本文轉自【貴陽頭條】；
《數權法1.0》法文版、德文版和《數權法2.0》中文版、中文繁體版、英文版的出版，既是大數據戰略重點實驗室對《數權法》理論研究的最新成果，也是貴陽大數據理論創新走向世界的重要標誌。
當前，世界正處於百年未有之大變局的關鍵時期。特別是新冠肺炎疫情對全球帶來的挑戰，再一次證明東方文化與西方文化的衝突，這種衝突的本質是兩種文明的衝突，或者説，這種衝突是工業文明的必然產物。在這種衝突的背後，帶給我們深刻的思考和重要的啓示是，人類究竟以什麼樣的方式走向未來。我們的研究表明，推動構建人類命運共同體是根本出路。人類命運共同體揭示出人類從工業文明走向數字文明的必然趨勢。在這個趨勢下，重構數字文明新秩序成為當務之急。
大數據戰略重點實驗室近年來致力於數字文明新秩序的理論研究，先後推出塊數據、數權法、主權區塊鏈三大理論成果，我們稱之為“數字文明三部曲”。這個“三部曲”的核心觀點就是構建數字文明新秩序的三大支柱。為什麼這樣説呢？因為，塊數據、數權法、主權區塊鏈着力解決數字文明新秩序中的三個核心問題，成為推進人類從工業文明走向數字文明的主要基石。塊數據解決的是融合問題。只要萬物被數據化，融合就成為可能。這就是“數化萬物，智在融合”的重大意義。數權法解決的是共享問題。數權法的本質是共享權，而共享權是基於利他主義文化的制度建構。主權區塊鏈解決的是科技向善問題，也就是科技的靈魂是什麼。這裏的“善”就是陽明心學所倡導的“良知”。如果從理論上確立了融合、共享、良知三大價值取向，人類走向數字文明的文化障礙就能得到破解，人類命運共同體必將行穩致遠。
值得一提的是，今天發佈的《數權法2.0》正是基於利他主義文化框架下的數權制度建構。特別是“數據人”假設的提出，為利他主義文化建構和制度建構提供了理論基礎。如果利他主義理論是成立的，那麼，共享權作為一種基本人權就成為可能。這種可能將揭示數權的本質，並依據這個本質建構數權體系及其法律制度，從而推動數字文明新秩序的確立。從這個意義上講，共享權是基於人權制度的一種理論假設，是數權制度的本質特性，是利他主義的文化內涵，是數字文明的重要支撐，是人類命運共同體的價值取向。數權法作為全球治理的法理重器，共享權將具有舉足輕重的決定性作用。經過人類的理論創新和持續努力，共享權有望成為人類人權史上新的里程碑。
連玉明
（作者系全國政協委員、貴陽市委市政府首席戰略顧問、中國政法大學數權法研究中心主任、大數據戰略重點實驗室主任、《數權法2.0》主編。本文系作者在數字中國智庫論壇數博發佈會暨《數權法》中文簡繁及英法德文版首發式上的主旨演講。）