鳳凰知道：城市墓地指南：這代人怎樣“死得其所”？ 2016.4.5日

　　【導語】

　　據媒體報道，近日北京市印發文件，將不再興建傳統墓碑，對於合同到期的傳統墓穴原則上不再續租。根據民政部此前規定，經營性公墓的墓穴租期為20年。

　　消息出來後，一下子引炸了網絡。有人擔心去世後沒有葬身之處，就算安葬了，20年後該怎麼辦?也有人擔心，面對飛漲的公墓價格，連“死都死不起”。

　　來到城市裏奮鬥的這一代，終有一天要面對自己或者親人的離去，那麼要怎麼去選擇墓地，才能避免“死無葬身之地”的困擾?

　　墓地價格超過商品房，常常有價無市

　　現在在北京市區的主要墓地中，墓穴起價都在5萬左右，最貴的能達數百萬，業務人員稱主要是看大小和地理位置。豐台區太子峪陵園0.76平米的墓穴價格為55800元，最大的雙穴0.99平米的墓則售價9萬以上。朝陽陵園0.7平米的墓售價為48000元。海淀區温泉墓園0.9平米的傳統雙穴墓價格為6萬到9萬不等。西靜園公墓最大的1平米墓穴售價最高15萬。大興區的天堂公墓1平米花崗岩墓碑最低6.8萬元。而位置較好、墓碑材質優良的墓穴，最高售價上百萬。昌平區炎黃陵園的雙穴墓地以5.5萬起價。

　　有記者調查後發現，北京的公墓價格漲幅每年都在10%以上，遠超過了商品房的漲幅。

　　北京市墓地分佈圖

　　另一個大城市上海也不例外，據澎湃新聞，上海經營性墓地的中位數消費水平2015年在6萬~7萬元。到了今年，2月上海新房成交均價為3.7萬元/平方米，而每座墓地均價在10萬元上下，高端墓地價格更是在30萬元左右。根據相關規定，國內安葬骨灰的墓穴面積一般不超過1平方米，因此可以推算出高端墓穴按面積計算的單價不會低於30萬元，這比一些頂級豪宅的價格還要高出一大截。

　　在調查各大省會城市一年以來的墓地價格後，法制晚報發現，起碼有超過14個城市的墓地平均價格在2萬元及以上。

　　如果按墓地的20年繳費週期和房產的70年使用權換算年均“居住”費用，墓地的價格更是高得離譜。網友們感嘆墓地價格高，“死不起”。

　　就算“死得起”，你可能也買不到一塊墓地。記者電話諮詢北京的八寶山人民公墓、萬安公墓和福田公墓，工作人員均表示無墓穴出售。據北京市民政局介紹，北京未來不再開發傳統墓穴，目前已有墓穴最多能用到2050年左右。上海某公墓2015年的最低報價為6.5萬元，但低價墓都已售完，已經是“有價無市”。

　　一座墓穴200元拿地售價上萬，墓園成高富帥行業

　　和“一墓難求”相對應的，是殯葬業的暴利。在河北廊坊三河市的靈山寶塔陵園2014年上半年綜合毛利率高達80.61%。然而，這家“北京以東地區規模最大陵園”的拿地成本卻極低：截至2014年上半年，靈山寶塔陵園已規劃標準墓位共12.5萬個，共繳納土地出讓金2522.5萬元。這意味着，以一個不超過1平方米的標準單位墓計算，一座墓穴只需花不到200元買地，售價卻至少要1萬元。該陵園取得的一處佔地359畝的荒山使用權，當時的“有償出讓價”僅為1元。

　　靈山寶塔陵園八成以上的地葬墓位被北京人買走

　　土地成本對於墓園來説，是一項很小的支出。“內地殯葬第一股”福壽園收入的八成以上來自墓地銷售。在驚人的利潤背後，福壽園的土地成本卻只有1403萬元，僅佔整個墓地銷售及服務成本的11.7%。

