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今天是精讀君陪伴你終身成長的第2601天
昨天，看了《新世相》的一篇推文，説的是最近辦公室的同事都在刷一部 14 年前的韓劇《搞笑一家人》，劇中的羅文姬女士樂觀、搞笑、快樂的場景，深深感染着大家。
在中國網友眼裏，羅文姬的有趣程度不輸綜藝天后小S。B 站上，她的視頻，彈幕總是被“哈哈哈哈哈哈哈哈”刷屏。
14 年過去了，羅文姬女士的快樂感染力，依然如此強大。
而她快樂的原因很簡單，就是：
完全不在乎別人的看法，真實做自己，積極樂觀又豁達。
反觀被羅文姬女士逗笑的我們：你快樂嗎？
也許有時你會説：我很快樂。
但是更多的時候，我們總是在追尋快樂，卻感覺不到快樂，快樂與我們漸行漸遠，痛苦卻若隱若現。
活在現代的我們，不管有錢還是沒錢，都會時常覺得生活太累、煩惱太多，也都會因為種種原因陷入迷茫，生活難言快樂。
更甚者，人們的心理問題也越來越來越凸顯，抑鬱症、自閉症、焦慮症、社交恐懼症等，屢見不鮮。
人生緣何不快樂？
這是一個值得我們深刻思考的問題。
看了韓劇中《搞笑一家人》中羅文姬的心態，讀完陳可抒《人生無意讀莊子》，我大致明白了。
01
《逍遙遊》：回來做自己
人生緣何不快樂？
只因未曾讀莊子。
莊子不僅是偉大的哲學家，也是有趣的生活家，他的很多觀點都值得我們現代人借鑑和學習。
世人多認為莊子主張“清靜無為”。實際上，讀莊子，要先了解莊子的積極進取之智慧，再談清靜無為等法門。
就如《莊子》的開篇《逍遙遊》。
《逍遙遊》裏，講述了鯤鵬之大與蜩鳩之小，講述了宋榮子笑看世事與列子御風而行，講述了不龜手之藥與大瓠之用。
多篇對比的故事，其實都指向一個命題：逍遙遊的本質——認清自己，做自己。
要像北冥之鯤一樣去尋找自我，才能體悟人生的意義，才不會迷茫困惑，不被周邊的嘲笑和指指點點所困擾。
同時，北冥之鯤化為大鵬，怒而飛往南冥，雖然遠方的一切都是未知數，一路上還有無數的艱難險阻，還有很多不屑、嘲諷和指指點點，但大鵬絲毫不為之動搖，堅守自己的初心，一心一意去往南冥。
這便是“至人無己”。這種決心和勇氣，便是快樂的底氣。
在生活中，我們也應該抱着這樣的心態，為了自己認定的目標，不退縮、不遲疑，奮力高飛，去追逐更遠更好的風景。
就如《搞笑一家人》的羅文姬，就算被人指指點點，也完全不在乎。
盪鞦韆的時候，別的大媽站在旁邊唸叨：“蕩的那麼高，小心飛走了。”
羅文姬才懶得理：“那就飛走吧！哎喲，好開心喔。”
玩 high 了還會把好看的花插在頭上。
穿着一身粉紅色在草莓地裏唱歌跳舞。
這便是羅文姬老年人生的“逍遙遊”。
那麼，正值人生好年華的我們，如何能夠“逍遙遊”？
莊子的答案是：認清大小的本質，明瞭自己的位置，知曉自己的不足，開拓思路、追求更高遠的境界。
①明確差距。要承認小和大是有區別和差距的。和凡人比，幾千裏便是大，和宇宙比，幾千裏便是小。所以要跳脱出思維的侷限，人生豈能止於此，還需要繼續前進啊。
②不爭勝負。小與大的區別不重要，不必爭出勝負。小和大隻是生命中不同的階段，若是執着於其中的高下，又何以“逍遙”？
③自得其分。要“自得”，要“各當其分”。小有小的追求，大有大的目標，應當各自為此而努力，“物任其性，事稱其能”。
就如《逍遙遊》裏的蟬和斑鳩——
“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣。”
蟬和斑鳩對大鵬的高飛不以為然，他們在自己的世界裏尋找着快樂。
快樂與悲傷都是來自於自身的感覺，源於你的選擇，無論遇到什麼事情，快樂還是不快樂，都是由你自己選擇的，不因外物強加而選擇的快樂，才是真正的快樂。
02
《人間世》：不困於物，不困於心
人應該如何在這個世界活着呢？
人在世間之事，無非：欲做之事，必做之事，待做之事。
針對這三種事，該以怎樣處理方法應對呢？
無心為之，盡心為之，隨而化之。
莊子的《人間世》中，有這樣兩個故事：
顏回想要去救衞國，改變衞國的現狀；
