近日，一則關於華坪女子高級中學校長張桂梅的報道，在網絡上引發爭議。最具爭議的點在於，這篇報道把張桂梅校長比作“中國特蕾莎”。
特蕾莎是何許人?
維基百科這樣介紹她，世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。因其一生致力於消除貧困，於1979年得到諾貝爾和平獎。西方媒體也多把她作為利他主義的代表鼓吹成一代聖人。
“中國特蕾莎”，拿帶有宗教色彩的“西方聖人”來類比張桂梅，或是出於褒獎之意，不過合適嗎？
許多網友就表達了不同意見。
有人説，“她有名字，她叫張桂梅。”“她不能是中國的張桂梅嗎？”
還有網友説，“她就是個普通黨員，做了自己認為對的事兒。”
誠然，特蕾莎修女是偉大的，但是拿其與張桂梅類比是不合適的。
有網友表示，特蕾莎修女的善行，是為了“上帝的事業”；張桂梅校長的奉獻，是出於一名共產黨員為“為人民服務”的使命感。
兩者有着本質的不同。
今天，@共青團中央 也發聲旗幟鮮明地指出，張桂梅不是中國特蕾莎，她是共產黨員。
張桂梅本人也多次在訪談中表示，華坪女高能辦起來，與當年留在女高的6位黨員的堅守密不可分。
辦校之初，由於經費不足，學校一度面臨師資不足等各種困難。張桂梅是如何堅持下去的？
“我們有6個黨員，如果在抗日戰爭年代，這個陣地上剩一個黨員，這陣地都不會丟掉。我們剩6個黨員，怎麼能把這塊扶貧的陣地給黨丟掉？”張桂梅這樣給大家做思想動員。
“重温入黨誓詞，我們沒有錢，在二樓畫了一個黨旗，把誓詞寫在上面，我們6個人第一次宣誓，我們沒宣誓完，我們全哭了。”張桂梅回憶道。
“既然我們有黨員在，這些扶貧陣地我們不會丟的，我們學《黨章》、放《焦裕祿》……看看信仰能不能給我們帶來力量。”
在6位黨員的堅守下，全國第一家全免費的公辦女子高級中學籌建起來了。建校12年來，華坪女高一共送走1804名畢業生，一本上線率從最初的4.26%，升至今年的44.02%，綜合上線率一直保持100%。
值得注意的是，北京日報（ID：Beijing_Daily）記者發現，在這則備受爭議的“中國特蕾莎”報道里，張桂梅校長出鏡時，胸前依然佩戴着黨徽。
此外，還有網友犀利地指出，特蕾莎修女的事蹟，還侷限在照顧一下陷入貧困的窮人，沒有做到幫助他們“消除貧困”，甚至還教導窮人要“接受貧困”。譬如，特蕾莎1981年接受《華盛頓郵報》採訪，當被問到窮人是否要忍受命運時，她回答説：“我想，窮人接受自己的命運，分享基督的苦難，這是一件非常美的事。”
而張桂梅每一分每一秒的工作，都是在給貧困地區的女孩子們提供教育，讓她們考上大學，擺脱早早嫁人生子的命運，成為主宰自己人生的強者。張桂梅堅信——女孩接受教育是改變三代人的。她想解決的是“低素質母親-低素質孩兒”的惡性循環，阻斷貧困代際傳遞。
張桂梅曾在採訪中，講了這樣一個故事：
一次學生家訪時，她發現一位母親將自己上高三的女兒留在家裏幹農活，把上初中的兒子送去縣城補習。
當時她就氣不打一處來，毫不客氣地質問那位母親，“你腦子有病啊，你姑娘要高考的，你不送她補習，反而送兒子去補習？”
“他是兒子。”
那位母親的一句回答，令張桂梅一時語塞。
後來，再回憶起這一幕，張桂梅説，再難，我覺得我辦這個女高都是對的，就算把命搭上都應該的。
就這樣，孑然一身，劍指傳統、落後、矇昧的觀念，張桂梅就像是個行走在麗江大山裏的俠客，哪裏有不平哪裏就有她。
耗盡青春和生命，張桂梅和她的同志們畢生的信仰和追求，就是打碎神仙上帝和封建習俗加諸在中國人身上的枷鎖，託舉起大山裏無數女孩的人生。
這一切的動機，不是為了哪路神仙，而是為了人民。
來源 北京日報（ID：Beijing_Daily）綜合@共青團中央、央視新聞、網友評論等
監製：張力
編輯：初心
流程編輯 吳越