”既能指代坐擁天下的天子，也能指有着封地的諸侯。而在《山海經·海內經》中有着這樣的記載：“炎帝之妻……生炎居……共工生后土，后土生噎嗚，噎嗚生歲十有二。”可見后土是炎帝的後代。
在《國語·魯語》中則記載了人們祭祀后土的原因：“昔烈山氏之有天下也……共工氏之伯九有也，其子四后土，能平九土，故祀以為社……”后土因為“平九土”的功績而被供奉為神祗——社神。
之後，在周代後期的時候，后土被列為與黃帝同列的中央之神。漢代興建“后土祠”以祠黃帝之佐神，也就有了“皇天后土”的説法。而天為陽，地為陰，帝后相對，后土就演變成了女神，成了后土娘娘。
宋代的時候，宋徽宗將后土封為“承天效法厚德光大后土皇地祗”，道教則將后土娘娘列入“四御”尊神之中，被稱為大地之母，主宰着大地山川。
后土娘娘是最早的地上之王，千百年來深受人民的敬奉和祈祀，而敬奉祈祀地母神也已經成了歷代以來民眾極為虔誠的宗教信仰的盛舉。
玉皇大帝和后土娘娘
后土娘娘又稱為地母娘娘、地母元君等等，是漢族神話之中的人物；玉皇大帝又稱為玉皇大天尊、玄穹高上帝等等，也是中國神話之中的人物。那麼玉皇大帝與后土娘娘之間會不會有着聯繫呢？玉皇大帝和后土娘娘是什麼關係呢？
玉皇大帝圖片
后土娘娘是道教中的女性神靈，主宰着大地山川，是“四御”之中的第四位天神。相傳，“后土”最早是炎帝的後代，在漢代的時候被列入皇朝的祀典之中，在宋徽宗的時候將后土的封為了“承天效法厚德光大后土皇地祗”，簡稱“后土”，尊稱“后土娘娘”。
玉皇大帝的名號在中國的神話歷史中是較晚出現的一個，宋真宗將道教的高上玉帝加了一個“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，簡稱“玉皇大帝”。宋真宗將玉皇大帝尊為極其特殊的天神，將玉皇大帝尊為天道眾神的領袖，統領着三界十方內外的諸天、諸天神、宇宙萬物的興隆衰敗和吉凶禍福。
因此，玉皇大帝乃是天庭的領袖，在天庭有着至高無上的地位，但是玉皇大帝的地位低於“三清”——玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，與“四御”平起平坐。
“四御”分別為北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和承天效法后土皇地祇，而承天效法后土皇地祇便是后土娘娘，所以玉皇大帝和后土娘娘是平起平坐的，要論關係的話，玉皇大帝和后土娘娘是同事關係。