水鏡先生司馬徽
現在流行一個成語，叫做好好先生，這個成語的典故來源於古代水鏡先生司馬徽的故事，水鏡先生司馬徽身處於漢朝末期，當時羣雄割據，天下大亂，俗語講：“寧為太平犬，不做亂世人。”即使水鏡先生司馬徽學富五車，才高八斗，也不願在亂世之間浮沉，性情恬淡的他選擇了隱居，每日以耕種為生。司馬徽為人謹慎，從來不會説別人的缺點，別人和他説話的時候，無論事情大小還是好壞，他通通説好，所以別人稱他為“好好先生”。
水鏡先生雕像
水鏡先生司馬徽的一生雖然未得重用，一生大部分時光都是在潁川陽翟的一個茅廬裏度過的，但他卻有着獨特的用人眼光，他與龐統十分交好，當時他得知龐統的不凡之處後，大為驚異，並讚歎他為“南州名士之首”。他後來也曾經向劉備推薦過隱居隆中的諸葛亮，也正是因為司馬徽的推薦，才使得諸葛亮能名垂千古，而沒有埋沒了才能。
水鏡先生司馬徽一生清貧，雖然有很多人請他出山做官，但都被他一一婉拒，甚至當司馬徽客居荊州的時候，劉表親自去拜訪都沒能讓司馬徽為他所用，可見水鏡先生司馬徽早已沒有追名逐利的心。當時的曹操可謂是求賢若渴，他早就聽説了司馬徽的學識不凡，在南征之時將他留在了自己的帳下，剛想委以重任的時候，司馬徽卻忽然病重，不久就去世了。
水鏡先生曾經告誡諸葛亮
水鏡先生是我國曆史上一位非常有名的隱士，雖然他是一位隱士但是他卻對當時社會上的各種動態非常瞭解，水鏡先生在做隱士的時間中還教出了幾位對後來的天下有很大的影響的人物，其中就有一位是諸葛亮。諸葛亮小的時候就跟在水鏡先生身邊學習各種知識，水鏡先生在他修仙的時候曾經告誡過他一些話，那麼水鏡先生曾經告誡諸葛亮的究竟是什麼呢？
水鏡先生圖片
根據相關的歷史記載可以知道水鏡先生雖然是諸葛亮的老師，但是實際上兩個人平時都是以朋友相稱的，水鏡先生是諸葛亮和其他兩個人在修仙的時候所拜的師父，水鏡曾經對諸葛亮説過諸葛亮是經過兩世之後才到自己門下修仙的，諸葛亮的第一世本來是姜太公，但是由於封神的時候佛祖説姜尚的骨骼太差不足以修仙於是姜太公只好重新轉世做人，而諸葛亮的第二世就是孫臏。
本以為作為孫臏可以安全的活着，但是由於孫臏太優秀了，因此他的師傅鬼谷子非常喜歡他，所以他的幾個師兄都非常嫉妒他，於是幾個人聯起手來將孫臏的雙腿砍掉了，這樣的情況下雖然孫臏成仙了但是由於他失去了雙腿，想到自己成仙之後只能坐着輪椅，就覺得內心非常難受於是再一次轉世，這一次的轉世就是諸葛亮，也因此水鏡先生曾經告誡諸葛亮，説他只要安心修仙，不要做什麼出格的事情，成仙的事情基本上是肯定的。
水鏡先生和司馬懿是什麼關係
性格清雅、不與世俗同流合污説的就是水鏡先生，水鏡先生是別人對他的尊稱，他本名司馬徽。那麼水鏡先生與司馬懿是什麼關係呢？接下來為大家詳細介紹水鏡先生和司馬懿。
圖為司馬懿的畫像
他們二人同姓司馬，論資排輩的話在八代之內。水鏡先生推薦了好多人才給當時的劉備，但是自己卻拒絕了劉備的邀請，説明他根本就不看好劉備。要説兩個人的關係就留給大家很多的猜測，如果看族譜，兩個人似乎能搭上一些關係。可是這兩個人之間究竟是否有聯繫呢？我們並沒有從歷史的遺蹟中窺探到他們之間有什麼聯繫。司馬徽死於208年，而這個時候司馬懿才剛成年。由此可以推斷，他們之間雖然同姓司馬，但是私下聯繫的機會很少。
再説他們兩家雖然僅距離100多公里，但是在那個交通極不發達的年代，兩家的距離還是比較遠的。雖是八代之內的關係，但是幾乎不知道對方。
司馬徽被喻為水鏡先生，他雖有才華，但終不得志，他始終沒有施展才華的機會。他最為著名的就是幾次都能預言中地，至於他為什麼沒有被重用始終是個謎。也可能是當時的統治者根本就不需要他這種才華，那是個戰亂紛爭的年代，那個年代需要軍事奇才。也有人説水鏡先生已經被曹阿瞞重用，但是由於他在碰到曹阿瞞沒有多久後就死了。我們只能説水鏡先生的死是一個遺憾，我們沒有機會看到一代奇人的奇謀奇策。