　　這裏面的主要原因，還是因為這些土地在十幾年前就買入了。2001年前，公墓用地屬於國家劃撥土地的範圍。而劃撥的土地，必須是有特殊用途的，但對其使用的年限和價格並無明確的規定。福壽園大部分的土地在很久之前買入，當時的土地成本很低。比如，佔地面積40萬平方米的上海福壽園，土地性質為劃撥土地，原土地收購成本每平米只有190元;佔地面積30萬平方米的河南福壽園，土地性質為批售土地，原土地收購成本每平米只有44元。

　　記者發現，不少墓葬經營企業低成本囤有大量墓葬用地，但開發緩慢，從而實現邊囤邊賣。靈山寶塔陵園可用墓位面積達11.7萬平方米，但截至2014年年中僅出售不到5%。業內人士表示，不少墓葬經營企業在大中城市周邊大量“囤墓”，隨着城市的開發和規劃的改變以及地價的高漲，想要獲得用於墓園的土地難度成倍增加，這就給新墓園的進入和開發帶來極大的困難。

　　行業的暴利使得從業人員都成了別人眼中的“高帥富”，在2004年審計部門對南昌市殯葬管理處的審計顯示2003年該處80多名職工創收超過2000萬元，除工資外發放職工獎金、福利477萬元，人均約5.6萬元，是全省城鎮職工的人均收入的8倍。

　　重慶一從事殯葬行業的工作人員告訴記者，墓地成本主要包括土地成本、墓石成本、管理開發成本等方面，但是墓價高的原因不在於這些成本，根本原因是人的心理需求。

　　從火葬到生態葬，艱難重重的殯葬改革

　　明代的李元陽曾説“一墳所佔不過十步，而有力之人廣圖風水，遂致佔田為墳，而刀耕火種之民無從措手，恐非長久之策也”。古人的預言在今天的部分地方已成為嚴峻現實——開山炸石造碑立墓，墳塋侵佔耕地良田，甚至與住宅、學校比鄰接踵。目前中國每年死亡人數不少於900萬人，據統計，每年殯葬佔去的土地就在幾十平方公里，這相當於每兩年就吞噬掉一個海南省的園林綠地面積。隨着中國社會老齡化程度的加深，死亡人口數量逐年累積，現有公墓的“死墓危機”正在逼近，這更加劇了土地資源的稀缺。

　　中國政府在建國後大力推行火葬，初衷有四點：一來破除迷信，反封建;二來節約喪葬成本;三來能增加更多耕地;四來可以防止瘟疫。從此火葬成為中國殯葬制度改革的方向。周恩來就曾帶頭平了自己父親和祖宗的墳，並批示“家裏的墳地如果能種，而羣眾要求要分，可讓羣眾分去耕種”。從此，“移風易俗，開展平墳還耕活動”成為中國政府的一項重要職能，在各個時期的地方工作報告中，都能見到相關內容的表述。

　　遺體火葬

　　1997年，《喪葬管理條例》正式實施，開始在全國範圍內推行火葬，該條例規定：人中稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬;將應當火化的遺體土葬，或者在公墓和農村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遺體、建造墳墓的，由民政部門責令限期改正;拒不改正的，可以強制執行。

　　近年來，中國政府開始推行生態葬，人的遺體火化後，通過“草坪葬”、“水葬”、“樹葬”等不佔地或少佔地的方式處理骨灰。2013年，民政部下發通知，探索把告別廳租用、骨灰生態葬法等納入基本服務項目範疇，意味着生態葬法有望由政府來買單。近日出台的通知，北京市公墓原則上不續租，也是為了推行生態葬法。據悉，北京政府已將“海葬”的補貼標準提高至4000元，免費參加撒海活動的亡者親屬名額也增至6名。2014年南京推出“不留名、不留碑、不留灰”的生態葬，並給予每户一次性1000元獎勵，後來，相關部門又把獎勵範圍擴大到可以留名，只要“不留碑、不留灰”就給予1000元獎勵。

