有人問：在職場中，如何做一個好領導？
南懷瑾答：德才兼備！
俗話説：“才德全盡謂之聖人”，衡量一個領導者的標準有兩個：一個是才，一個是德。
關於才能，一般來説，能坐上領導的位置，都有一定的實力，這裏暫且不去討論。接下來，我們重點來説説“德”。
職場中，每個人遇見的領導，大大小小有很多。有些領導凜若冰霜，讓人心生畏懼。而有些領導和顏悦色，沒有一點領導架子。這些都是一個人的性格外現，最主要的還是要看他的德行。
那麼，一位好的領導，應該具備什麼樣的德行？莊子曾給出了標準答案：“以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。以賢臨人，未有得人者也”。
這句話的大致意思是：以道德感化人的是聖人，拿經濟錢財幫忙別人的是賢人。而那些以為給人利益了，就可以為所欲為的人，不是好的領袖。
對於這句話的後半句，國學大師南懷瑾曾發表了自己獨到的見解。
大師認為，“以賢臨人，未有得人者也”，這個“臨”字要注意，居高臨下叫做“臨”，自己覺得有能力有恩惠給人家，有賢德給人家，有居高臨下的姿態，這個人不是當領導的料，我極不看好。
南懷瑾説，作為一個好的領導者，需牢記以下兩點：
【一】佈施是道場，不望報故
《維摩經》中雲：“佈施是道場，不望報故”。佈施表面上是舍，實則是得。這世間，有舍才有得。如果一個人不能捨去慳貪之心，捨出去了還要求回報，那麼就無法得到。
對此，南懷瑾認為，佈施而不希望有回報是很難的。
一個人可以很慷慨的佈施，但當碰到利害關係時又會後悔。比如你對某人好，這是佈施。但如果你又認為某人應該也對你好，這就是下意識地期望有回報。
真正的菩薩發心佈施，佈施出去了就應該丟下，心中沒這個事了，不期望什麼回報。
《雜寶藏經》中説：“以清淨心佈施，哪怕只是一掬水，數千萬劫中都會感受無窮福報。”佈施關鍵在於走心，以清淨心作佈施，所得之福才能無量無邊。
職場中，對員工的照顧提攜，要出於真心，而非有所得。你對員工好是你的事，員工對你好不好，有沒有回報，不關你的事。如此，才是沒有計較心或利害心的佈施。
所以説，作為一名好的領導者，既要使人得利，又不能凌駕於人之上。這兩者結合，才能深得人心。
【二】滴水之恩，湧泉相報
中國傳統文化講“施恩不望報”，給人家好處不希望人家回報。但是反過來也要“受惠不忘德”，哪那怕受了人家一點點幫助，也永遠不要忘記。
所謂“滴水之恩，湧泉相報”，我國古人就有這個精神。南懷瑾大師在此，講了一則這樣的故事：
朱元璋登上皇位以後，便想提拔年輕時和他一起種田的老朋友田興出來做官。因一直找不到，便下令全國找這個人。
一段時間後，一直沒有消息。卻聽説，一個縣裏有五隻老虎出來吃人，一個很厲害的人，把那五隻老虎都打死了。
朱元璋接到這封公文後，立即斷定這個人就是田興。於是，找來翰林院的進士們，命令他們趕快寫信把田興找來。
翰林先生們之乎者也、矣焉哉、孔子曰、孟子曰的，咬文嚼字。朱元璋看了半天，皺皺眉、搖搖頭，還是自己動手寫。
他寫的是白話，內容大概意思是説：我今天不是以皇帝身份找你來。我們兩兄弟見面，皇帝是皇帝，朱元璋是朱元璋。你不要以為我做了皇帝就不要老朋友。你不來，就沒有種。
田興看了這封信後，果然來了。但堅持不做官，在宮中玩了一陣子就走了。
南懷瑾大師説，這是歷史上的念舊。可是今天的社會，這種事就很少了。有的人環境好了，看到老朋友，要問貴姓了。
的確，如今很多人當了領導之後，就開始裝腔作勢。總覺得自己高人一等了，以前的朋友、同事高攀不上了。那些有恩於自己、幫扶過自己的人，也相繼相忘於江湖。這其實，是非常不道德的行為。
有一句話叫做：“不懂感恩的人，永遠喂不飽”。不懂感恩的人，在生活中是非常可怕的。這種人，總覺得身邊人對自己做的一切都是應該。
一旦覺得對方不再有利用價值，就迅速遠離。這樣的人，只有永遠的利益，沒有永遠的朋友，是無法做一名好領導的。
《易經》雲：“受人之恩，銘記於心”。接受了別人的恩惠，無論何時，都要銘記於心，找機會報答恩情。
要知道，幫人是情分，不幫是本分。那些真心願意幫助你的人，都是你生命中的貴人。一輩子還長，要把對自己好的人始終放心上。
綜上所述，做一名好的領導者：
要有好的德行。要做到施惠勿念，受恩莫忘。別人對自己的好，要刻在石頭上，銘記終生。自己對別人的恩，就寫在沙子上，讓水帶走，不要記在心上。如此，才能做一個德才兼備的領導者。
作者：略懂居士
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
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