“墓有重開之日，人無再少之顏”。
這句話出自於山西高平市五代十國古墓。其意思是，這墓有一天會再被人發掘重見天日。而人一旦老去就再也不能回到年少。其意境滄桑，令人人嗟嘆。
自古以來，上到帝王將相下到有些家底的黎民百姓，事死如事生，在死後都會有陪葬品。地位越高家底越好，陪葬品越是豪華，説明主人身份地位越高。這些陪葬品中從金銀珠寶到秘籍古物等無所不有。
從我國重視歷史文物時起，考古人員便對古墓進行了搶救性的發掘，而要知道的是，盜墓一事基本是與築墓同時出現。通常，墓裏面的陪葬品能夠反應墓主人的生平。
農村古墓發掘一桌1000多年前的飯菜，保存完好，專家：這不可能！
陪葬品是一桌酒席，難道是吃貨？
但你能想象在陪葬品中有一桌酒席嗎？而且還是遼代的！若非親歷，誰相信眼前會出現千年前的遼代菜餚？
沒有無數亮瞎眼的金銀珠寶，有的是一桌定格在千年前的飯局。
這就來自一位遼代的土豪，叫張文藻。
在1993年時，一個墓穴被灌溉的村民因為地面滲水而發現，是當地10座較集中的遼代地下古墓之一，經過專家們的鑑定得出結論，這座墓是遼代張氏家族的墓地，墓主名為張文藻。
墓道長6.8米，墓室前後全長5.68米。從斜坡走下階梯後，迎面就是一座3.68米高的仿木質結構的門樓，呈拱門形狀，在拱券上，描繪有流雲和纏枝蓮花圖案。而外側為門額，裝飾有兩枚獸面門簪。門柱上畫有各類摘枝花卉五組。
在門樓中間的木門還上了鎖，猶如真實的房屋。一開門便能一眼看見兩旁歡迎的門吏，是典型的契丹人髮型——“髡髮”。
進入了前室，只有近3個平米大，2.4米高。頂部正宗描繪有蓮花藻井，中間一枚銅鏡。其四角有畫寶相花的斗拱。
在棺木前，放着一張大木桌，上面擺有黃釉白釉的碗，盤，瓶，以及漆筷，湯勺和雁足燈。碗盤裏則是裝着各種食物，有板栗，梨子，整串的葡萄，檳榔，豆子以及和麪食品。
其中，梨子，檳榔以及葡萄已經乾枯了，但35顆板栗被放在一件黃釉龍首碗中，雖然已經經過了千年，但其表皮依然完好無損猶如鮮貨，不禁讓人垂涎。並且，因為張文藻信奉佛教，所以桌上都是各類素食。
在桌旁還有木製椅子一把，彷彿隨時準備讓主人可以坐下用餐。而在牆邊放着的陶倉裏，存有粟和高粱。更令專家們驚訝的是一個綠釉雞腿瓶，在裏面裝滿了橘紅色的液體，在開封時，還溢出一些香味，後來化驗結果竟是遼代的葡萄酒。
令人覺得有意思的是，墓主人的碑文上寫着：“凡後世入吾寢塋者，閲吾一生，皆為吾友，當以酒肉相待。”
張文藻墓中，還有許多華美豔麗的壁畫，雖然有些已經脱落，但還是有不少保存尚好。從這些壁畫，也可以瞭解到張文藻生前的愜意，感受到他與一羣好友一起悠閒享樂。
根據墓誌銘，張文藻死於遼道宗鹹雍十年，因此這些傢俱對考察中國傢俱製作、式樣、工藝等都有很高的學術價值。
這一桌可以説是價值連城了！畢竟不僅有一套完整的遼代瓷器，外帶更加珍貴的遼人飯菜實物！
這些零碎的杯碟瓶罐糕點菜餚都是千年前歷史的見證，在留下千年文物的同時，這桌時隔千年的飯局仿如昨天，給人們帶來了巨大的震撼。
通過這座墓葬，我們幾乎窺見了近千年前人們生活的方式，彷彿可以和他們坐在了一起，談天説地，舉杯暢飲。