可是，問題來了，賈府怎麼避孕啊?什麼措施啊?避孕套?毓婷?結紮?顯然不是。
經本人十天多的艱辛考證、多方索隱，堅持從賈府丫環從不懷孕這一百年之謎入手解讀紅樓夢，終於開創出紅學的新新流派：“避孕學”。今天我就告訴你們這個困擾紅學界達百年之久的問題的答案，答案太簡單了，就兩字：避孕。驚心動魄吧!你可能問了，你怎麼就能肯定是他們避孕了?那我來問你，種子和地都沒問題，賈府上上下下幾百口子，主子和丫環、下人和丫環淫亂了那麼多年，要不是有避孕措施，你説他們為什麼不會懷孕?你給我個更好的答案好了。
你想想，主子和主子夫人就能生養，但主子和丫環就不能生養。下人小子和丫環不能生養，可一旦主子把丫環配給下人小子後，就又會生養了。主子和丫環不能生養，但丫環一做了姨娘，嘿，又會生養了。是不是?探春、賈蓉、賈環等等，還有好多，不都是姨娘生的嗎。為什麼會出現這種現象?除了避孕還有更好的解釋嗎。所以説，雖然我的推斷在紅樓夢中沒有直接的依據，但我的推理過程是嚴密的，所以答案應該是站得住腳的，經得起推敲的。對不對?
可是，問題來了，賈府怎麼避孕啊?什麼措施啊?避孕套?毓婷?結紮?顯然不是。那時候哪有這些東西啊。肥皂水?醋?辣椒麪?不是，那是鄉野愚民的招數，不好用不説，堂堂賈府豈能用這下三爛的招數。
安全期避孕?也不是。“前七後八”之説雖然是古來有之，但能不能追溯到清朝，沒有直接的考證依據，所以説不能認定賈府會不會計算安全期。但話説回來，那些主子們都是一時興起逮個丫環就奸的主兒，哪管她安全期不安全期的。難道奸前先問問：mm是安全期嗎?是就幹，不是再換一個。不可能，主子們才不管這些，麻煩。
前幾天國學論壇上一位高人説是“體外射精”。哈哈，虧他想的出來。不知道那位老兄是不是常這麼幹，那還叫性交嗎?還有什麼樂趣可言。插在裏面正爽到極點的時候，忽然拔出來射精，這一分神，還有快感啊?辛辛苦苦忙活了半天，就為最後爽那一下，嘿，結果拔出來了，你説喪氣不喪氣，和不幹有什麼區別。一次兩次特殊情況可以，老這樣可不行。
賈府的主子們會為了不讓丫環懷孕，長年累月犧牲自己的快感?絕對不會。再説了，體外射精法的失敗率太高，一不小心拔晚了就出事了。不是有個笑話嗎：蘿蔔爛地裏了，牙齒齧嘴裏了，少女懷孕了，原因是什麼?拔晚了。所以説，賈府的避孕措施絕不是體外射精，要不早出事了。
那就剩最後一種辦法了，“避孕藥”。笑話，你可能笑了，哈哈，怎麼可能，那時候怎麼能有避孕藥?長效的?短效的?還是探親型的?嘿，還別笑，答案還真就是避孕藥。
筆者經多方考證、嚴密推理，最後得出的結論就是避孕藥。賈府丫環不孕這一千古之謎的答案就是，賈府有避孕藥。
有人可能要問：避孕藥是哪來的?是如何得到的?這就是我後面要揭示的紅樓夢之謎。先告訴你們下面我要講述的主線：原來賈府收藏了一個宮廷不傳之秘：宮廷避孕秘方。宮廷秘方是什麼來歷?不傳之秘怎麼到了賈府呢?是誰盜取了宮廷秘方?是如何偷運出宮?賈府為什麼費盡周折非要得到避孕秘方?賈府藏有這一宮廷秘方的秘密是如何泄漏的?賈府的被抄與這秘方有何因果關係?