　　廣東江門的一次海葬

　　但是，六十多年的改革收效甚微，民眾還是更願意選擇土葬。即使是火葬過後，也要選擇一塊墓地，讓骨灰二次土葬，完成“入土為安”的儀式。這使得土地依然被佔用，難以循環利用。陝西省銅川市2013年為推廣生態殯葬投資1000萬元建成的骨灰堂和骨灰牆，可以安葬一萬多人，但銅川市殯葬管理處主任程達勇説：“目前到現在為止只安葬了一個人。”

　　“生於此，葬於彼”：移民一代的新埋法

　　幾千年“入土為安”的觀念深入人心，儘管墓地越來越貴，管理越來越嚴，但是生活在大城市的民眾還是想方設法地進行土葬。新華社日前調查報道稱，“生在北京、葬在河北;生在上海、葬在江浙”，河北和江浙的“異地墓”受寵，成為環大城市“異地墓”興起的現實註解。

　　河北的靈山寶塔陵園距離北京僅50多公里，一名陳姓工作人員介紹，自2013年開始對外銷售以來，該墓園客户80%以上都來自北京，許多客户表示，這裏“性價比高”。據其介紹，陵園雙穴墓價格從1平方米售價16500元起到2個多平方米售價8萬多元不等。“去年最便宜的是9500元的，被許多從北京來的客户一搶而空。”

　　在河北三河某陵園設置的祭祀園內，市民燃燒香紙等祭祀物品冒出陣陣黑煙。

　　上海周邊的蘇州、嘉善等地，雙穴墓的價格普遍在3—4萬元左右，較上海的墓地價格有明顯的優勢，一些陵園還為上海的居民開通了銷售班車和掃墓班車。

　　中國殯葬協會專家委員會專家喬寬元説，上海大量外來人口都來自於周邊的江浙地區，對老一代“移民”來説，都有“葉落歸根”的心理，回江浙老家安葬的現象還是相當普遍的。近年來隨着對移居城市認同感上升，選擇在上海安葬的“外來人口”有所增加。在這一背景下，一些位於上海周邊江浙地區，卻“逆向”面向上海居民銷售的墓羣，對居民的吸引未必僅僅是價格，“大碑大墓”和更為寬鬆的購買條件等也是不容忽視的因素。

　　除了葬在江浙地區，一房產中介人員説，近幾年，不少上海市區居民在崇明原農場地區紛紛購置商品房。這些人中，除了自己或家人居住用途外，個別購房者還帶有“特殊”目的——將房子作為存放親人骨灰的場所，並定期前來祭掃。據悉，崇明原農場地區一套數十平方米的兩居室，均價在20萬元以內，比起上文提到的上海高端墓穴單價超30萬每平米，可以説是低廉得多。

　　政府所推行的殯葬改革，基於唯物主義的觀念，認為去世的人只是一個沒有意識的物體而已，實行火葬或者生態葬能夠有效地節省土地、保護環境和市容，而土葬、各種祭祀儀式則被看作為“封建迷信”。

　　而傳統中國人的生死觀念是，不能選擇自己的出生，但是當走到盡頭時，希望能夠體面、有尊嚴地離開這個世界。人死，神、形分離，各自歸於其自來處：神氣發揚，上歸於天;形體弊壞，下歸於地。中國人 “入土為安”，讓後代“慎終追遠”的善終理念十分重要，並由此形成了獨特的祭祀禮儀。祭祖成為了一項重要的文化儀式，也具有重大的社會作用。每年清明節，回家掃墓成了現在具有親緣血統的人們溝通、交往的一個紐帶。

　　幾十年來，觀念的纏鬥並沒有能夠分出高下。但一個必然的趨勢是，隨着城市生活的發展，人們“葉落歸根”的故土意識日趨淡薄。隨着居民教育程度的不斷提高，以及對現代各種葬俗的瞭解，現在年輕一輩對於“土葬”的執念越來越少，“土葬”的觀念基礎產生動搖。也許，人們真的可以在不久的將來，看到“土葬”這一形式的消亡。