在《黃帝內經》中有云：“心者，五臟六腑之主，憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。”我們人的身體要安詳，首在調養於心，心養則壽長。
“調性養心”保持心理平衡的重要途徑。經常保持心理平衡的人的五臟則淳厚，氣血勻和，有陰陽平衡之秘，而且健康長壽。 《黃帝內經》認為它是“恬淡虛無”，即一種平靜而樂觀豁達的心之境界，是健康長壽的基石。對於現代都市人而言，心理平衡對於健康尤其重要。
“笑口常開，大肚能容，青春常在。”但是，在生活中，很難保證無憂，關鍵是“調性養心”。此方法只是“對症”的秘訣和良方。所謂調頤性情，是指通過學習，娛樂和交談，消除悲傷，憤怒，悲傷等不良情緒。具體方法因人而異，例如“聽音樂讀書，養神”，“讀書減輕煩惱，聽音樂減輕悲傷，勝於服藥”或“停止激怒莫若詩歌” ，等等。 事實上，書籍，音樂，戲劇，舞蹈，書法，繪畫，詩歌，歌詞，雕塑，種花，垂釣等，生活中培多培養情緒，陶冶情操，預防疾病和治癒疾病。
德者養心 ，“積善成德”，美德的核心是做好事善事。中醫認為，德者賢者的五個內臟是純淨的，氣血是均勻的，陰陽是平衡的，因此它們可以健康長壽。莊子説，一個有修養之人“平易恬，則憂患不能入，邪靈不能攻擊”；管子有言：“人能正鎮定靜，皮膚寬闊，耳聰目明，筋信骨強，骨骼很強壯”； 還説：“有德行，樂可長久”；孔子指出：“大德必得其壽”；唐代神醫孫思邈認為：“德行不勝，玉液金丹未能延年。”“道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大道也”。相反，德劣者往往病多壽短。研究發現，從事腐敗和賄賂犯罪的人的癌症，心臟病和腦出血的發生率比正常人高得多，可以看出，道德修養不僅是對人的品質要求。更是惜命健康維護的一種道行。
仁愛是孔子思想的核心。 “已欲立而立人”已所不欲，勿施於人，概括為尊重，寬恕，信念，敏感，受益，智慧，勇氣，忠誠，“寬恕”，“孝順”，等。“尊重”具有謙卑和尊重的含義； “王”具有寬容和寬恕的含義； “信念”具有誠實信用的含義； “勇氣”指勇敢； “忠誠”是指忠誠和奉獻； “寬恕”是指愛與憐憫； “孝道”對父母友善；尊重兄弟的愛。如果一個人可以做到所有這些，他的心態必須是寬容和寬大，而不是煩惱，怨恨和害怕犯奸淫。如果一個人整天都在算計，那麼生命力氣機逆亂，陰陽會失去平衡。就會多病短壽。
《中外衞生要點》認為：“常觀天下之人，凡氣之温和者壽；質之慈良者壽；量之寬宏者壽，言之簡默者壽，慷慨的生活；樸素無聲的生活”以上結為仁慈之端。”調查發現，善與惡會影響一個人的壽命。幫助他人並與他人相處融洽的人的壽命大大延長；有惡意意圖，傷害他人，與他人相處不佳的人的死亡率是正常人的1.5倍。自1958年以來，美國心血管專家已經對225名醫科大學學生進行了跟蹤研究，發現死於心臟病的人的健康狀況是惡性疾病的五倍。俗話説：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”
哲學的養心主要目的是掌握對立統一和一分為二的觀點。明末清初著名哲學家王夫之總結與踐行的“六然”“四看”堪可借鑑。
“六然”，就是指“自處超然”，即超凡脱俗，超然達觀；“處人藹然”，即與人相善，和藹相親；“無事澄然”，即澄然以明志，寧靜以致遠；“失意泰然”，即不灰心不喪志，輕裝上陣；“處事斷然”，即不優柔寡斷；“得意淡然”，即不居功自傲、忘乎所以然。所謂“四看”就是“大事難事看擔當”，能擔當得起；“逆境順境看襟懷”，能承受得起；“臨喜臨怒看涵養”，能寵辱不驚；“羣行羣止看識見”，能去留無意。這樣才能做到“知足不辱，知止不恥，當行則行，當止則止”。
哲理養生是高層次的保健養生，與德、仁相輔相成，異曲同工，只有在實踐中反覆磨鍊才能灰到，是道德品質、氣質修養、文化水平、經驗閲歷的集中表現。事實上，正確地待人待己，愛崗敬業，講究生命之質量，這不僅是做人做事的基本原則，更是延生防病之道。