宮廷怎麼會有避孕秘方呢?大家可能會問了，古人不是都希望兒子越多越好嘛，不都講究人丁興旺嗎，不孝有三，無後為大，幹嘛要避孕啊，尤其還是宮廷，上下五千年多少皇帝無後啊?據劉大蝦統計，自三黃五帝以來，皇帝平均年齡34.5歲，子嗣1.78人，平均不到兩個兒子。也就是説，皇帝們差不多都是一代單傳了，當然很多皇帝有很多兒子，於是乎就有很多皇帝絕後了。
哪些皇帝絕後?明朝就有兩個皇帝絕後，一個兒子都沒有，以致於後繼無人，找不着人當太子。哪些皇帝兒子多?康熙就很多，不但是很多，而且還是最多。康熙是誰啊，自詡為千古大帝啊，什麼都要比古人強，交配、生孩子這事怎麼能比別人差呢。明朝兩位皇帝絕後，於是康熙就吸取了前朝的教訓，潛心於與嬪妃們性交，不斷生產後代。康熙什麼樣的女人都幹，貪多不厭，什麼滿人、漢人、俄羅斯人、新疆人、洋鬼子，來者不懼，什麼樣的女人都行，只要滿足三個條件就成，哪三個條件?女的、活的、漂亮的。我可不是瞎説，康熙的這些各色女子都是有據可查的，例證很多，只把劉大蝦考證的幾條排列如下：
1、漢人女子是賈府進貢的，劉大蝦的講座都聽了吧，劉大蝦説的很清楚，把李洵獻秀女的褶子都翻出來了，可惜不是曹寅的。
2、俄羅斯女子是韋小寶帶回來的。《鹿鼎記》都知道吧，金大俠説的很清楚，韋小寶俄羅斯一行，把人家女王奸了不説，還連藏帶掖的劃拉了不少俄羅斯美女回來，給康熙和眾王爺們一人一個。對不對?《鹿鼎記》是本好書，我和劉大蝦都很喜歡，古語説的好，古有春秋近看鹿鼎。古人所説的四書五經二記，其中的二記，指的就是《鹿鼎記》和《史記》。
3、康熙的洋鬼子女子是王熙鳳的孃家進貢的。這是王熙鳳自己説的，記得嗎?第十六回，王熙鳳説：那時候我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養活。粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的。
沒錯吧。後來，薛寶琴進賈府後，一次詩會上，説見過一個真真國會寫詩的洋鬼子女子，還記得嗎?説者無心，聽者有意，據劉大蝦考證，當時王熙鳳也在場，這句話被王熙鳳了，鳳姐轉身就快馬加鞭把消息告訴了她的舅舅王子騰。沒出一個月，王子騰就把那個真真國會寫詩的洋女孩子找到了，然後就獻給康熙了。王子騰後來被委了一個九省巡按的肥缺，就是為這事康熙給的賞賜。現在，你去故宮查查清宮檔案，還能找到那個入宮的真真國女詩人在宮裏寫的詩呢。
4、香妃是新疆回回人，香妃是新疆人之典出自《書劍恩仇錄》，看過吧?看過的都知道。香妃是誰知道吧?康熙最寵愛的妃子，因身上天上一股異香，故稱香妃。
天生的香氣寶釵身上也有，還記得吧?原文如下：寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香。寶釵自己説是冷香丸的香味，不過我認為是體香。就是這股子體香迷得寶玉一天到晚圍着寶釵團團直轉，一會兒想把人家“雪白的膀子”搬到黛玉身上好摸摸，一會兒又藉口吃寶釵嘴上的胭脂與人家接吻，一會兒又藉着聞人家身上的香氣拼命湊在寶釵的領口上往裏看。純粹一個色癆急鬼。最後到底把人家晶瑩雪白的寶釵給奸佔了。
照我看，木石前盟一段好姻緣最後沒成，沒別的原因，絕對是因為寶玉不要黛玉了。為什麼不要了?沒聽説過嗎，得不到的才是最好的。上一講我講過，黛玉已經被寶玉得到過了，至少也被摸過了。得到了就懂得不珍惜了，這一點寶玉和薛潘是一樣的，喜新厭舊，紈絝子弟的通病。聽寶釵説，薛潘當初為了得到香菱不知與薛姨媽打了多少饑荒，得到以後，也就稀罕了不到半個月，也就丟到一邊去了。
香菱結局很慘，經考證，薛潘娶了金桂以後，為了討好金桂，活活把香菱折磨死了，整一個卸磨殺驢。寶玉對黛玉還不錯，雖説比薛潘時間長點，不過二、三年的時間，也就厭煩了，一門心思在寶釵身上。
賈府從上到下幾百口子，管他主子丫環，被寶玉看上但沒得到的，統共就只有兩個。哪兩個?寶釵和湘雲。從紅樓夢前80回的伏線和作者意圖來看，最終這兩個人都應該與寶玉發生了性關係。
所以，高鄂在續書的時候就把寶釵嫁給了寶玉，讓寶玉終於遂了摸寶釵雪白膀子的願。卻一時疏忽忘了湘雲。不想高鄂這一疏忽後來卻給自己引來了大禍――被新紅學胡適之流大肆攻軒，來了打倒在地踏上一萬隻腳永世不得翻身。