葉公子高要去齊國做外交大使。
他們的狀況有三個相似之處：第一，任務難以完成；第二，對方難以感化；第三，自身恐有危險。所以都在出使前去請教孔子。
然而，孔子卻給出了完全不一樣的建議。
對於顏回，孔子種種質疑、詰問、阻攔，直至顏回不再對入衞抱有執念，改變認識和心態，能夠做到隨遇而為，不困於物，不困於心。對於葉公子高，孔子則正面鼓勵和提醒，不妄言、不妄行，盡心為之，直至葉公子高不再困於擔心自己的不利和安危。
同是出使，同樣危險和困難，但它有一個最大的區別：顏回入衞，是想要改變衞君“輕用其國民”的狀況，這是顏回的執念，自己想要做的事情。葉公子高做外交使節，是職責所在，這是他必做之事。
欲做之事，無心為之：即想做的事情，不要抱有得失、名利的心態。因為有所為而為，便會有得失的觀念，有得失的觀念，就會失去真正的自我。只有無心忘我，放下執念，方能快樂。
必做之事，盡心為之。職責之內的事情，必須“迎面而上，稟受其道義”，一旦勘破這一層道理，自身便不在重要，便不會再關注那些對自己不利的事情了。正如作家羅蘭説：“在努力耕耘的過程中，不必去關心別人的冷眼或喝彩，只要自己盡力而為。”
人世間，人們的煩惱大致來源於兩個方面：一方面是內心的慾望，另一方面是外在的名與利。
王陽明説 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人慾，便是復得一分天理，何等輕快灑脱，何等簡易!”
功夫在減不在增，所謂減即去物慾之昏蔽；減盡人欲，便回覆良知之本體了。
古代的聖賢也都告訴我們，過多的慾望是一切痛苦的來源，我們如果把自己的快樂建立在慾望的滿足上，那麼一旦慾望得不到滿足，快樂也就蕩然無存。
只有節制自己的慾望，才能減少心中的雜念，讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在慾海中脱身，做些有價值的事情。
人只要不被外物所困，也不為自己的內心所困，就能夠遊刃有餘的做好當做的事，成為內心充實的人。
正如《莊子·達生》裏所説“棄世則無累，無累則正平。”
不被世俗所左右，保持樂觀、豁達、心地坦然，就能享受真正的生活，併發掘出藴藏在生活中的無窮快樂。
如此，才能獲得真正的快樂。
03
《大宗師》：安之若命
不同的生命態度，就會有不同的生活方式。
生命的常態，在相忘於江湖。
《大宗師》説：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”
人之生死是必然不可免的，就象黑夜與白晝的交替一樣是自然的規律。許多事情是人力所不能干預的，這都是物理的實情。
因此面對那些實在無能為力的事情，不必太過於掛懷，泰然面對，保持心靈的快樂是最重要的。快樂並非源於外在的物質所帶來的虛榮感，也不是由大腦的反應來決定，而是要靠自己內心的真實感受。
就像《搞笑一家人》裏快 70 歲的羅文姬女士，“我人生還有多少個春天”、“趁着還好好活着的時候多玩玩”，盡情過好眼前的生活。
就像羅女士的閨蜜離開自己，上一秒還在掉眼淚，但是她很快就能調節好，下一秒就開始精神矍鑠啃饅頭。
我們生活着，有生活就會有痛苦，痛苦的來源就在於我們無法主宰自己。想得到的偏偏得不到，想逃避的卻又偏偏逃不掉。人世間就似一個大“江湖”，每個人都面臨着許多的無可奈何，身不由己。而人們又常常企圖反抗，因而帶來更大的痛苦。
如此，不如把“無可奈何”之事，看成“命”，就可以消解痛苦。“命”是必然的，沒有辦法改變，也與我們個人所為沒有關係，因此，我們只能平靜地接受。
04
結語
當你覺得生活太累、煩惱太多、困難重重、失去信心時，不妨讀一讀陳可抒的《人生無意讀莊子》。
讀完之後你會豁然發現：人生在世，到底求個什麼？
願我們都能像羅文姬女士這樣活蹦亂跳。永遠年輕，永遠熱愛生活裏的雞毛蒜皮。
就像她跳廣場舞的時候説的：
“人生嘛，只要你下定決心主宰它，沒有什麼是辦不到的。”
作者：蘇雲，精讀讀友會會員。用時間換天分，越努力越幸運，不忘初心，方得始終。