到了周汝昌更甚，此公最愛湘雲，卻厭寶釵。而高鄂這廝甚是不懂道理，竟然敢有違周老先生之願，讓寶玉不娶湘雲反娶了寶釵，是可忍孰不可忍，於是周老先生代表新紅學諸人畢其一生之力，讓寶玉又幹了一次薛潘只看鍋裏的不吃碗裏的那種事：寶玉婚後，寶釵雪白的膀子也摸過了，嘴上鮮紅的胭脂也吃過了，領口裏的東西也動過了，奸也奸了，日也日了，也就沒什麼意思了，再漂亮的美女看久了也就那樣，吹了燈沒啥區別。碗裏的哪有鍋裏的好，於是逼着寶玉“懸崖撒手”離家出走找湘雲去了。
“寶釵之妻”、“麝月之婢”也不要了，3P也不玩了。撒手了，不摸了。幼時的願望就剩湘雲沒實現了，所以去找湘雲去了。後來在周老先生的幫助下，寶玉終於在打更的時候偶遇了湘雲。怎麼這麼巧啊?無巧不成書嘛。於是寶湘遠走，不知所蹤，終老一生。
周老先生終於拆散了寶玉寶釵，強把湘雲嫁給了寶玉，不過這還沒完，寶湘倆人在一齊總得乾點什麼驚天動地的大事吧，就這麼默默無聞一生多沒意思啊，故事的倆主角不能這樣啊，這哪能對得起周老先生和胡適的美意啊，於是寶玉謹記着周老先生和胡適的教導，好好學習天天向上，開始寫作文《石頭記》，批閲十載增刪五次，石頭記出世了。那湘雲乾點什麼啊?也不能閒着啊，周老先生大筆一揮，好説，那就去評點石頭記吧。《脂硯齋重評石頭記》的來歷就是這樣。
再説康熙，他還真的證明了自己就是比古人強，自三皇五帝以來，皇帝裏面還就數康熙的兒子多，一百多個，別看其他方面康熙不見得比古人高多少，在生兒子這事上，康熙還真不愧是千古一帝，前無古人後無來者。康熙20歲那年，和韋小寶比誰生的兒子多，康熙就以領先20個的大比分優勢贏了。康熙死的時候是80多歲，你想想，這60多年康熙得生多少啊。是不是啊?後來的結果劉大蝦都告訴過大家了：康熙多子。劉大蝦的原話如下：説康熙“能生”是錯誤的，是“太能生”了，兒子多得不得了。大家還記得吧。
兒子多了事就多。諸王子們開始爭奪太子位了，你踢我拉，你掐我一下我咬你一口，硬是把好端端一個太子弄了個兩立兩廢。尤其是太子二次被廢以後，諸王子為了太子之位，骨肉相殘，無所不用其極。康熙大為煩心，沒轍了，只好找大臣們幫忙處理家務事。這一下可好，事兒更亂了，忠順王向着這個兒子，義忠親王卻淨寵着那個兒子，結果兩個王爺又打起來了。“清官難斷家務事”這話就這麼來的，清朝的官難斷皇帝家的事。
這麼一來，康熙後悔了，能不後悔嗎，是不是啊，都是兒子多惹的禍，沒這麼多兒子不就沒這麼多事了。所以説，康熙的想法就變了：不能再生了，自己這麼年輕，性攻擊力又這麼強，要再這麼生下去，再過20年，皇宮不成那個什麼了嗎。然後呢，不用我再多説了吧。然後康熙就召集了太醫院眾御醫，下聖旨了，聖旨説什麼?計劃生育啊。趕緊想辦法，堅決不生了，但還不能耽誤他一月三十一日。知道“日”是什麼意思吧?康熙大詞典中“日”這一詞條是這麼解釋的：日，方言，性交之意也，或曰“肏”。
聖旨要御醫們趕緊想辦法給皇帝計劃生育。這活可累了，那時哪有現在的醫學發達啊，結紮?不會。避孕套?沒有。讓皇帝節慾?我看你是活夠了。那怎麼辦?御醫們不愧是大內高手，還真想出辦法來了。什麼辦法?研製避孕藥。避孕藥是現在的叫法，那時候可還沒有這詞，不叫這名字，叫“了肚貼”。貼在肚臍上，就可以了結女人肚子的受孕功能，再不能懷孕了，“貼肚臍致不孕”。到了現代，這“了肚貼”失傳了，就是不失傳也沒用了，比這好的避孕措施有的是。於是就有人把這貼膏藥發揚光大了，“貼肚臍治痔瘡”。
説到這裏，有人又置疑了，避孕藥的事就算你知道，可那宮廷秘方的名字你怎麼也知道的一清二楚?你怎麼知道的?看看，又露怯了吧。又沒仔細讀紅樓夢吧，又在看過場戲了吧。我來告訴你，曹雪芹就把這避孕藥的名字明明白白寫在了紅樓夢中!寫在哪兒?原文如下：
寶玉道：“我問你，可有貼女人的妒病方子沒有?”王一貼聽説，拍手笑道：“這可罷了。不但説沒有方子，就是聽也沒有聽見過。”寶玉笑道：“這樣還算不得什麼。”王一貼又忙道：“這貼妒的膏藥倒沒經過，倒有一種湯藥或者可醫，只是慢些兒，不能立竿見影的效驗。”寶玉道：“什麼湯藥，怎麼吃法?”王一貼道：“這叫做‘療妒湯’…
紅樓夢字字珠璣，沒有一句廢話，一點都沒錯。上面這幾句對話，百年來人人都把它當笑話看，當過場戲看，誰都沒有想到這段文字裏是話中有話。今天，我就把這段文字給大家解讀一下。這段文字中就隱藏着康熙宮廷避孕秘方的名字。明眼的讀者經我這一點撥，可能已經看出端倪了。不錯，“療妒”是“了肚”的諧音。這是曹雪芹一貫用的“隱筆”技巧。
有人可能要問了，照這麼説應該是“了肚湯”，而不是“了肚貼”啊?問的好，這又問出了曹雪芹寫作的另一個寫作技巧：“虛筆”。大家注意到王一貼的話沒有?“這貼妒的膏藥倒沒經過，倒有一種湯藥”。
王一貼説，沒有膏藥，只有湯藥。大家感到奇怪不奇怪?怎麼王一貼是開膏藥鋪的，怎麼忽然開出了一個湯藥，作者寫錯了吧?我告訴你們，這正是作者的“虛筆”。大家注意了，可不要被作者瞞過了。我們來看一下紅樓夢開篇第一回脂硯齋的批語：“足見作者之筆狡猾之甚。後文如此者不少。這正是作者…煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。
現在大家明白了吧?這段文字就是脂硯齋所説的“後文如此者不少”之一處。王一貼説不是膏藥，其實就是膏藥。虛則實之，實則虛之，虛虛實實，假做真時真亦假，這就是曹雪芹的虛筆。
説到這兒，大家都應該徹底明白了吧，作者就把康熙宮廷避孕秘方的名字“了肚貼”，隱寫在了這段文字的“療妒湯”中。驚心動魄!
好，咱們再繼續講這避孕藥“了肚貼”的研製。太醫院的御醫們歷時20載，終於在康熙駕崩前一個月把避孕藥“了肚貼”研製出來了。
可是當康熙看到這秘方的那一刻就後悔了，後悔什麼呢?你想阿，這秘方一旦傳開來去，大家都不生養了，大清國那不人丁不旺，國將不國了?康熙所以就後悔了，於是臨死時立下遺詔，把避孕秘方永久封存，不得擅用，列為內宮不傳之密。至此，不只這秘方可惜，康熙也可惜了，一手造出來的，卻到死也沒有試試好不好用。
揭秘：紅樓夢中“養小叔子”的女人究竟誰是?
《紅樓夢》第七回，寧國府的焦大有一段著名的罵：“我要往祠堂裏哭太爺去，那裏承望到如今生下這些畜生來!每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道?咱們‘胳膊折了往袖子裏藏’!”而這段話的效果是：“眾小廝見説出來的話有天沒日的，唬得魂飛魄喪，把他捆起來，用土和馬糞滿滿的填了他一嘴。”從這段罵產生的效果來看，肯定不是一般意義的發泄。但是，焦大説的“養小叔子”?指的是誰?
三百多年來世人都找不着這“養小叔子”的到底是誰，只好將這帽子扣給鳳姐兒了，這其中有四個原因。首先，從當時在場的人來看，這話多半是衝着王熙鳳去的。這是因為一來當時王熙鳳在場，而且嚴令處罰焦大;二來王熙鳳和秦可卿的關係好是賈府盡人皆知的，既然罵了秦可卿，當然不會放過王熙鳳;三來焦大喝醉了，自然是逮誰罵誰。
其次，當時除了賈蓉在場，還有一個人在場，那就是賈寶玉，而賈寶玉剛好就是王熙鳳的小叔子。第三，小説中寫到的王熙鳳與賈蓉曖昧，與賈瑞的糾葛其實都與“養小叔子”不搭界，賈蓉是王熙鳳的侄子，而賈瑞雖然是賈璉的族弟，但其實是被王熙鳳“養死”了。於是“養小叔子”這頂帽子只有給王熙鳳和賈寶玉了。
何況焦大如此罵也並非無跡可尋：其一，賈寶玉對王熙鳳確實在很多場合有親暱撒嬌的舉動。有人統計過，在前八十回，就有不下五六次寫到王熙鳳開賈寶玉的玩笑或者賈寶玉向王熙鳳央求什麼東西的舉動，要麼是賈寶玉“猴向(王熙鳳)身上”，要麼是“牛股糖一樣纏住”王熙鳳，這確實是很親暱的舉動。其二，賈寶玉在十二三歲以前，王熙鳳出於賈寶玉的特殊地位(賈母和王夫人的心頭肉)的考慮，也為方便照顧賈寶玉，怕出什麼事情和亂子，確實很多時候出門都帶着賈寶玉。
這在盛行男女授受不親的封建社會確實是有點出格的，尤其是在不明真相的下人們看起來，再加上賈珍與秦可卿的“爬灰”之事是真的，再加上王熙鳳和秦可卿的要好，再加上王熙鳳的嚴厲導致下人們的仇恨，因此，以焦大為代表的下人們是會得出“養小叔子的”是王熙鳳和賈寶玉的結論來的。
但事實怎麼樣呢，王熙鳳和賈寶玉真的有這種“養小叔子”的關係嗎?當然不是，賈寶玉和林黛玉的真情地球人都知道，賈寶玉斷斷是不會做出這樣的事情的，而王熙鳳雖然狠辣雖然貪權貪財，但在男女關係方面卻是很有分寸的。也因此，在指出焦大所謂“養小叔子”指的是王熙鳳和賈寶玉的同時，也有人指出，這不是真的，是焦大喝醉了酒之後圖痛快圖發泄的一種信口開河，是藉着指責“爬灰”事件之後的一種發揮。也可以説，是潑給王熙鳳和賈寶玉的一盆髒水!
當然，還有最重要的一點可能很多人都沒有分清楚，那就是這個“養”的含義。其實古代“養小叔子”與我們今天説的“養小白臉”含義不同，在紅樓夢裏，“養孩子”就是“生孩子”的意思。例如秋桐哭罵尤二姐:“我和她‘井水不犯河水’，怎麼就衝了她!好個愛八哥兒，在外頭什麼人不見，偏來了就有人衝了。白眉赤臉，哪裏來的孩子?她不過指着哄我們那個棉花耳朵的爺罷了。縱有孩子，也不知姓張姓王。奶奶稀罕那雜種羔子，我不喜歡!老了誰不成?誰不會養!一年半載養一個，倒還是一點攙雜沒有的呢?”
也就是説，所謂的“養小叔子”，是指翁媳通姦後生下男孩。這男孩名義上是丈夫的兒子，實際上卻是丈夫的弟弟，也就是媳婦的小叔子。由此看來，鳳姐與可卿都沒有“養小叔子”，因為她們沒有兒子。那麼焦大口中“養小叔子”的究竟是誰呢?焦大是寧府的奴僕，他所罵的應該僅限於寧府。而且焦大竟然説:“要往祠堂裏哭太爺去”(而不是到老爺賈敬那兒去告狀)。
難道賈蓉是賈敬與賈珍前妻的結晶嗎?胡説八道而已。
學者解紅樓夢結局：寶玉成作家 妙玉進妓院
著名學者汪宏華撰文新解《紅樓夢》結局，認為劉姥姥的氣性與襲人相通，其言語則像賈雨村一樣信口開河中包藏預讖。她編撰的茗玉雪中抽柴的故事便是預示妙玉日後不堪情勢所逼，怒將賈府付之一炬，至“白茫茫大地真乾淨”。寶玉當時就從故事中預感到了不祥之兆，所以總是找機會以温情熨帖妙玉孤傲而又躁動的心。但逼良為娼的社會現實非人力所能改變，妙玉最終物極而反，由空入色，從寂寞庵寺進入喧囂妓院，併成為花魁。文章還推定賈雨村和賈政均是從色如空出家為僧。
汪宏華的正文如下：
一、劉姥姥是60年後的襲人，二人同啓處女之行，同時醉在夕陽裏
若問劉姥姥哪一處最詼諧搞笑，大家都會想到：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”當時的榮國府出現了罕見的狂歡場景：湘雲噴飯，黛玉笑岔氣，賈母笑的摟着寶玉叫心肝，惜春肚子笑痛，拉着奶母叫揉一揉腸子……但我以為還有更好笑的，且看第六回回目：“賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府”。襲人、劉姥姥一少一老不約而同完成了自己的處女之旅。此刻，我們或許還能暫時咬住嘴唇板住臉，以為是自己想歪了。但到第四十一回就該忍俊不禁了，因為劉姥姥已赫然“扎手舞腳”醉卧在了怡紅院賈寶玉的牀上，還被襲人當場“劫遇”，幾近“捉姦”。劉姥姥，您老人家可真逗。
笑着笑着，問題也來了，劉姥姥莫不就是大一個甲子(60歲)的襲人麼?劉姥姥莫不也愛着寶玉麼?很有可能!在曹雪芹筆下，愛情是不受年齡和距離侷限的，假如寶釵早出生幾年，而且有與雨村兩回首的機會，也是要雙雙飛的，如“釵於奩內待時飛”。無奈婚姻不同於愛情，需要天時地利人和多種機緣，劉姥姥雖然與襲人靈肉相通，但年紀不饒人，且襲人近水樓台先得月。就像嬌杏搶在寶釵之前一樣。
這兩出幽默劇的另一個作用是揭示襲人與寶玉關係的本質和發展狀況。本質是劉姥姥進榮國府打抽豐，襲人也是為了錢財而誘惑、依就寶玉;發展情況是，襲人初始是為了解決寶玉的性飢渴，劉姥姥是為了解決兒孫們的肚飢渴，行為還算合理、“不越禮”，但到第四十回，寶玉與襲人的性愛就已經變得很濫情了，如同劉姥姥醉酒了一樣，上吐下瀉，燻得滿屋“酒屁臭氣”。好在之後寶玉和劉姥姥都省悟到了這一點，劉姥姥前八十回再沒進過榮國府，寶玉對襲人也由密轉疏了，他決意重新尋找自己夢中的可卿，直到第六十二回——香菱與襲人互換石榴裙——寶玉的性愛傾向正式轉移。趨利避害是人的本能，寶釵的丘比特之箭也轉而射向了寶玉的功名版賈環，賈環後來中了進士;襲人射向了寶玉的財富版蔣玉菡，蔣玉菡後來有錢有田。但願襲人60年後還能有興致像劉姥姥似地，倚酒賣醉再次鑽進某個小寶玉的鴛鴦帳，不為錢財，只為舊愛重温……
二、村姥姥不是信口開河是預言，茗玉抽柴隱喻妙玉日後火燒賈府
劉姥姥的確是襲人一類人，其氣性為偏邪偏假，遵循先禮→利→義，即所謂君子愛財取之以道(賈雨村和薛寶釵是先哄→利→負義)。我們都知道，劉姥姥後來知恩圖報，冒險收留了落難的巧姐，與板兒結親，應“七巧板”。
正因為劉姥姥與賈雨村有共同的貧賤出身和偏假氣性，所以也被稱為村姥姥——第三十九回回目：“村姥姥是信口開河，情哥哥偏尋根究底”。但讀者需要尋根問底的是，此回中發生了很多事情，為什麼回目偏偏只提這個信口拈來的抽柴故事呢?首先，我們要認識到這個“村”字不僅是鄉村、野話之意，還通“讖”。小説開篇提出的“用假語村言敷演出一段故事來”一方面是指整部小説運用了大量借語讖言，另一方面是指賈雨村、劉姥姥等村人説的話都具有預讖性，日後將兑現。箇中原理是假世捧假人，假世應假話。
其次，小説為了説明村姥姥所言並非信口開河，還插敍了一個現場應驗的情節，如劉姥姥説：“去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起的早，還沒出房門，只聽外頭柴草響。我想着必定是有人偷柴草來了。我爬着窗户眼兒一瞧，卻不是我們莊上的人。……原來是一個十七八歲的極標緻的一個小姑娘，梳着溜油光的頭，穿着大紅襖兒，白綾裙子——”剛説到這裏，丫鬟就回説：“南院馬棚裏走了水(失火)，不相干，已經救下去了。”忙亂了一陣之後，寶玉又問：“那女孩兒大雪地作什麼抽柴草?倘或凍出病來呢?”賈母説：“都是才説抽柴草惹出火來，你還問呢。別説這個了，再説別的罷。”這個看似可有可無的插曲便是提醒讀者劉姥姥的話非常重要。
那麼，雪裏抽柴究竟包含了什麼樣的預意呢?在寶玉的追問下，劉姥姥又講到：“我們莊北沿地埂子上有一個小祠堂裏供的，不是神佛……是一位小姐，名叫茗玉。小姐知書識字，老爺太太愛如珍寶。可惜這茗玉小姐生到十七歲，一病死了……老爺太太思念不盡，便蓋了這祠堂，塑了這茗玉的像，派了人燒香播火。如今日久年深的，人也沒了，廟也爛了，那個像就成了精。……他時常變了人出來各村莊店道上閒逛。我才説這抽柴火的就是他了。我們村莊上的人還商議着要打了這塑像，平了廟呢。”
直覺可以判斷，這個茗玉必是暗喻妙玉!儘管故事裏的茗玉是十七八歲早亡，妙玉是父母早亡，但妙玉也是因為“自小多病”，“親自入了空門，方才好了”，結果與茗玉殊途同歸，都進了廟，成了“廟玉”。“茗玉”則可理解為名字中有玉。身在廟中，又有玉字，就只能是妙玉了。另外，既然妙玉討厭劉姥姥，劉姥姥這種大老粗想必也看不懂看不慣妙玉這類人，從她前文附和當地人罵茗玉是精，要砸像平廟即可知，都是源於“太高人愈妒，過潔世同嫌”。如果説劉姥姥和襲人是天友，劉姥姥和妙玉便是天敵。
再者，妙玉萬人不入其目的乖僻性格也決定了她什麼事都可能幹得出來，不在沉默中死亡，就在沉默中爆發。這是內因，刺激妙玉的外因則是隨着大觀園女子陸續出嫁、離去，賈府男人日益縱橫，多種侵擾齊襲而來，一是會有人妒嫌她自命清高、特立獨行，誣其為人精、妖道，聲言驅尼拆庵;二是會有人試圖劫財，因為她屋裏藏有不少古董珍玩，有些甚至勝過賈府，如茶具等;三是會有人試圖劫色，比如鴛鴦就受到過賈赦的淫威脅迫。鴛鴦逼急了可以削髮出家，那麼已然守在庵裏的妙玉該何去何從呢?妥協屈從或倉皇逃竄嗎?都不是妙玉的性格，何況前面因為權勢不容改換過門户。妙玉尋思，既然正道行不通，那就以邪制邪拼個你死我活吧。於是在某一年的冬天，她毅然決然抽柴點燃了櫳翠庵，繼而背起行囊消失在了黑暗中。火勢迅速蔓延，很快就接二連三，牽三掛四將整個賈府都吞噬、焚燬了。再經大雪覆蓋，第二天凌晨便出現了這樣的景象——“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨!”
三、妙玉由空入色成就花魁正果，賈雨村、賈政由色入空出家為僧
這裏需要説明的是，賈府最後遭火焚是毋庸置疑的，一則村姥姥在行酒令時，預言過“大火燒了毛毛蟲”(賈府正是被比作百足之蟲);二則甄士隱的家也是在失去女兒之後遭了火災。失去女兒對應於賈府眾多裙釵飛鳥各投林;葫蘆廟和尚炸供失火對應於櫳翠庵妙玉抽柴縱火;甄士隱到田莊上去安身，對應賈府的劫後餘生住到了秦可卿提醒鳳姐準備的祭祀用的田莊房舍中……甄士隱的遭際實是賈府的小規模預演。當然，僅僅這些災害還不足以將偌大的賈府徹底摧垮，它還會經歷賈雨村的遭遇(賈府是甄士隱與賈雨村兩家的疊合)，像雨村一樣被革職、抄查、處刑、遇赦等。
順便説明，雨村最後的結局是做了和尚，對應於甄士隱做道士，而且雨村第二回在一座破廟裏遇見了一位煮粥的龍鍾老僧，他後來就是因為回憶起廟門上的對聯——身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭——徹悟了。猶如甄士隱被《好了歌》點悟。而從賈敬先期跟了道士(氣性和命運偏甄士隱)，可判斷賈政後來是跟了和尚(偏賈雨村)。這也就意味着，真正出家當和尚的人不是賈寶玉，而是其父賈政。寶玉最後是當了寫作自傳《石頭記》的作家。
很顯然，寶玉當時已從茗玉抽柴的故事中察覺到了不祥之兆，所以他要追根刨底打聽茗玉廟宇的位置並親自去祭祀，消除誤解，安撫亡靈;他還總是找機會以温情熨帖妙玉孤高、不平的心。寶玉明白妙玉的氣性是正邪同賦的嚴重雙重(如“男不男，女不女，僧不僧，俗不俗”;“欲潔何曾潔，雲空未必空”)，若揚其善則為大善，若逼其惡則為大惡。所以當劉姥姥説茗玉是精時，寶玉連忙説：“不是成精，規矩這樣人是雖死不死的。”還説：“若平了廟，罪過不小……我明兒做個疏頭，替你化些佈施，你就做香頭，攢了錢把這廟修蓋，再裝潢了泥像。”之後寶玉還舉一反三，去水仙庵憑弔了以前被自己間接害死的金釧。與甄士隱、賈雨村、賈政所悟不同，寶玉體認到的是，天道好還，疏而不漏，唯有遵循“世法平等”、與人為善才能規避各種矛盾衝突和災禍。否則，無論對方是弱勢還是強勢，其報復都可能是巨大甚至是毀滅性的。第五回“冤冤相報實非輕”即針對妙玉而言。
然而，寶玉懂得了這個道理，或者劉姥姥也懂得了這個道理，但其他人包括劉姥姥莊上的人，賈府的人依舊不懂，所以善惡雙方還是不可避免出現了激烈的搏擊，賈府從濁臭骯髒變成了白茫茫大地真乾淨，妙玉則從金玉變成了泥淖，從孤寂庵寺轉投了喧囂妓院。不難推測，憑藉妙玉卓爾不羣的素養與才色，很快就能上位至賈雨村預測的“名倡”。與“奇優”蔣玉菡齊名。這樣的出息大概就是師父臨終時希望她收穫的正果了。從她師父“精演先天神數”，可斷其為假儒賈雨村一路人——假僧。曹雪芹極反對裝神弄鬼。
很明顯，妙玉後來不是如高鶚續書所寫的被強人劫擄了，她做花魁的結局微觀上是自願選擇，不甘心“辜負了紅粉朱樓春色闌”，宏觀上是現實社會逼良為娼，所以又説：“到頭來依舊是風塵骯髒違心願”。
縱觀賈府所有之女子，妙玉的命運仍屬中上等，我們更多應為她的不畏強權而鼓掌，為她的香豔轉身而尖叫!
驚現古代妓女恐怖的水銀避孕法過程!
在中國古代到近代妓女是用中藥裏的某些毒性藥物來避孕的，採取這樣方式避孕的妓女是永久性地、不可逆轉地終身不孕，往往是在剛開始做妓女時，老鴇給其偷偷下藥!
在現代的避孕藥具出現之前，過去的青樓女子她們是如何採取避孕措施的呢?史書上鮮有記載，野史上也不多見，影視劇裏也是輕描淡寫了之。鞏俐出演的一部電影，就有這樣一個情節：一位妓女在接客之前，喝下一種湯藥，説是喝了就不會懷孕了。當然，這種藥究竟含有何種成分，無從考證，當關於古代的妓女避孕的方法也就眾説紛紜。
有説將麝香放入妓女的肚臍可以避孕，比如堪稱中國“紅顏禍水”之最的趙飛燕和趙合德兩姊妹就有記載採取的是這樣的避孕措施。當然，趙飛燕和趙合德兩姊妹還不能稱其為妓女，但殊歸同途。這種貼肚臍叫“了肚貼”。貼在肚臍上，就可以了結女人肚子的受孕功能，再不能懷孕了，不過這“了肚貼”已經失傳。
民間還有記載，據説藏紅花是宮庭傳出來的避孕秘方，説如果皇帝不喜歡某個被寵幸的宮女，就會讓太監把這個宮女倒掛起來，給她用藏紅花液清洗下身，據説這樣可以將宮女體內的精液清洗乾淨，還有一些野史，説以前皇帝寵幸妃子後，如果説不留的，太監就會幫那女的推拿，確保皇帝的精液不能留在那女的體內，這樣可以起到避孕的效果。
但是，即使是現在，也沒有百分之百有效的避孕措施，韋小寶就是避孕失敗的產物。過去許多青樓女子在從良後，都是終身不育的，就是長期飲用破壞生育能力的一種湯藥，以致絕育，説是服用被稱做“涼藥”的一種可以避孕的藥，也含有麝香的成分，會影響生育，但不一定絕育。
也有使用“安全套”的記載，是使用動物的腸衣，有説是羊的，還有説豬膀胱是早期的“避孕套”，但據史料真實記載，西方中世紀宮廷裏使用的“避孕套”就是動物的腸衣，還有個很好聽的名字――“荷蘭小帽”。中國古人還用魚膘作“避孕套”。在博物館的收藏物中，有古代人用綿羊腸子製成的避孕套，有點接近於現代避孕套的雛形。
在3000多年前的印度和埃及，像鱷魚、大象這樣被認為具有神秘力量的動物的糞便也被用到了避孕藥方中。事實上，由於這些動物糞便具有高度酸性，它的確具有一定的殺精作用。不過，動物糞便所帶來的強烈臭味顯然會影響古代夫妻們的“性趣”。
也有采取喝水銀的方法，水銀的確可以避孕的，但水銀有劇毒啊，也許可能喝少量的不會死人。現在，在我國的北方農村，許多老年人年輕的時候就採用喝水銀避孕的方法，這肯定對身體有很大傷害。於是，過去妓女們喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水銀，據説效果很好，當然，妓女們被矇在鼓裏，還以為是可以避孕的香爐灰什麼的，不然妓女們知道水銀有毒不敢喝啊!
水銀避孕據現代科學研究，確有其道理。水銀可引起女性月經失調，有報道在長期接觸最高容許濃度水平的作業環境汞蒸氣的作業女工中，月經紊亂髮生率高於正常對照組2～3倍。常見為經量過多，經期延長及痛經等。也有月經量過少，行經天數減少者。水銀可通過胎盤屏障，引起流產或早產。
還有一種民間偏方，説將7柿子蒂用瓦片烤乾，連續吃7天就是49個，用開水衝冷服用，可保一年不孕，但一年內不能吃柿子。如果想要懷孕了，就再吃7個柿子蒂。聽起來好像有些邪乎，不過，據現代醫學研究，柿子蒂中含有齊墩果酸、白樺果酸，中醫常用它配人蔘、丁香研末，製成柿線散，具有降氣、止呃逆作用。柿子的花、根、皮也都是很好的藥材。
柿樹可稱得上全身都是寶。在民國時期，一個妓女寫的類似於回憶錄的書中就介紹了避孕的情節，説是在接客之前，老鴇會讓自己喝一種湯水，這種湯水味道有些酸甜，很好喝。喝了後就終身不會懷孕了……但這位妓女所喝的湯水應該就是柿子蒂粉沖泡的水，但也有用黃酒沖泡柿子蒂的説法。
在中國古代到近代妓女是用中藥裏的某些毒性藥物來避孕的，比如前面説道的水銀，還有用砒霜或馬錢子鹼來避孕的，雖然這些藥大劑量的是使用會致人死亡，但是小劑量的使用卻可以殺死腹中的胎兒，因此，採取這樣方式避孕的妓女是永久性地、不可逆轉地終身不孕，往往是在剛開始做妓女時，老鴇給其偷偷下藥! 歷史
其實，在我國古代避孕方法還是比較多的，前面所説的類似於避孕套的東西，還有避孕藥方法也在《山海經》中出現後，古代文獻中還有安全期避孕法的介紹。當然古代普通女子和妓女的避孕方法不大一樣，妓女用的是不可逆方法。